Vytvoříme si vlastní peklo
Spisovatel a kněz, Canon J. D. Pearce-Higgis, rozsáhle psal o svém výzkumu ve světě psychiky. Citoval mnoho případů strašidelných domů. V jednom z takových případů Pierce-Higgis vedl médium na určité místo, kde žili duchové a odehrály se záhadné jevy. Jakmile médium upadlo do transu, skrze něj se začal odvíjet dramatický příběh, který trval několik století:
"… Dům bývalého kněze v Mildlandu obývali duchové dvou mnichů, kteří žili během Tudorovy éry v místním klášteře, který byl zničen během reformace." Byli to skuteční hříšníci: jeden z nich svedl irskou dívku, která pracovala jako sluha, a ona s ním otěhotněla, a druhý jí vzal dítě a zabil ho. Tato dívka k nám začala mluvit prostřednictvím média a stěžovala si, že „paní Longhurstová mě už nenechá odejít z domu.“Pravděpodobně pracovala pro tuto paní Longhurstovou …
Vzali dítě dívce, zamkli ji v podkroví a otrávili ji. Stále hledá své dítě, aniž by věděla, že bylo zabito a že uplynula dlouhá doba. Mniši zde také zůstali, aby plnili své povinnosti, a přestože byl klášter v roce 1536 zničen, stále si představovali, že nadále slouží v kostele a pracují na polích. Nejzajímavější na tom bylo, že jsem je musel dlouho přesvědčit, že jsou mrtví, čemu věřili jen s obtížemi, protože si mysleli, že budou spát, dokud nezní poslední trubka, a poté díky svým slibům půjdou rovnou do nebe nebo do nebe.
Absolutně nechápali, kde jsou … Celý tento příběh trval více než pět let: čas od času v podkroví zazněly tiché zvuky trubky, kroky na schodech. Dveře a zásuvky stolů se samy otevíraly a zavíraly, sem tam se objevila světla. Dvakrát se ozvaly zlověstné výkřiky a dámský toaletní stolek se uprostřed noci začal třást. Kromě toho byl dům často naplněn silným zápachem tabáku, ačkoli v něm nikdo nekouřil. Později se ukázalo, že to bylo kvůli přítomnosti duchů některých starých tuláků, kteří žili v tomto domě, když byl několik let opuštěn. Nakonec bylo toto místo úplně vyčištěno. “
Představte si, jak těžké je pro duchovní vůdce na druhé straně plně probudit „spící“duše, aby si uvědomili, že smrt ve skutečnosti neexistuje. Každý z nás by měl přehodnotit své myšlenky na podstatu života po smrti, protože tyto myšlenky nejenže zůstávají v nás, ale také určují, kam jdeme.
"Mnoho duší se probouzí (po smrti) jen postupně," říká Hugh-Lynn Casey. - Mnoho lidí, kteří jsou svázáni se zemí, milují Zemi, pozemské věci a zachovávají si pevnou vazbu k mnoha věcem, zůstávají svázáni se zemí. Nemohou si uvědomit, že provedli přechod, a probouzí se jen postupně. “
Proces probuzení může být obtížný, zvláště pokud je smrt předčasná, například v případě sebevraždy. Dr. Ritchie (MD, George Ritchie, vizionář a duchovní iniciátor, který byl prvním lékařem, který se vydal z úkrytu a veřejně sdílel své zkušenosti blízké smrti), ukázal dimenzi vědomí, v níž podle Hugh-Lynna duše Cayce jsou ve skutečnosti „připoutáni k pozemské rovině“, ale toto je připoutanost, která vznikla z jejich sobecké touhy ukončit svůj život:
Propagační video:
"Jedna ze sfér, která se mi ukázala, je zcela izolovaná od oblasti, která se protíná s lidmi." Byla to oblast sebevraždy. Nemluvím o případech, kdy sebevraždu spáchají psychopati trpící depresí nebo schizofrenici nebo lidé trpící nevyléčitelnou chorobou. Mluvím o sebevraždě přírody, která je opakem zabíjení: „Pokud tě nemohu zabít, zabiju se, abych s tebou urovnal skóre.“
Dr. Ritchie viděl, kde přebývají duše, které se zabily z pomsty, ze zlosti, z nenávisti, z nelibosti - z čistě sobeckých pohnutek. "Tato stvoření se stala zcela připoutanou k lidem, kterým se snažili ublížit," říká. „Zůstávají s nimi spojeni, dokud si neuvědomí, že jejich činy jsou špatné.“
Toto „peklo“si vytvořili sami a v žádném případě to nebyla věta, kterou na ně Bůh vyslovil. Podle Ritchieho lekce pro tyto tvory spočívala v tom, že by měli zůstat v tomto stavu, dokud si plně neuvědomí, že žádná duše nemá právo zabít jinou osobu, včetně sebe sama.
Základní vědecký princip fyziky, který spočívá v tom, že hmota nikdy nemůže být vytvořena nebo zničena, se podle něj nachází ještě více na duchovní úrovni. A tyto duše, které si kvůli svým klamům vzaly životy, zůstávají připoutány ke stejným lidem a okolnostem, ze kterých se pokoušeli uniknout. Toto je pekelná sféra, ale ne ta, kterou Bůh určil. S využitím vlastní svobody vůle a volby si tito nešťastníci vybudovali svůj vlastní svět.
Hlavní rozdíl mezi populárním pojetím pekla a tím, co viděl Dr. Ritchie, je prvek času. V pozemských sférách trvá věčnost až do doby, kdy si duše sama zvolí omezující víry, nenávist, hněv, touhu po pomstě, klam atd. Když duše takové emoce odmítne, pak andělé strážní a duchové dostanou příležitost pomoci duši dostat se z toho království a ona tím už není vázána. Ve fundamentalistických učeních se všeobecně uznává, že duše je vyhnána do pekla navždy bez vykoupení. Cayce často říkal, že Bůh nemá touhu, aby zahynula co i jen jedna duše, ale vždy je k dispozici prostředek nebo způsob odvrácení. Ať je to jakkoli, duše sama dělá práci na změně vědomí, změně své mysli, aby získala svobodu.
Další koule na druhé straně, kterou ukázal doktor Ritchie, připomínala místo, kde žil muž, který zaútočil na Marlene:
"Do té doby jsem si myslel, že jsem viděl všechno, i když to v žádném případě nebylo všechno." Byl jsem převezen do jiné říše, ve které bych nikdy nechtěl být … kdyby Kristus nebyl se mnou. Nikdy jsem nebyl na tak strašném místě. Tvorové, kteří obývali tuto říši, byli tak plní nenávisti, hořkosti, odporu, netolerance a předsudků, které si ani nedokážete představit. Ale v této oblasti byli andělé, kteří se je snažili přinutit, aby změnili své vědomí. Ale tito tvorové se raději navzájem bili palicemi k smrti nebo páchali zvrácené sexuální činy … než aby opustili tuto sféru.
To není jezero vroucí síry. To je něco mnohem horšího. Představte si, že jste umístěni mezi stvoření, která jsou plná nenávisti a naprosto bez lásky. Zlomilo to srdce samotného Krista. Bůh nikoho neposílá do pekla. Tito tvorové se tam dostali svými odpornými myšlenkami a činy. “
Pro doktora Ritchieho bylo obzvláště obtížné sledovat důsledky předsudkového myšlení. Pro lidi, kteří mají celý život nějaké předsudky - ať už jde o předsudky o barvu pleti, náboženské víry nebo sexuální orientaci - je místo v pekle. Dr. Ritchie obvinil existenci takové sféry z falešných přesvědčení církve, rodiny a komunity. Řekl, že v člověku je možné vyvinout takovou nenávist, jakou viděl v těchto světech, pouze prostřednictvím cílevědomého vlivu. Lidé se nenarodí nenávistí. Představte si například malé městečko, kde se obyvatelé drží svých předsudků vůči určité rase nebo náboženství. Dr. Ritchie řekl, že člověk, kultivující takové myšlenky po celý svůj život, vytváří pro sebe na druhé straně dveří temný pekelný příbytek:
"Velmi se naštvám, když přemýšlím o této oblasti." Když já, jako psychiatr, vidím tolik sebevražd založených na určitých fundamentalistických náboženských učeních, které zmocnily ďábla větší mocí než Bůh, také jsem se rozhněval. Nenávidět všechny lidi, které nenáviděli vaši příbuzní - tomu se dá jen naučit. Naučili jste se bát lidí, kteří se od vás liší barvou pleti a očí. A je téměř nemožné popsat tam panující teror.
Všechny tyto předsudky v tomto takzvaném pekle byly rozbity na smithereens. Viděl jsem, co sakra vytváří naše předsudkové myšlení, naše myšlenky na naše bratry na druhé straně života. Není pro nás lepší revidovat co nejdříve to, co učíme naše děti, naši mládež, stejně jako naše předsudky - a čím dříve, tím lépe. “
Stejně jako na Zemi existují nebeské a pekelné zážitky, existují i různé stupně po smrti - od extrémně bolestivých a pekelných po nudné a extrémně jasné. Jsou metaforami pro zážitek duše po smrti. Jednou z nejasných dimenzí života na této straně je stín čekající víry v posmrtný život. Ve Svědectví světla popisuje Francis Banks prostřednictvím Helen Greavesové zážitky v říších zvaných „Shadowland“:
"… Se svolením matky Florencie mi bylo dovoleno doprovázet ji a některé ze sester při jejich misijní práci v zemi stínů." To je obohacující zkušenost. Byl jsem konkrétně instruován, abych vám vyprávěl o tomto smutném dobrodružství … Nebo by mohlo být užitečné osvětlit mylné představy o nebi a pekle, které nám byly vštípeny po mnoho staletí … že existuje nebe, že existují sféry nepředstavitelné radosti a transcendentní krásy, které jdou nad rámec jakýkoli stav vývoje a dosažení duchovních světů božského myšlení, který jde daleko nad rámec jakékoli z našich představ o nich. Toto je postup duše do těchto Sfér Dokonalosti a Věčnosti, ve kterých je cesta vedena vpřed a vzhůru.
Existují však také pekelné světy, které se liší od lidských zkreslených představ o tělesných pekelných mukách v ohni. Existují pekelné sféry ducha a mysli, zotročující stavy utrpení; temnota, deprese a agonizující stav vědomí jejich obyvatel to všechno vytváří. Ale tyto pekelné říše nejsou věčné. Osoba, která podstoupí tyto duševní úzkosti, je nucena tam zůstat, dokud ho tam nedrží jeho touhy. Má svobodu odolat takovým projevům své základní povahy, jako je nenávist, krutost, chtíč, které si v sobě uchoval ze svého pozemského života a které ho drží ve vězení mezi lidmi, jako je on … Žádná duše nezůstává bez útěchy, ledaže si to sama přeje …
Země stínů je velmi skutečné místo, zahalené temnou temnotou, na kterou si člověk musí zvyknout, ubohé obydlí obývané nešťastnými mučenými tvory, kteří se posmívají a posmívají se a pokračují ve své zvrácené existenci. Někdy tyto nešťastné duše žijí v nenávisti a vzpouře, někdy v lhostejnosti a někdy horlivě popírají možnost dalších stavů vědomí … “.
Pro mnohé z nás, kteří se snaží najít v životě smysl a smysl, nesou názory Francisa Bankse a Dr. Ritchieho na říše nebes a pekla velkou odpovědnost a nabízejí nekonečné příležitosti pro tento život a pro další život po smrti. Jak se budeme rozšiřovat, učit se a růst v lásce, milosrdenství a moudrosti, jak moc se naše duše po smrti vyvine do vyšších dimenzí lásky, milosrdenství a moudrosti. Podobně můžeme vidět důsledky omezené mysli, tvrdohlavosti a odmítnutí učit se lásce a odpuštění. Po smrti není třeba vážit naše hříchy. Naše myšlenky, přesvědčení a činy jsou samy soudci a porotami, kteří nám žehná nebo nadávají podle toho, co jsme udělali s našimi schopnostmi.
Udělit Robert J.