Vědomí jeho smrti vedlo k myšlence nesmrtelnosti duše mezi starými lidmi. Není divu, že se dnes mnoho vědců pokouší studovat tyto myšlenky pomocí vědeckých metod a dát odpověď na tři hlavní otázky: existuje duše, je nesmrtelná, existuje jiné světlo.
Věda hledá duši
Mnoho vědců v různých dobách zkoušelo vědecké metody k objevení existence duše a posmrtného života.
Samotnou možnost existence „Subtilního světa“(Toho světla) doložil A. P. Dubrov, V. N. Puškin, G. I. Shipov, A. E. Akimov, V. N. Volchenko, Yu. A. Baurov, L. V. Leskov a další. Například v článku „Nevyhnutelnost, realita a srozumitelnost subtilního světa“(1996) Vladimir Nikitovich Volchenko, doktor technických věd, profesor Moskevské státní technické univerzity pojmenovaný po Bauman se snaží vědecky a filozoficky zdůvodnit existenci „subtilního světa“na základě, jak sám píše, „duchovní tradice a různých jevů výměny informací a energie na úrovních člověka, Země a vesmíru“. Lidské vědomí je interpretováno jako „energeticko-informační struktura a ve svých nejvyšších aspektech přirozená součást Kosmu“. Uvažuje se o „možných modelech informačních polí“(torzní, byonová, psychická, sémantická, reliktní neutrina, axion, podélná elektromagnetická pole atd.).
Podle našeho názoru jsou takové studie ve svém počátečním bodě chybné - při absenci filozofické definice toho světla. Spoléhání se na náboženské představy o Druhém světě jako o „útočišti pro duše mrtvých“- vede k úžasnému praktickému pokračování výzkumu: k vyslání vědecké expedice na Druhý svět (druh „nekronautů“NASA). Zda se taková výprava vrátí, je řečnická otázka. A odmítnutí takových náboženských vír mění „subtilní svět“na banálního mimozemšťana, kde je expedice podobná expedici na Měsíc. Níže se pokusím dát alternativu k těmto dvěma přístupům.
Mnoho vědců se pokusilo najít existenci duše, mezi nimiž A. G. Gurvich, V. M. Inyushin, V. G. Adamenko, N. I. Kobozev, V. P. Kaznacheev, L. P. Mikhailova, K. G. Korotkov atd. Chápou duši jako „energeticko-informační (polní, elektromagnetickou) podstatu člověka (vědomí)“.
V 70. letech 20. století A. G. Gurvich napsal, že všechny informace o struktuře potenciálního organismu jsou obsaženy v „celkovém embryonálním fotonovém poli emitovaném každým chromozomem embrya“. Takové integrální pole vytváří „vlnový rámec biopole, plán, podle kterého probíhá stavba nebo samoorganizace buněk v organismu.“Autor navrhl vědecký koncept „biopola živých věcí“a hovořil o projevech mitogenetického záření při pokusech se zabíjením krevet, kdy byl citlivý fotografický papír osvětlen v důsledku záření generovaného umírajícími krevetami při opaření vroucí vodou.
Propagační video:
Pokračováním byla práce Dr. Burra (Yale University, USA, 1980). Zařízení, které vytvořil, zaznamenávalo slabé elektrické napětí v blízkosti živého objektu. Dr. Burr předpokládal, že toto pole je „matice, počáteční kresba, která tvoří strukturu těla“. „Molekuly a buňky lidského těla,“napsal, „jsou neustále přeskupovány, ničeny a doplňovány čerstvým materiálem pocházejícím z potravy. Ale díky ovládání pole se nové molekuly a buňky reprodukují podle stejných vzorů jako ty staré … Když potkáme přítele, který nebyl viděn šest měsíců, nezůstala mu na tváři jediná molekula, která byla v době, kdy jste viděli jeho poslední čas. Díky ovládání pole jsou však nové molekuly uspořádány podle starých, známých vzorů a my rozpoznáváme jeho tvář. “
Co je základem této MATRIXU? Po objevení metody zobrazování plynových výbojů ve vysokofrekvenčních elektrických polích vysokého napětí (Kirlianova metoda) od padesátých let minulého století začali mnozí věřit, že tímto základem je „biofield“.
„Elektromagnetickou povahu jemných těl živých bytostí“prokázal v roce 1968 sovětský vědec A. S. Presman. Vědec z Petrohradu K. G. Korotkov pokračoval v Kirlianových experimentech a měřil „biopole“mrtvol.
V poslední době se však vědci stále více přiklánějí k názoru, že MATRIX, určený Dr. Burromem, nemá nic společného s touto „aurou“a že předtím tam vůbec nebyla hledána.
Ve stejné době provedl americký lékař z Massachusetts, McDougall, „hledání duše“: vážil umírající lidi na vahách s citlivostí plus nebo minus 3 gramy.
Bylo zjištěno, že „na pozadí postupného snižování hmotnosti umírajícího (asi 20 gramů za hodinu) v okamžiku smrti dochází k rychlému křečovitému úbytku hmotnosti o 15–30 gramů“, někdy dokonce o 70 gramů. McDougallovy experimenty opakovaly na myších D. T. H. PAN. Mirošnikov. Myš byla umístěna na analytické váhy do utěsněné skleněné nádoby a zemřela na udušení. Váha zaznamenala „náhlý úbytek hmotnosti přibližně jedné tisíciny původní hmotnosti“. Bylo zjištěno, že „bezprostředně poté se hmotnost mrtvoly začíná zvyšovat a přibližně 1,5–2 hodiny po nástupu smrti dosahuje své původní hodnoty a brzy dokonce překročí původní tělesnou hmotnost o jednu desetitisícinu“.
Podle výzkumníka Alexeje Svetlova „samotné experimenty McDougalla a Miroshnikova ještě neprokazují existenci„ duše “. Můžeme hovořit o tom, že v okamžiku smrti dochází v těle umírajícího k silnému energetickému procesu, který ovlivňuje změnu tělesné hmotnosti. “Plně s tím souhlasíme.
Dodejme, že „duší“v těchto studiích v žádném případě nesmí být podle náboženské tradice vědomí, proto tyto experimenty neprokazují nesmrtelnost vědomí. Mnoho zahraničních vědců se zabývalo hledáním „důkazů o existenci vědomí po smrti těla“: Moody, Kubler-Ross, Sabom, Stevenson, Benergy atd. Mluvíme o vizích některých pacientů ve stavu klinické smrti. Tyto vize jsou s největší pravděpodobností spouštěny mentálními procesy a neodrážejí nic skutečného. Například pacienti viděli zesnulé příbuzné tak, jak si je pamatovali během posledního setkání mnoho let před jejich smrtí: to znamená, že viděli jejich obraz vtisknutý do jejich paměti.
Zajímavé jsou důkazy „mimotelové zkušenosti“, kdy pacient pozoruje, jakoby, jeho tělo a doktory kolem něj. A ačkoli Moody a další rychle našli tento „důkaz života po smrti“, ve skutečnosti v těchto případech nedošlo k biologické smrti a fenomén „opuštění duše z těla“také neprokazuje, že je nesmrtelný.
Chybějící důkazy
Je překvapivé nejen depresivní marnost hledání existence duše a její nesmrtelnosti, ale také skutečnost, že po tisíce let naší historie lidé nebyli schopni tuto strukturu najít (použít ji pro své životně důležité účely). Přestože se duše musela projevovat jak přímo, tak nepřímo - v tisících situací.
Pokud by duše byla jakýmsi „energetickým“nebo „polním“objektem („biofield“), jak si to představitelé „kirlianského fenoménu“a existence „biofieldu“představují, pak by v tomto případě byli viditelní lidé s amputovanými končetinami (vizuálně nebo s pomocí zařízení) jejich „duchové pole“. Lidé s amputovanými končetinami jsou darem z nebes pro studium duše, protože místo ztracené nohy nebo ruky by měla být její „polní duše“, „duch“. Bohužel, komplexní a dlouhodobé studie vědců z různých zemí nic takového nenašli. Kromě fantomových bolestí (například pacient má bolavý ukazováček amputované ruky), ale pokud to může sloužit jako argument pro nějaký koncept - vůbec to není pro „teorii pole“, ale pro jinou - o které na konci článku.
Mimochodem, podle „polní“hypotézy by naše vlasy s nehty také měly mít „polního ducha“- koneckonců, jsou stejně součástí našeho těla jako zbytek těla. Stříhali jsme si však vlasy bez obav ze skutečnosti, že je to hrozné! - "odřízli jsme část biofieldu".
Pokud jde o obecnou myšlenku duše jako jakési „pole“, je třeba poznamenat, že je to tělo, které vytváří elektrické pole - a ne naopak. Pokud by to bylo naopak, pak by duše jako „pole“vůbec nepotřebovala tělo.
Kromě toho „pole“je nejen neschopné existovat bez těla, ale také se nemůže dostat k tomu Světlu, protože je zcela hmotné.
Rozpor je v samotné definici duše a ve vlastnostech, které jí jsou přisuzovány: duše je jakoby hmotná (je zadržována v těle) - a zároveň nemateriální (protože po smrti těla „odletí“k tomu Světlu). Každý z nás viděl podstatu tohoto rozporu ve filmu „Duch“(neuvědomil si, bohužel, smysl scény) - když se hlavní postava poté, co se po smrti stala „toulavou duší“, pokusí dotknout se předmětů, ale propadne jimi. Pamatujete si tuto epizodu? Ale zároveň tento „duch“snadno obchází dům, stoupá po schodech do druhého patra … Ukazuje se to absurdně: jeho ruce padají skrz předměty - a jeho nohy neklesají skrz podlahu a schody.
„Duch“se snaží udeřit nepřítele, ale pěst prochází hlavou protivníka. Hrdina filmu chce tedy vyzvat: zasáhnout botou - koneckonců nespadne do podlahy - nespadne do těla nepřítele. Ale o botě - vypadá to divně: tady je duch hrdiny filmu a tady je duch jeho boty. Mají boty také duši a posmrtný život jako lidé? Je to úžasné - koneckonců, „duch“si může sundat strašidelné boty a nechat je někde - kde tyto strašidelné boty budou žít svůj posmrtný život …
A hrdina, který se stal „duchem“, má strašidelnou bundu, strašidelné spodky a tričko (skutečné „TĚLESA“těchto předmětů leží v márnici, které se nosí na mrtvém těle hrdiny obrázku). Proč ne pro soupravu a auto duchů? Ve starověkém světě byly do hrobu mrtvých ukládány meče, korálky, jídlo - říkají, že se jim na druhém světě bude hodit. Dnes Hollywood obdařuje zesnulého duchy bot a kalhotek. A není to tak, že by duch nemohl chodit nahý v rodinném filmu, ale je to principiální zásada: protože oblečení a boty zesnulého mohou jeho ducha doprovázet po smrti, proč by ho nemohli doprovázet duchové celého jeho dalšího osobního majetku?
Další podivná věc je, že pokud je duše nehmotná, pak na ni nepůsobí ani gravitace. A v tomto případě musí být duše oddělená od těla okamžitě unesena miliony kilometrů: koneckonců Země rotuje na své oběžné dráze a celá sluneční soustava kolem středu galaxie, galaxie ve své kupě galaxií. Ukazuje se, že duše, opouštějící tělo, by měla být okamžitě v hlubokém vesmíru, mimo sluneční soustavu. Protože je však duše nehmotná, nemá kategorie prostoru a času - a obecně nemůže být ani v našem prostoru, ani v našem čase.
Další analogií s duší je Neviditelný muž HG Wellse. Musí být absolutně slepý, protože jím prochází světlo, aniž by bylo upnuto do očí. Stejným způsobem musí být nehmotná duše také slepá, protože kvůli své nehmotné ™ není schopna odrážet fotony světla sítnicí oka (kterou nemá).
Pouze uznání duše jako něčeho hmotného může tyto „obtíže“odstranit. Ale v tomto případě se duše ukáže jako zcela fyzická struktura, kterou lze operovat a transplantovat jako každý orgán. Vědci takovou strukturu nenašli - u nás neexistuje. A díky bohu, protože šílení vědci by se určitě pokusili transponovat duši zajíce do vlka a duši vlka do zajíce. Samotné takové experimenty se zdají být obludné …
Mnoho vědců zabývajících se tématem nepovažovalo duši za „pole“, ale konkrétně za VĚDOMÍ, protože nehovořilo o nesmrtelnosti našeho „pole“, ale o nesmrtelnosti vědomí.
Ani tento přístup však nebyl produktivní. Faktem je, že vědomí není schopné existovat bez svého nosiče (kterým teoreticky může být nejen mozek, ale také počítač nebo dokonce nějaká struktura pole). A otázka v tomto případě spočívá na něčem hmotném, co by mělo být nositelem vědomí po smrti mozku. Nepomáhá ani předpoklad, že po smrti se vědomí stane „součástí jediného informačního pole vesmíru“, protože vědomí potřebuje nosič - bez něj bude paralyzováno, zbaveno svobody pohybu a informací ze smyslů. Takový stav nelze nazvat EXISTENCÍ.
Nakonec není jasný samotný význam nesmrtelnosti vědomí - proč je vědomí potřebuje bez nosiče? Není v tom žádná účelnost, zejména proto, že vědomí je bez nosiče obecně nemožné. Je těžké si představit, že 75 miliard lidí žije v Novém světě na nových nosičích vědomí (o tom, kolik z nás zemřelo podle odhadů demografů během existence homo sapiens). A polovina mrtvých jsou děti, takže Světlo je naplněno vědomím dětí, které ničemu nerozumí. K čemu?
Ještě absurdnější je myšlenka, že na druhém světě nežijí všichni mrtví, ale pouze vědomí „vyvolených bohy“. Proč vyvolení? Za jakým účelem jsou tyto umělé inteligence? Použít je jako otroky? Nebo jako voják?
Ale hlavní věc je, že s takovým přenosem vědomí na nový nosič (i když pro službu bohům) NAŠE VĚDOMÍ NEPŘENOSU. A POUZE KOPÍROVAT. Tam, v příštím světě, budou žít pouze kopie našeho vědomí, a ne my sami, protože smrtí našeho těla zemře také naše vědomí a na novém nosiči v příštím světě bude jen jeho kopie.
Kontinuita pokračování života našeho vědomí po smrti je možná pouze tehdy, pokud jeho nositel zůstane v podobě duše. Ale protože takový nositel, podle definice, musí být hmotný, ukazuje se, že samotné Světlo je také právě tak hmotné a je mimozemské, nikoli hmotné božské. A protože tam duše letí, mohou tam létat naši společníci a expedice. A v televizi v „Novosti“budou vysílat: „Včera se z jiného světa vrátila další posádka čínských nekronautů“…
Pokud by byla nesmrtelnost vědomí nezbytná pro přírodu a evoluci, pak by naše biologie sama o sobě tento problém nějak vyřešila. To znamená, že samotný proces reprodukce by byl odlišný (koneckonců, někteří tvorové jsou prakticky nesmrtelní a množí se dělením). Smrt organismu je však základním prvkem pro přežití druhu jako celku. Smrt vědomí je také důležitá pro život civilizace, protože z arény opouštějí zastaralé názory a modely chování, zastaralé ideologie a světonázory. Dostat se na druhý svět je pro člověka tragédií, protože se ocitne mezi temnými a retrogradisty, z nichž se sype písek. V podstatě je to jako dostat se do blázince s divochy.
Jeden slavný herec řekl, že když se dostane na druhý svět, bude tam celý den rybařit. Ale pokud existuje rybaření a ryba, pak musí existovat mouchy (koneckonců, musí existovat něco rybího). A pokud tento rybář smaží a sní tuto rybu, půjde na toaletu. To Světlo se tak stává OBYČAJNÝM Světlem, jako naše pozemské, s muchami a toaletami.
Je však naivní představovat si život v Druhém světě jako „pokračování odchodu do důchodu“: říkají, rybaření, městské hry, golf, preference, večírky - nebo zpěvy ke slávě Boží. Kdo bude pracovat? Pokud lidé TAM budou odpočívat, tak proč potřebují Bohové vytvořit to Světlo?
Jistou alternativou k tomuto Světlu je teorie reinkarnace: říká se, že po smrti duše neodletí do toho Světla, ale usadí se v novém těle. Takový koncept eliminuje mnoho nesrovnalostí a absurdit, ale ztrácí HLAVNÍ věc: nesmrtelnost vědomí - koneckonců, během reinkarnace se ukáže, že nesmrtelnou je pouze duše (v chápání nějaké morální podstaty vědomí), a nikoli vědomí samotné.
Mechanismy takové reinkarnace jsou také nejasné: předpokládejme, že starý muž zemře v čínské rodině - ukáže se, že jeho vědomí bude napuštěno do těla jeho vnuka? Nebo se přestěhuje do těla nějakého dítěte v Havaně nebo Minsku? Dochází k tomuto přesídlení okamžitě? A nejzajímavější věc: tento čínský stařík má 30 vnoučat, řekněme, že se přestěhuje do jednoho z nich. A kdo se přestěhuje do dalších 29 lidí? S obrovskou mírou porodnosti se většina dětí „nenaplňuje“reinkarnovanými dušemi starých lidí. A to podkopává samotný princip: pokud většina lidí nemá v sobě reinkarnovanou duši, tak proč příroda vůbec potřebuje tuto reinkarnaci?
Nebo zde je obrácený příklad. Podle Atlasu dějin Běloruska ve válce Ruska proti Bělorusku v letech 1654-1667 zemřela více než polovina naší populace. V roce 1650 žilo 2,9 milionu lidí, v roce 1667 - již jen 1,4 milionu. Potom do roku 1700 počet obyvatel vzrostl na 2,2 milionu, ale další třetina obyvatel Běloruska zemřela v severní válce a v roce 1717 to bylo opět jen 1,5 milionu. A konečně, pouze do roku 1772 počet obyvatel vzrostl na 2,9 milionu, což byla předválečná úroveň roku 1650. Ruská agrese z let 1654-1667 tak způsobila škodu běloruskému národu, který byl doplňován po dobu 122 let.
Pro reinkarnaci jsou potřebná těla dětí a samotná zásada stanoví stejný počet úmrtí a narození. Vyvstává otázka: předválečného obyvatelstva bylo dosaženo až po 122 letech - tak co dělaly duše jednoho a půl milionu Bělorusů, kteří zahynuli ve válce v letech 1654-1667, těchto 122 let? Čekali jste na KDYKOLI reinkarnaci více než století? Kde jsi čekal?
Na tuto otázku nemůžeme najít odpověď …
Co je tedy duše?
Stručně řečeno, jedná se o vědecký výzkum v tomto tématu. Všechno to začalo náboženským mýtem o nesmrtelnosti duše. Ale - co je nejzajímavější - Bible o této otázce píše stejně JINÉ, než jsme si dříve mysleli.
Zaprvé, podle Bible „to světlo“není ani „jemný svět“, který vymysleli fyzici, ani „svět zemřelých duší, za který je zodpovědný Bůh a jeho andělé“, vynalezený členy církve. Kniha „Genesis“jasně a jasně říká, že „To světlo“je SKUTEČNOST a náš svět je VIRTUÁLNÍ SKUTEČNOST (VR), kterou vytvořili Stvořitelé (v prvních verzích „Genesis“to bylo napsáno všude „Bohové“), Byli jsme stvořeni v několika dny (fáze) ze slova (tj. informace) a SVĚTLA (tj. energie). Samotný popis našeho stvoření je přesným obrazem toho, jak bychom dnes vytvořili VR sami a naplnili ji umělou inteligencí.
Proč tedy všichni považujeme svět Stvořitelů za „nemateriální“, „nadreálný“, „subtilní svět“atd., I když sama logika vyžaduje považovat Boha za SKUTEČNÉHO a nás za neskutečné? Důvod je samozřejmě v našem egocentrickém chápání vesmíru (říká se, všechno se točí kolem nás). Je možné chápat neznalé církve v jejich vnímání Božího světa - jako něčeho „strašidelného“, ale je těžké pochopit vědce v jejich analogickém pojetí „subtilního světa“. Koneckonců, Stanislav Lem ve své slavné „Kosmogonii“napsal, že musí existovat starověké civilizace, které po miliardy let nepoznatelně změní vesmír a budou chovat mladé civilizace jako „školky“. Taková „školka“je samozřejmě virtuální prostředí propojené některými branami s realitou Stvořitelů.
Zadruhé, Bible má dvě různé složky: ducha a duši. Duše: Heb. naphasch, 754krát v SZ (Starý zákon), řecky. psychika, 101krát v NT (Nový zákon); duch: Heb. ruach, 378krát v SZ, řecky. pneita, 379krát v NZ. Co to je? Z pohledu VR informatiky se jedná o dvě struktury, které zajišťují existenci živé inteligentní bytosti (umělá inteligence ve virtuálním biologickém prostředí). Duch je Matice, která organizuje virtuální biologii těla (metabolismus, buněčná struktura atd.), A Duše je Matice, která organizuje virtuální vědomí. Práce těchto matic (smrtelníků!) Je prováděna Procesory Stvořitele.
Proč během Evoluce na Zemi nezískaly vědomí jiná stvoření (velryby, delfíni, opice, mravenci)? Proč dnes nemůžeme naučit šimpanze mluvit (například experimenty manželského páru výzkumníků Gardnera na příkladu šimpanze Vashu; Premack na příkladu šimpanze Sarah)? Podle logiky Bible je toto úsilí marné, protože všechny živé bytosti mají DUCHA, ale pouze člověk má také DUŠI (psychiku), která v rámci informatiky dává prostor pro rozvoj plnohodnotného vědomí.
Naše tradiční mylné představy narušuje úžasný život oddělených identických dvojčat - mají jednu duši pro dvě: jsou identické ve všem, od nemocí, krtků a zarostlých nehtů na stejném prstu ve stejný den - až po závislosti, jména manželek a dětí. To naznačuje, že dvojčata jsou řízena jednou maticí, což je zase závažným důkazem naší virtuality a její konstrukce na zákonech počítačové vědy.
Nakonec příklad dvojčat ukazuje, že duše není vědomí, ale pouze MATRIX, který je nositelem vědomí a nemůže být nesmrtelný jen proto, že je jedním pro dvě nebo více vědomí identických dvojčat.
Nebojíme se o nesmrtelnost ducha (pneuma), ale jde nám o nesmrtelnost duše (psychiky), protože nás zajímá konkrétně a konkrétně nesmrtelnost našeho vědomí (proto akademik Ginzburg řekl, že „biblická duše je synonymem vědomí“). „Čisté vědomí“však nemůže existovat bez svého nositele, a pokud duše a duch zemřou jako MATRIX, pak také umírá vědomí.
Zde spočívá vysvětlení „podivného“Ježíšova příslibu vzkřísit všechny, věřící v Něho, tělesně. V evangeliích Ježíš nikde neříká, že člověk má „nesmrtelnou duši“, že existuje „to světlo“, kam se dostane po smrti. To vše jsou pozdní vynálezy teologů, kteří nejsou schopni porozumět tomu, co je napsáno v evangeliích, včetně výmyslů o „soudu, pekle a nebi“ještě před Soudem slíbeným Ježíšem. Což vytváří nesmysl: každý bude souzen „dvěma soudy“: první je pro nikoho, druhý - Ježíš. Kromě toho se provádí druhá zkouška, jen aby se napravily chyby první a Ježíš také slíbil, že všichni křesťané půjdou do nebe („všichni, kteří ve mě věří“).
Vzkříšení těla (v jehož očekávání si křesťané vynalezli ukládání mrtvých v rakvích - v kostelech, v centrech osad) je vysvětlitelné právě v rámci počítačové vědy: pro vzkříšení bude programátor potřebovat pozůstatky jako „značku“pro vyhledávání databáze BP pro jedinečnou „psychiku“a „ppeita“"(První obnovuje vědomí)."
Vidíme tedy, že Bible nepředpokládá ani neslibuje žádnou „nesmrtelnost vědomí“a Ježíš slibuje pouze „vzkříšení vědomí“s TĚLOVÝM vzkříšením vyvolených (pro očividně pokračování experimentu v novém příštím světě). Navíc v tomto případě nemluvíme o „nesmrtelnosti vědomí“- budou to pouze KOPIE našich vědomí. Proč tedy věda „překonala“Bibli při hledání nesmrtelnosti duše hledáním něčeho, co nelze najít ani v Bibli? Věřím, že to je náš obrovský klam.
Samozřejmě najdeme MATRIX předpovězený Dr. Burrem, ale není nesmrtelný a v našem chápání to není DUŠE jako VĚDOMÍ. Uděláme nesmrtelnost pro sebe, protože jsme již v tomto století vytvořili technologie pro přenos vědomí na počítačové médium. Samotná technologie je jednoduchá: s čím dál závažnějším připojováním dalších bloků umělé paměti k mozku se zaostření „I“mezi nimi postupně rozmazává a když mozek zemře, zůstane v nich. To není v rozporu s Biblí (kde psychika je pouze nositelem vědomí, nikoli samotným vědomím), ani se všemi zákony informatiky. To není v rozporu ani s Kristovým slibem vzkřísit ty, kdo v Něho tělesně věří - protože během tohoto vzkříšení budou vytvářeny pouze kopie našich myslí.
Je snadné předvídat, že v budoucnosti se naše vědomí nejen osvobodí od vazebného spojení s biologickým obalem, získá nesmrtelnost a bude moci žít ve virtuálním prostředí, které jsme vytvořili. Bude však také schopen změnit nosiče vědomí - mechanické i biologické, a - což je zásadní - polní, což nám dá svobodu pohybu v hlubokém vesmíru rychlostí světla. Toto jsou skutečné horizonty naší nesmrtelnosti …
Pravda o smrti
Pokud je hypotéza o Matici a naší virtualitě správná, potom se smrt jeví úplně odlišná od toho, co ji vykresluje Církev a tradiční úzkoprsí materialisté. Církev věří, že duše okamžitě někam odletí, a vulgární materialismus věří, že se smrtí těla „okamžitě nastoupí temnota a prázdnota, nicota“.
Ani první, ani druhý však nejsou potvrzena populárními pozorováními. Po celém světě vytvořili tradice postoje k zesnulému, v němž se uznává, že mrtví mají vědomí po určitou dobu po smrti. Což přesně zapadá do modelu virtuality.
V tomto pojetí smrt není smrt těla, ale smrt Matrixu. Matrix nadále existuje alespoň několik dní, dokud procesory VR neobdrží potvrzení o smrti těla. Po celou tu dobu zůstává mrtvola obdařena prvky vědomí - zemře až později, smrtí Matrixu. Během těchto několika dnů (nebo týdnů) mohou nastat osobní anomálie zesnulého - pokud se jejich matic „dotkne“Matice zesnulého, zesnulý se může příbuzným objevit ve snu.
Představa, že ke skutečné smrti dochází pouze někde kolem 9. dne, je jasně předkřesťanská. Někteří teologové to popírají, jiní říkají, že „v této době se duše loučí se svými blízkými“. To v žádném případě nesedí s náboženskými představami o Tom Light (proč je toto sbohem nutné?), Ale odpovídá konceptu VR a zdá se být blízké pravdě - dnes Matrix umírá. A právě propast mezi smrtí těla a smrtí Matrixu, která během tohoto období způsobila všechny druhy anomálií, se stala, jak se zdá, základem pro představy o našem posmrtném životě. Rovněž si povšimnu, že „koncept 9 dnů“zcela odporuje závěrům Dr. Moodyho a dalších, které vycházejí ze zkušeností lidí, kteří prošli klinickou smrtí: vědomí okamžitě někam odletí.
Postřehy lidí říkají, že všechno je jinak. Když jste zemřeli, zůstanete ve svém zničeném těle ještě několik dní a zcela jasně a jasně si uvědomíte svou smrt. Co v tuto chvíli naplní vaše vědomí - hrůza, panika nebo filozofické úvahy o tom, co jste prožili - samozřejmě záleží na konkrétní osobě. Zřejmě všichni společně. Se smrtí těla získává Matrix, pokud má štěstí, schopnost vnímat informace ne prostřednictvím smyslů, ale prostřednictvím jiných matic. Tím vytvoříte nečekanou svobodu - uvidíte všechno, jako by se „jinými očima“, budete cítit, jako byste byli v „jiném světě“. Tím, že nám dáte anomálie.
A pak je po všem. Nebo to teprve začíná?..