Královna ze Sáby je zmíněna v Bibli, ale také bez jména. V Koránu, stejně jako v mnoha perských a arabských příbězích, se jí říká Bilkis. V Etiopii je známá pod jménem Makeda - královna jihu - a zaujímá tak významné místo v literatuře a tradicích, že etiopští císaři se považovali za její potomky a místní judaisté ji nadále považují za Falashu.
Za nejstarší zmínku o královně ze Sáby je považována třetí Kniha králů (mezi Židy „první králové“) ze Starého zákona. Poté, co se královna ze Sáby dozvěděla o velkých skutcích a moudrosti krále Šalomouna (asi 965–926 př. N. L.), Přijíždí do Jeruzaléma, aby si to prohlédla, a dělá Šalomounovy hádanky. Které z nich, Bible neříká - zmiňuje se pouze o tom, že je král všechny vyřešil.
Nyní je téměř jisté, že její majetek byl v jihozápadním rohu Arabského poloostrova, kde je nyní Jemen. V legendách o Haggadah je stát královny ze Sáby popisován jako magická země, kde je písek dražší než zlato, rostou stromy z rajské zahrady a lidé neznají válku.
Podle starozákonní tradice přišla královna ze Sáby, když slyšela o slávě krále Šalomouna, do Jeruzaléma, aby ho vyzkoušela pomocí hádanek, a byla ohromena jeho moudrostí. Bilkis samozřejmě nepřišel jen „vymýšlet hádanky“: Cesta kadidla prošla vazalským územím Izraele - cestou ze Saby do Egypta, Fénicie a Sýrie. Aby se dohodla na volném průchodu karavanů, přinesla takové velkorysé dary. Královna tedy překonala 2000 km pouští do Jeruzaléma ne z čisté zvědavosti.
Bible konstatuje, že historický „summit“vyústil ve vzájemně výhodnou dohodu. Královna dala Šalamounovi „120 talentů zlata, velkou paletu kadidla a drahých kamenů,“a on splnil všechna její přání. A vrátila se domů.
Bible barevně vypráví o dojmech královny ze Sáby z komunikace se Šalomounem: „Je pravda, že jsem ve své zemi slyšel o vašich skutcích a vaší moudrosti. Ale nevěřil jsem slovům, dokud jsem nepřijel a neuviděl své oči. A teď mi ani z poloviny nebylo řečeno - máte více moudrosti a bohatství, než jsem slyšel “.
Samotná Bilkis byla tak krásná a královská, že Šalomouna fascinovala také mladá královna. Ale během jednoho z jejích prvních setkání s izraelským králem se stal příběh, který je popsán v jedné z knih Talmudu - „Midrash“. Podle víry starověkých Semitů je jedním z charakteristických rysů ďábla kozí kopyto. Solomon se obával, že se ďábel skrývá pod rouškou krásné ženy ve svém hostovi.
Aby zkontroloval, jestli je to tak, postavil pavilon se skleněnou podlahou, spustil tam ryby a vyzval Bilquisa, aby prošel touto halou. Iluze skutečného bazénu byla tak silná, že královna ze Sáby překročila práh pavilonu a udělala to, co každá žena instinktivně udělala při vstupu do vody - zvedla šaty. Jen na chvíli. Solomon však dokázal vidět, co bylo pečlivě skryto: nohy královny byly lidské.
Propagační video:
Když se Bilkis poprvé objevila před Šalamounem, doprovázená celou její družinou, desítkami polonahých dívek jako dárek králi a dvěma panteři, kteří ji hlídali, byl ohromen a nemohl odolat její kráse a vznešenosti.
Říká se, že tisíc žen po mnoha letech nepomohlo Šalomounovi na ni zapomenout. Jejich krátký románek trval šest měsíců. Celou tu dobu se s ní Solomon nerozešel a neustále rozdával drahé dárky. Když se ukázalo, že Bilkis byla těhotná, opustila krále a vrátila se do sabajského království, kde porodila syna Menelika, který se stal prvním etiopským králem. Byl pro něj připraven slavný osud. Solomon a královna ze Sáby jsou v etiopských legendách považováni za předky třítisícové dynastie císařů z Habeše.
Pokud byla v Africe královna ze Sáby vždy ctěna, v jiných kulturách a náboženstvích byl přístup k ní úplně jiný. Některé legendy proměnily vznešenou starozákonní královnu, rovnající se velkému izraelskému vládci, ve svůdce a jednoduše čarodějnici. Údajně přijela do Jeruzaléma ne z vlastní vůle, ale na rozkaz krále, vedla zkažený život a dokázala svést i Šalomouna.
Proč se pověst královny ze Sáby tak dramaticky změnila? Možná to odráželo přechod od matriarchátu k patriarchátu - ženy ztrácely svá práva a vliv. V Šalamounových dobách byly královny na Středním východě běžné, ale v postbiblických dobách bylo těžké si představit ženu na trůnu. Vzpomínka na mocného vládce bolela mužskou pýchu, a proto se snažili smíchat její obraz se špínou.
V židovsko-křesťanské tradici se král Šalomoun a královna ze Sáby navzájem respektovali. Velmi ocenila jeho moudrost a on obdivoval její krásu a uspokojil všechny její žádosti.
Legendy svědčí o tom, že královna Bilkis věděla, jak vyrobit esence z bylin, pryskyřic, květin a kořenů. Toto je jedna z prvních zmínek o umění parfumerie.
Ukázalo se, že královna také hodně pochopila astrologii, všechny druhy sexu, zkrocení, divoká zvířata a vytváření milostných spiknutí. Na malíčku měla čarodějnický prsten s kamenem zvaným „asterix“. Moderní vědci nevědí, o co jde, a v té době bylo evidentní, že drahokam byl určen pro filozofy a milence.
Později řecké a římské mýty připisovaly královně ze Sáby nadpozemskou krásu a největší moudrost. Ovládla umění intrik, aby si udržela moc, a byla velekněžkou jistého jižního kultu něžné vášně …
Cestoval na slonech a velbloudech. Ve slavnostních okamžicích měla zlatou korunu s pštrosím peřím. Její družinu tvořili černí trpaslíci a stráž - vysokí obři se světlou pletí. A ona sama nebyla tmavé pleti. Jako dítě své doby byla mazaná, zkažená, nakloněná poznání cizích bohů, pokud jí slíbili štěstí.
Takže legendy a mýty nás vykreslují jak romantickým, tak realistickým obrazem královny ze Sáby - obchodníka, diplomata, válečníka, zručného vládce velké a prosperující země.
Jeho královský palácový komplex byl spolu s pohádkovou zahradou obklopen zdobenou zdí z barevných kamenů. Legendy pojmenovávají různé oblasti umístění hlavního města tajemné země, například na křižovatce hranic Namibie, Botswany a Angoly, v rezervaci u jezera Upemba (jihovýchodně od Zairu) atd.
Starověké literární zdroje uvádějí, že pocházela z dynastie egyptských králů, otcem byl Bůh. Znala pohanské modly a předchůdce Hermese, Poseidona a Afrodity. Měla sklon rozpoznávat cizí bohy. Legendy a mýty, které se k nám dostaly, nám vyprávějí o skutečném a romantickém, ale vždy záhadném obrazu královny ze Sáby z velkého a prosperujícího státu.