Toto je jedno z nejzáhadnějších tvorů starověkého světa a středověku. Mlok byl představován jako malý drak žijící v ohni a ztělesňující jeho ducha. Zmínil to v „Přírodní historii“Plinius Starší, který říká, že samotný mlok je tak chladný, že dokáže uhasit jakýkoli plamen, sotva se ho dotkne. "Nejděsivější ze všech zvířat je mlok," píše Plinius. - Jiní kousají přinejmenším jednotlivé lidi a nezabíjejí mnoho najednou a mlok může zničit celý lid, takže si nikdo ani nevšimne, odkud přišlo neštěstí. Pokud mlok vyleze na strom, všechny jeho plody se stanou jedovatými. Pokud se dotkne stolu, na kterém se peče chléb, stane se jedovatým … Ponořením do proudu otráví vodu … Pokud se dotkne jakékoli části těla, dokonce i špičkou prstu,pak všechny chlupy na těle vypadnou … “V alchymii je mlok duchem prvků ohně, stejně jako duchové ostatních tří prvků - země, vody a vzduchu.
Odkud se vzala tato legenda o ohnivém stvoření? V hebrejské legendě „Brány nebeské“existují následující řádky: „Z ohně se rodí zvíře zvané mlok, které se živí samotným ohněm; a oheň je jeho hmota a objeví se v záři pecí, které hoří už sedm let. “Obraz skvrnité ještěrky spojené s ohnivým elementem migroval do středověkých pojednání o symbolice, alchymii a našel souvislost s náboženskou symbolikou.
V knize The Physiologist, napsané ve 3. století, která je sbírkou a druhem interpretace předkřesťanských prací v zoologii, odpovídá mlok ohnivý třem spravedlivým lidem, kteří nebyli spáleni v ohnivé peci. Dále se její obraz rozšířil po různých bestiářích a získal si popularitu a legenda se zakořenila a pevně vstoupila do mnoha proroctví.
Ohnivý obraz byl iniciován zbarvením zvířete. Starověcí vědci, zejména Plinius starší a Albertus Magnus, se pokoušeli spojit své žluté a oranžové skvrny na kůži se světlem vzdálených hvězd. Věřilo se, že mlok ohnivý nějakým způsobem ovlivňuje vzhled meteorů, komet a nových hvězd, a podle toho ovlivňují umístění barevných skvrn na jeho kůži. Zmíněna je také souvislost s různými ohnivými jevy, protože vědci spojili stejné podlouhlé skvrny s plamennými jazyky.
Mlok vždy vyvolával pověrčivou hrůzu a strach, což vedlo k mnoha mýtům. V některých je nesmrtelná a její kůže je schopná vyléčit všechny nemoci; v jiných je to malý drak, ze kterého za sto let vyroste monstrum dýchající oheň. Ve středověké magii je mlok duchem, strážcem ohně, jeho ztělesněním. V křesťanství je poslem pekla, ale v pojednáních byzantského Jiřího z Pisidie z 11. století je identifikována s biblickým symbolem zbožné osoby „která nehoří v plamenech hříchu a pekla“.
Ve středověku se v Evropě rozšířila víra, že mloci žijí v plamenech, a proto se v křesťanství stal jeho obraz symbolem toho, že živé tělo vydrží oheň. Magická ještěrka navíc ztělesňuje boj proti tělesným potěšením, cudnosti a víře. Teologové citovali ptáka fénixe jako důkaz vzkříšení v těle a mloka jako příklad skutečnosti, že v ohni mohou existovat živá těla.
V knize „Město Boží“od svatého Augustina je kapitola s názvem „Mohou těla existovat v ohni“a začíná takto: „Proč bych zde podával důkazy, pokud ne, abych přesvědčil nedůvěryhodné, že jsou lidská těla obdařena duše a život, nejen že se nerozpadají a nerozkládají se po smrti, ale jejich existence pokračuje uprostřed utrpení věčného ohně? Protože nevěřícím nestačí, že tento zázrak připisujeme všemohoucnosti Všemohoucího, požadují, abychom to dokázali na nějakém příkladu. A můžeme jim odpovědět, že skutečně existují zvířata, tvorové podléhající zkáze, protože jsou smrtelníci, kteří přesto žijí v ohni. “
Básníci se také uchýlili k obrazům mloka a fénixe, ale pouze jako poetické přehánění. Například Quevedo v sonetech čtvrté knihy španělského Parnassa, kde „se zpívají skutky lásky a krásy“:
Propagační video:
Jsem jako Phoenix, obejmutý zuřivostí
S ohněm a v něm hořící jsem znovuzrozen, A jsem přesvědčen o jeho mužské síle, Že je otcem, který porodil mnoho dětí.
A mloci jsou proslulí zimou
Nezhasne, mohu za to ručit.
Žár mého srdce, ve kterém trpím, Je jí to jedno, i když je pro mě pekelný.
Ve starověkých knihách měl mlok často magický vzhled. Je to již neobvyklé a ve starověkých popisech překonává i tento obraz. Má tělo mladé kočky, za zády velká pavučinová křídla, jako někteří draci, hadí ocas a jen hlavu obyčejného ještěra. Jeho kůže je pokryta malými šupinami, vlákny, které se podobají azbestu (tento minerál byl často identifikován jako mlok) - to jsou ztvrdlé částice starověkého plamene.
Salamander lze během erupce často najít na svahu sopky. Objevuje se také v plamenech ohně, pokud si to ona sama přeje. Předpokládá se, že bez tohoto úžasného stvoření by bylo možné, že by se na Zemi objevilo teplo, protože bez jeho příkazu se ani ten nejobvyklejší zápas nemůže vznítit.
Podle pojednání o kabalismu by se mělo za účelem získání tohoto bizarního tvora najít průhledná skleněná nádoba, která má kulatý tvar. Ve středu žárovky zaostřete pomocí speciálně umístěných zrcadel sluneční paprsky. Po nějaké době se tam objeví sluneční látka mloku, jeho skutečná podstata, kterou lze poté použít v alchymii k získání kamene mudrců. Jiné zdroje uvádějí, že nehořlavý mlok zajišťoval pouze udržování požadované teploty v kelímku, kde byl olovo přeměněn na zlato.
Obraz mloka byl široce používán v symbolice a heraldice. Takže na erbech čtyřnohá ještěrka obklopená plameny symbolizovala vytrvalost a pohrdání nebezpečím. Například v britských erbech to znamená odvahu, odvahu, vytrvalost, které nelze poškodit ohněm katastrof. Je zvědavé, že první pojišťovny si za svůj symbol zvolily mloka, který znamenal bezpečnost před ohněm.
Při cestování na francouzské hrady Chambord, Blois, Azay-le-Rideau a Fontainebleau najdete desítky obrazů mloka, protože to byla ona, kterou si francouzský král František I. vybral jako svůj symbol., zdobí stěny a nábytek. Smyslem tohoto hesla bylo, že moudrý a spravedlivý panovník rozsévá dobro a dobro, přičemž vymýcení zla a nevědomosti.
Fikce a realita jsou často velmi úzce propojeny a mlok je toho klasickým příkladem. Nyní jsou samozřejmě docela dobře prozkoumány, ale stále zůstává nějaký pověrčivý strach. Možná i proto, že jsou tato stvoření neobvykle jedovatá, a co je nejdůležitější, mají za sebou takovou mystickou stopu, která byla zřídka udělena jakémukoli jinému druhu obojživelníků.
Pernatiev Jurij Sergejevič. Brownies, mořské panny a další tajemná stvoření