Toto je čtvrtý ze série článků „The Epoch Times“, které zkoumají základy čínské civilizace a vysvětlují tradiční čínský světonázor. Tato série článků poskytuje přehled čínské historie a zdůrazňuje příspěvky, které významné osobnosti přispěly k vytvoření inspirované kultury v Číně. Toto číslo se zaměřuje na starodávnou čínskou legendu o velké potopě.
Na konci vlády císaře Yao byl celý svět zaplaven kvůli silným bouřím a povodňovým vodám. Velká povodeň je vyprávěna v mýtech mnoha kultur po celém světě, včetně čínských.
Klasické dílo na horách a mořích, sbírka legend sestavených během období válčících států před asi 2500 lety, popisuje Velkou potopu jako strmý nástup vln a přívalové deště.
Velké západní moře zaplavilo hory západní Číny a Vnitřního Mongolska. Vody se dostaly do Žluté řeky a do samého srdce Číny. Zaplavená a zničená pole a obydlí. Lidé a dobytek zahynuli v hlubinách vody.
Legendy o velké potopě v kulturách po celém světě
Popisy Velké potopy v různých legendách a mýtech po celém světě mají mnoho společného. Každý poznamenává, že bohové poslali tuto katastrofu lidstvu jako trest za úpadek morálky a že přežila jen menšina - pouze slušní a čestní lidé.
Civilizace po celém světě utrpěly obrovské škody. Západní legendy vyprávějí o úplném zničení existující kultury a čínská kniha Shujing, která se připisuje Konfuciusovi, říká, že potopa je dělící čarou mezi historií a prehistorickými dobami.
Propagační video:
Michelangelova „potopa“
Foto: PD-US
V knize „Genesis“křesťanské Bible se píše: „Pán viděl, že lidé na zemi byli zkaženi a všechny jejich myšlenky se neustále přiklánějí ke zlu … A Pán řekl: Z tváře Země vyhladím lidskou rasu, kterou jsem stvořil. Zničím lidi i zvířata, plazy i ptáky ze vzduchu. “
Už v předkřesťanských dobách věřili staří Řekové, že se Zeus rozhodl zničit lidstvo pomocí obrovské povodně, když si všiml, že lidé se stali krutí, a zanedbávali požadavky spravedlnosti a slušnosti.
V knize o stvoření světa mayské kultury „Popol Vuh“se píše, že na úsvitu bohové stvořili lidi, ale později se lidé odhodlali zapomenout na své tvůrce a odvážili se k neúctě k bohům. To způsobilo legendární potopu zaznamenanou v této kultuře.
Ve Svědectví o velké povodni, epické básni přenášené lidmi Yi v jižní Číně, je vyprávěn podobný příběh o stvoření světa, morálním úpadku a cíleném ničení lidí. K oživení civilizace zbylo jen několik hodných lidí.
Lidové příběhy etnických Korejců ze severovýchodní Číny vyprávějí o bratrovi a sestře, kteří přežili povodeň útěkem na vrchol hory Paektusan, na hranici Číny a Severní Koreje.
Lhobové, malá etnická menšina v Číně, žijí v tibetské oblasti v nadmořské výšce 3000 metrů. V jejich kultuře není žádná povodňová legenda.
Yao čelí katastrofě
Za vlády Jaa byla Čína rozdělena na devět království obklopených „čtyřmi moři“, za nimiž bylo „osm pouští“. Kronika 12. století říká, že hlavní město Yao bylo v království Ji.
Tváří v tvář katastrofě, která zničila jeho říši, začal Yao hledat lidi, kteří by zvládli potopu. Huan Dou, jeden z bezohledných ministrů, kteří zastávali úřad před nástupem Yao na trůn, doporučil ministru práce Kongovi Renovi, aby to udělal.
Císař s tím nebyl spokojený. Oznámil: „Kong Ren je mazaný člověk, navenek vyjadřuje souhlas, ale záměrně za jeho zády. Na první pohled může být zdvořilý a opatrný, ale nejedná v souladu s Tao a nevšímá si bohů. Nelze mu být svěřen boj proti povodni. “
Ministr zemědělství Hou Ji však naříkal nad tím, že bohužel nebyl nikdo jiný, kdo by měl takové dovednosti, aby odpovídal tomuto úkolu. Yao tedy musel koneckonců jmenovat Konga Rena.
Později Yao poslal Hou Ji na horu Kunlun, kde žili bohové. Tam se setkal s bohyní Sivanmou, která ho informovala, že velká potopa byla událost způsobená vůlí bohů.
Obraz bohyně Sivanmu japonské éry Edo
Foto: Kimbell Art Museum / Public Domain
Bohyně řekla, že klíč k záchraně lidstva je také v rukou bohů a za dvacet let se vrátí, aby osobně pomohla vládci, který bude předurčen k ukončení katastrofy.
Lidé sledují tekoucí vodu na přehradě na Žluté řece. 23. července 2013
Foto: STR / AFP
Horští plavci
V legendách čínského folklóru o Velké potopě se říká, že se vody rozbily za Mengmenský průsmyk (nyní okres Ji v provincii Šan-si) a potoky mocných řek Huaihe a Yangtze se otočily a spojily dohromady.
„Informace o říši v období Taiping“, upravené v době dynastie Song, říká, že „v království Ji je hora Fushan (tj.„ Plovoucí hora “,„ hora plavců “) … ve starověku lidé (plavili a kotvili) připevňovali své čluny k balvanům, na nichž je stále vidět rozbité zámky.
Pouze hora sama zůstala suchá, tyčící se nad vlnami. Protože ji císař Yao používal k ochraně před povodněmi, říkalo se jí také hora Yao.
Fusanský kraj dnes stále existuje v hornaté provincii Šan-si v severní Číně.
Hou Ji potlačuje povstání Sanmiao
Lidé Sanmiao žijící mezi velkými jezery ve střední Číně byli potomky Chi Yu, impozantního starodávného vůdce kmene. Jsou příbuzní moderním lidem Hmongů v jižní Číně a jihovýchodní Asii.
Primitivní čínská kresba, která zobrazuje bitvu proti Chi Yu. Vůdce kmene - druhá velká postava zprava na obrázku
Foto: Veřejná doména
V této oblasti vládl Huan a jeho syn, brutální a agresivní, kteří podkopali tradici. Už dlouho spikli, aby se vzbouřili, a potopa jim dala tu šanci. Když byl v Číně chaos kvůli povodním, vzbudil Huan Dou mocného Sanmiao ke vzpouře. Zaútočili na slabší sousedy a zmocnili se jejich zemí.
Hou Ji byl poslán ke konfrontaci s Huan Dou a San Miao. Setkal se s rebely v rozhodující bitvě u Tanshui a zcela je porazil. Poté, co se rebelové vzdali, byl Huan Dou vyhoštěn na Mount Chun. Teror a mučení v oblasti Sanmiao skončilo a jejich pozemky byly vráceny obětem povstání.