Pravděpodobně jste obeznámeni s výrazem „altruismus je nejvyšší stupeň sobectví.“Než pěníte v ústech, abyste dokázali opak, přečtěte si názor vědců.
Nejnovější vědecké výzkumy dokazují, že sklon lidí k čestným a slušným činům není důsledkem výchovy, je přítomen iu dětí, které nechápou, že jejich jednání lze označit za správné a spravedlivé. Navíc naši vzdálení předkové - primáti a někteří další savci - mají smysl pro spravedlnost. Touha po rovnosti mezi členy sociální skupiny není způsobena ani tak slušností nebo laskavostí, jako spíše starostí lidí o sebe - koneckonců stabilní a klidné prostředí ve společnosti je prospěšné pro každého jednotlivce, který do ní patří.
1. Slušnost je přirozená vlastnost
Podle hypotézy evoluce předložené Darwinem by lidské chování mělo být zaměřeno na zvýšení adaptability druhu na podmínky a životní prostředí a v důsledku toho na přežití maximálního počtu příbuzných jedinců. To znamená, že člověk se musí starat pouze o své vlastní zájmy a rozdělení výhod mezi své příbuzné, protože to přispívá k úspěšné reprodukci potomků, nositelů jeho souboru genů. Například děti, když sdílejí lahůdku se všemi svými partnery ve školce, jednají ve svůj neprospěch a v určitém smyslu odporují jejich evolučním zájmům.
Je zvědavé, že přirozené touze dětí po spravedlnosti, jejich averzi k nerovnosti a dodržování principů rovnostářství (myšlenka, že všichni členové společnosti by měli mít rovné příležitosti) často brání rodiče, kteří ho donucují chovat čestně a spravedlivě a za neposlušnost ho přísně trestají. Paradox se vysvětluje skutečností, že pro člověka je mnohem snazší následovat své vlastní touhy než pravidla uložená zvenčí. V reakci na „učení poctivosti“začíná dítě jednat v rozporu s pokyny rodičů, ačkoli smysl pro spravedlnost a schopnost reagovat na něj původně stanovila sama příroda.
Osoba vždy byla a bude součástí společnosti, proto je prosociální chování pro něj přirozené, bez ohledu na to, zda zvyšuje míru přežití jeho potomků či nikoli. Důkazem toho je skutečnost, že děti se snaží vyhnout nerovnosti svého druhu, nevědí o „slušnosti“, že ve společnosti jsou takové akce považovány za „správné“.
Propagační video:
2. Spolupráce podporuje rovnost
Poslední vydání časopisu Science zveřejnilo výsledky studie Sarah Brosnanové z Georgia State University a Frans de Waal z Emory University (Atlanta, USA). Ve své práci se experti snažili zjistit, jak se v průběhu evoluce změnilo vnímání spravedlnosti a nespravedlnosti. Brosnan a de Waal analyzovali velké množství údajů o reakcích lidí a zvířat na odměny za splnění různých úkolů - v některých případech subjekty získaly více odměn než ostatní účastníci experimentů za úspěšné splnění stejného úkolu a v jiných byli o ně připraveni, což jim poskytlo menší odměnu. … Účastníky experimentu byli primáti, špičáky, ptáci a ryby.
Sarah Brosnan.
Bylo zjištěno, že nejzřetelnější rozhořčení nad nepříznivou nespravedlností v rozdělování cen (například když ostatní dostali velké kousky banánů) vykazují představitelé druhů, v jejichž rámci existuje spolupráce mezi jednotlivci, kteří nejsou v příbuzenském nebo manželském vztahu - mezi ně patří například lidé, šimpanzi, kapucíni (rod opic) a některé špičáky. Zároveň je například u zvířat mnohem méně častá nespokojenost se ziskovou nespravedlností - vědci si všimli, že pouze lidé a šimpanzi pociťují nepohodlí, pokud dostanou větší odměnu než ostatní členové jejich druhu, kteří splnili stejný úkol.
3. Spravedlnost je prospěšná
Sarah Brosnan a Frans de Waal naznačují, že snahu o dosažení spravedlnosti lze vysvětlit pokusy zabránit nespokojenosti ostatních členů sociální skupiny, a tím zabránit možným negativním důsledkům, z nichž hlavními jsou konflikty a ukončení spolupráce. Ztráta reputace čestného a spravedlivého člena společnosti snižuje šance na budoucí vzájemně prospěšná partnerství, takže podle názoru Sarah a Fransa, když se člověk drží notoricky známé „fair play“(anglicky „fair play“), nedělá to kvůli spravedlnosti jako takové. ale pro potenciální výhody.
Vzhledem k tomu, že negativní reakce na prospěšnou nespravedlnost se vyskytují pouze u Homo sapiens a jejich nejbližších genetických příbuzných Pan troglodytes (obyčejný šimpanz), Sarah Brosnan a Frans de Waal předpokládali, že tento rys byl jedním z nejdůležitějších milníků ve vývoji smyslu pro spravedlnost u primátů a nakonec vedlo to ke zvýšení vnímání spravedlnosti u lidí.
Lidé každý den dělají hrdinská a nezištná jednání - zachraňují cizí lidi před smrtícími nebezpečími, věnovali obrovské částky na charitu nebo se například stávají dárci, inspirují a těší ostatní členy společnosti. Může to znít rouhačsky, ale je pravděpodobné, že hrdinové jednají ze svých vlastních zájmů, i když si toho nejsou vědomi - a tím zlepšují svou reputaci a zvyšují šance na spolupráci s ostatními lidmi - což je jev známý jako nepřímá reciprocita. Příklady prosociálního chování mají příznivý vliv na společnost a tlačí lidi k nezištným činům.