Kdo z nás neviděl na internetu šokující video, když cestující při čekání na vlak klidně sledují, jak muž spadne na zábradlí a přejede kočárem. Proč se to děje a jak se pravděpodobně budeme chovat v této situaci? To jsme se snažili zjistit.
Nejprve definujeme terminologii. Altruismus je chování, které přispívá ke zdatnosti a přežití jedné osoby, ale zároveň vede k plýtvání zdroji (penězi, časem, jídlem), které patří pomocníkovi. V podstatě mluvíme o činnostech, které jsou škodlivé pro toho, kdo pomáhá. Musíme si však uvědomit, že existuje vzájemný altruismus. Tento typ pomoci ostatním je založen na principu „ty jsi pro mě, já jsem pro tebe“. Lidé utrácejí energii, čas a peníze s nevědomým pochopením, že jim v budoucnu bude možné pomoci. Není to špatná investice, pokud o tom přemýšlíte. Alespoň je to všechno fér.
Laskavost potěší dívky
Jeden ze zakladatelů syntetické evoluční teorie, Theodosius Dobrzhansky, nazval svou esej „Nic v biologii nemá smysl, kromě evolučního světla.“Altruismus má smysl také z pohledu Darwinova učení. Za prvé, altruistické chování je dobrou reklamou pro mužský boj o pozornost opačného pohlaví. Pokud si dovolí utrácet zdroje na ostatní, má jich hodně. Úspěch takového muže lze připsat vysoké kvalitě jeho genů, a tedy jeho reprodukčnímu úspěchu. Kromě toho bude altruistický muž více inklinovat k péči o ženu a její potomky. Trochu primitivní vysvětlení, ale správně vyjadřuje podstatu. Zadruhé, altruismus velmi úzce souvisí se stupněm příbuznosti mezi tím, kdo pomáhá, a tím, kdo je příjemcem pomoci. Biologové opakovaně prokázali, že živé věci jsou ochotnější pomáhat svým příbuznýmkdo má s nimi více společných genů. Poslední „biologická“poznámka před ponořením do světa psychologie: jak jste již pravděpodobně pochopili, altruistické chování je charakteristické nejen pro člověka jako druh, ale i pro ostatní zvířata. Prosociální (společensky prospěšné) chování bylo zvláště dobře studováno u opic a sociálního hmyzu, jako jsou mravenci nebo včely.
Proč já?
Vážná studie ochoty pomoci začala po smrti Američanky Catherine (Kitty) Susan Genovese, 13. března 1964. Té noci se Kitty vracela z práce domů, když ji před domem napadl muž jménem Winston Mosley. Několikrát ji bodl nožem, ale výkřiky probuzených sousedů ho vyděsily. Dívka, krvácející, se přesunula ke dveřím domu. Po nějaké době se Mosley vrátil, několikrát znovu bodl Kitty nožem a zmizel. Kitty zamířila na chodbu, ale muž s nožem se znovu objevil za ní. Mosley znásilnil Kitty a zabil ji. Celá tragédie trvala asi půl hodiny. Je těžké si představit, co Catherine Genovese cítila v těchto okamžicích. Nějaký čas poté, co Mosley konečně opustil místo činu, se jeden z obyvatel domu poradil s přítelem po telefonu a až poté zavolal policii. Policisté byli na místě činu o dvě minuty později, ale Kitty už byla mrtvá. Od té doby se jméno Kitty zapsalo do historie a do učebnic sociální psychologie. Fenomén, kdy ostatní vidí, že jiný je před očima ve smrtelném nebezpečí, ale nijak nereaguje, se nazývá Genoveseův syndrom.
Propagační video:
Psychologové začali hledat důvody, které by vysvětlovaly, proč někteří lidé pomáhají, zatímco jiní ne. Ukazuje se, že nejde ani tak o naše osobní vlastnosti, jako o samotnou situaci, kdy je potřeba pomoc. Sociální psychologové Bibb Latane a James Dubbs provedli v 70. letech řadu jednoduchých experimentů. Oni nebo jejich pomocníci upustili do výtahu malé předměty (mince nebo tužky). Když s nimi jedna osoba cestovala, pomoc přišla ve 40% případů. Pokud bylo ve výtahu šest cestujících, rezonovalo v lidech méně než 20% padajících předmětů. Závěry experimentu jsou jasné: čím více lidí bude svědkem situace, tím méně je pravděpodobné, že vám jeden z nich pomůže. Můžeme říci, že odpovědnost za to, co se stalo, a nutnost reagovat, jsou sdíleny mezi každým očitým svědkem události. Je to zcela zřejméže ve velkých skupinách je tato odpovědnost minimální a vede k jakési apatii.
Drž hlavu dole
V případě projevení iniciativy ve velké skupině může hrát roli i další faktor - faktor přitahující pozornost. Osoba dává přednost tomu, aby byla neviditelná před velkým davem lidí. Jak víte, kladivo zasáhne velmi vyčnívající hřebík, a proto je pro nás nepříjemné předvést nějakou činnost před ostatními, i když pomáhá člověku v nesnázích.
Příběh s Catherine Genovese se samozřejmě málo podobá minci, která spadla ve výtahu. Z tohoto důvodu již známá Bibb Lataneová a psychologka Judith Rodinová provedli další experiment. Subjekty seděly v místnosti, aby vyplnily dotazníky, a experimentátorka odešla do jiné místnosti. Po chvíli ji muži zaslechli, jak stojí na židli a hledá něco ve skříni. Pak uslyšeli ženský křik, zvuk pádu. To vše doprovázely sténání: „Bože můj!.. Noha! Nemůžu se hýbat!.. Koleno … Pomozte mi! “Je jasné, že se ženě nic takového nestalo: byla to nahrávka na kazetu. Fungoval zde ale také překvapivý účinek oslabení odpovědnosti: muži, kteří vyplňovali samotné dotazníky, si přišli pomoci sami nebo zavolali ostatním v 70% případů. Páry mužů pomáhaly téměř polovinu tak často. Někteří si mysleliže se nic strašného nestalo, jiní uvedli, že nechtějí dát ženě „trapné postavení“. Jen si pomyslete: „nepříjemná situace“!
Samaritáni spěchají
Dalším faktorem, na kterém výzkum ukázal, že je to důležité, je čas. Experimenty prováděné americkým sociopsychologem Danielem Batsonem a jeho kolegy ukázaly, že spěch významně snižuje počet altruistů. Jako příklad zvažte následující zkušenost. Vědci vyzvali některé studenty, aby hovořili o životě a studiích seminaristů, a další, aby nalepili krátká kázání na téma Ježíšova podobenství o dobrém Samaritánovi. Stručně řečeno, vypráví o tom, jak dva lidé (levita a kněz) prošli kolem zbitého a okradeného cestovatele a jen třetí, Samaritán, obvazoval mužovy rány a vzal ho do hotelu, kde nechal peníze na svou údržbu. Všichni účastníci experimentu byli posláni do nahrávacího studia v nedaleké budově. Některým bylo řečeno, že musí spěchatprotože jdou pozdě a ostatním bylo řečeno, že je dost času. Na ulici, u vchodu do nahrávacího studia, byl muž, který kašlal a sténal. Seminaristé, kteří byli ve spěchu, mu pomohli asi 10% času. Studenti s dostatkem času poskytovali pomoc téměř 6krát častěji než studenti z první skupiny. A tyto výsledky nezáležely na tom, o čem musel seminarista mluvit. To znamená, že člověk šel mluvit o dobrém Samaritánovi, ale sám se choval jako kněz a levita z podobenství, a doslova ho překročil. Skupina vědců vedená Batsonem v roce 1978 provedla podobnou studii mezi studenty na univerzitě v Kansasu. Výsledky byly stejné: ti, kteří spěchali, pomáhali mnohem méně často než ti, kteří nespěchali.u vchodu do nahrávacího studia byl muž, který kašlal a sténal. Seminaristé, kteří byli ve spěchu, mu pomohli asi 10% času. Studenti s dostatkem času poskytovali pomoc téměř 6krát častěji než studenti z první skupiny. A tyto výsledky nezáležely na tom, o čem musel seminarista mluvit. To znamená, že člověk šel mluvit o dobrém Samaritánovi, ale sám se choval jako kněz a levita z podobenství, a doslova ho překročil. Skupina vědců vedená Batsonem v roce 1978 provedla podobnou studii mezi studenty na univerzitě v Kansasu. Výsledky byly stejné: ti, kteří spěchali, pomáhali mnohem méně často než ti, kteří nespěchali.u vchodu do nahrávacího studia byl muž, který kašlal a sténal. Seminaristé, kteří byli ve spěchu, mu pomohli asi 10% času. Studenti s dostatkem času poskytovali pomoc téměř 6krát častěji než studenti z první skupiny. A tyto výsledky nezáležely na tom, o čem musel seminarista mluvit. To znamená, že člověk šel mluvit o dobrém Samaritánovi, ale sám se choval jako kněz a levita z podobenství, a doslova ho překročil. Skupina vědců vedená Batsonem v roce 1978 provedla podobnou studii mezi studenty na univerzitě v Kansasu. Výsledky byly stejné: ti, kteří spěchali, pomáhali mnohem méně často než ti, kteří nespěchali. Studenti s dostatkem času poskytovali pomoc téměř 6krát častěji než studenti z první skupiny. A tyto výsledky nezáležely na tom, o čem musel seminarista mluvit. To znamená, že člověk šel mluvit o dobrém Samaritánovi, ale sám se choval jako kněz a levita z podobenství, a doslova ho překročil. Skupina vědců vedená Batsonem v roce 1978 provedla podobnou studii mezi studenty na univerzitě v Kansasu. Výsledky byly stejné: ti, kteří spěchali, pomáhali mnohem méně často než ti, kteří nespěchali. Studenti s dostatkem času poskytovali pomoc téměř 6krát častěji než studenti z první skupiny. A tyto výsledky nezáležely na tom, o čem musel seminarista mluvit. To znamená, že člověk šel mluvit o dobrém Samaritánovi, ale sám se choval jako kněz a levita z podobenství, a doslova ho překročil. Skupina vědců vedená Batsonem v roce 1978 provedla podobnou studii mezi studenty na univerzitě v Kansasu. Výsledky byly stejné: ti, kteří spěchali, pomáhali mnohem méně často než ti, kteří nespěchali.doslova překračovat osobu. Skupina vědců vedená Batsonem v roce 1978 provedla podobnou studii mezi studenty na univerzitě v Kansasu. Výsledky byly stejné: ti, kteří spěchali, pomáhali mnohem méně často než ti, kteří nespěchali.doslova překračovat osobu. Skupina vědců vedená Batsonem v roce 1978 provedla podobnou studii mezi studenty na univerzitě v Kansasu. Výsledky byly stejné: ti, kteří spěchali, pomáhali mnohem méně často než ti, kteří nespěchali.
Sami na to přijdou
Další experiment zkoumal, jak interpretace události ovlivňuje ochotu lidí pomoci. Na parkovišti došlo k boji mezi mužem a ženou. Reakce kolemjdoucích velmi závisela na tom, co žena v okamžiku hádky křičela. Pokud zakřičela: „Nech mě být. Neznám tě! “, Pak jí pomohli v 65% případů, ale pokud od ženy uslyšeli:„ Nech mě být! A proč jsem se oženil jen s tebou! “, Pomoc přišla třikrát méně často. Pouhý přenos konfliktu v rodině stačil na ochlazení horlivosti zachránců, na uklidnění jejich spravedlivého hněvu. Tento experiment je cenný, protože velmi dobře ukazuje naši ochotu být k problému domácího násilí lhostejní. V takových chvílích si říkáme: „To není naše věc. Jejich rodina, a proto oni a rozumět. “Osobně jsem musel být svědkemjak policie klidně souvisí s rodinnými konflikty, očividně doufající v manželskou rozvážnost a dobrého rodinného ducha. Bohužel někdy to nefunguje.
Může se to zdát divné, proč věnuji tolik pozornosti situačním faktorům a neříkám nic o roli osobnosti v altruismu. Podívejte se, jaký vliv mají vnější podmínky na chování lidí: pokud se ocitnete sami a jste připraveni zachránit lidský život a zdraví. Často podceňujeme význam situace pro nás, vše vysvětlujeme vnitřními vlastnostmi lidí, a to je nebezpečná chyba. Skrývá před námi možnost objektivního úsudku o tom, co se děje, a zakalí nám oči. Kdo ví, možná si někdo v kritické situaci tyto studie zapamatuje a někomu zachrání život.