V historii bylo mnoho tajemných osobností, jejichž osud je pro lidstvo stále zajímavý. Jednou z takových osobností je Gilles de Rais, přezdívaný Modrovous. Kdo to byl? Alchymista a čaroděj? Maniak? Sadista? Nebo možná všechny zločiny, které mu byly přičteny, jsou historickým nedorozuměním? A obecně, skutečně existovala osoba obviněná z téměř všech smrtelných hříchů a nakolik odpovídal obrazu vytvořenému populárními fámami a životopisci? Nikomu není žádným tajemstvím, jak jsou vytvářeny andělské portréty darebáků a znevažovány důstojné osobnosti.
Ať je to jakkoli, ale proces s Modrovousem se stal nejslavnějším procesem na základě obvinění z čarodějnictví ve středověké Francii. Jeho podrobnosti však byly dostupné světovému společenství až na počátku dvacátého století díky publikaci materiálů od soudní komise. Na otázku, zda Modrovous skutečně existoval, lze tedy odpovědět jednoznačně: ano! Charles Perrault - tvůrce světoznámé pohádky.
Osud se zjevně rozhodl zahrát trik na hrdinu našeho příběhu - s ženami zacházel docela normálně. V historii najdete více „hodných“přezdívky „Modrovous“zástupců šlechty a korunovaných hlav, například stejného Jindřicha VIII. Nicméně v Bretani, Vendée, Anjou a Poitou - kde se nacházely majetky hlavní postavy našeho příběhu - to byl on, komu se říkalo Modrovous.
V životě se mu říkalo Gilles de Rais. Narodil se ve Francii v roce 1404 a pocházel ze dvou nejstarších šlechtických rodů - Montmorency a Craon a navíc byl prasynovcem hrdiny stoleté války Bertrandem Dugescleinem a byl příbuzný se všemi šlechtickými rodinami východní části království. Jeho pozemky byly obrovské a když se Gilles oženil s bohatou Catherine de Toire, mohl být právem považován za nejmocnějšího šlechtice Francie.
V pouhých šestnácti letech si svou odvahou a obratností během místních feudálních válek získal přízeň svého vrchnosti Jana V. - bretonského vévody a ve dvaadvaceti letech nastoupil do služeb budoucího krále Karla VII., I když jeho situace vypadala beznadějně. Gilles de Rais podporoval vojenské oddělení na své vlastní náklady a v jeho čele zoufale bojoval s Brity. Poté, co dostal úkol chránit slavnou Johanku z Arku, šel s ní celou cestu - od Orleansu až po okamžik jejího neúspěchu poblíž Paříže. Po korunovaci Karla VII. V Remeši byl Gilles ve věku dvaceti pěti (!) Povýšen do hodnosti francouzského maršála a v září téhož roku dostal povolení zdobit svůj erb královskými liliemi.
Marshal de Rais byl velmi vzdělaný muž, což bylo v té době velmi vzácné. Miloval krásně navržené knihy, tisky, měl velkou knihovnu a dobře se orientoval v hudbě.
V roce 1433 Gilles de Rais opustil dvůr a odešel do svého majetku, kde začal žít, nemyslel na budoucnost a promrhal své jmění. Právě do tohoto období patří řada strašných zločinů spáchaných maršálem na jeho vlastním zámku Tiffauge. Jeho služebníci začali unášet mladé lidi v okolních vesnicích, s nimiž de Rais zvrátil pohlavní styk, a poté je zabili. Populární pověst říká, že takových obětí bylo sedm až osm set.
Tato zvěrstva byla dále vyšetřována sekulárním soudem a v jeho obžalobě byl počet zabitých výrazně snížen, ale stále jich bylo sto čtyřicet. Souběžně pracoval inkviziční tribunál a obvinil Gillese de Raise ze snahy získat Kámen mudrců. Tento muž věnoval téměř celý svůj volný čas alchymii - pece v maršálově zámku fungovaly v plné síle.
Propagační video:
Čarodějové pocházeli z celé Tiffauge, z nichž mnozí, mimochodem, byli notoricky známí šarlatáni, takže de Rais byl brzy obklopen velmi pochybnými lidmi.
Je třeba poznamenat, že alchymie v těchto letech, i když měla status vědy, byla v praxi téměř vždy spojena s nekromancí - částí černé magie, ve které byla těla nebo části těl mrtvých používána k podrobení démonů jejich moci. A s pomocí pekelných sil se věřilo, že je možné získat kámen mudrců, který podle legendy měl úžasnou schopnost proměnit jednoduché kovy ve zlato a dát věčný život.
Hlavním kouzelníkem a spolupachatelem maršálových zločinů byl italský alchymista Francesco Prelati. Jeho svědectví u soudu alespoň částečně vysvětlilo motivy zvěrstev spáchaných Gillesem de Raisem. Tento Ital měl údajně svého krotkého démona jménem Barron, který se vždy objevil, když alchymista zavolal, ale nechtěl se ukázat Gillesovi.
Prelati často řekl svému zaměstnavateli, že se odnikud v jeho pokoji neobjevily zlaté ingoty, červený prášek, zelené hady … Něco neřekl, ale maršála nepustil dovnitř, s odkazem na Barronovy pokyny. Démon byl obecně velmi nepoddajný a nechtěl navázat kontakty s de Raisem, odmítl všechny dohody, které mu byly nabídnuty. Lze jen žasnout nad obratností podvodníka Prelatiho a nad důvěřivostí Gillese.
A pak konečně přišel okamžik, kdy tento nepoddajný démon požadoval lidskou oběť. Pod vlivem žízně po zlatě zabil šlechtic rolnické dítě, položil ruku, hlavu a oči do skleněné vázy a předal je svému kolegovi šarlatánovi. Barron se však z nějakého důvodu nadále hněval a alchymista pohřbil rozřezané ostatky oběti.
Předpokládá se, že Gilles de Rais zabil mnoho dětí, ale pouze výše popsaný případ byl stanoven pro jistotu a objevil se v soudních záznamech. A není známo, jak dlouho by Modrovousovy experimenty pokračovaly, kdyby se vévoda z Bretonu a Jean de Malestrois, biskup města Nantes, nerozhodli poslat maršála do ohně. Pro vlastní prospěch. Oba vlastnili část pozemků Gilles de Rais, které jim maršál prodal.
Možná by neexistoval žádný proces, kdyby to nebylo pro jednu klauzuli dohody: maršál si vyhrazuje právo vykoupit své majetky za stejnou částku, kterou obdržel při prodeji po dobu šesti let. Vévoda i biskup se samozřejmě nechtěli s těmito zeměmi vůbec rozloučit, takže bylo zapotřebí vážného důvodu stíhání.
Gilles de Raisova násilná nálada brzy poskytla takovou příležitost. Maršál prodal jeden ze svých hradů vévodovu pokladníkovi a on převedl vlastnictví na svého bratra Jeana de Ferrona, duchovního člověka, a proto nedotknutelného. Mezi ním a Gillem se rozpoutal spor a v den Trojice 1440 vtrhl de Rais do kostela, kde Jean přijímal přijímání, zmocnil se ho a spoutal ho v poutech, uvrhl ho do žaláře Tiffauge.
Vévodova vojska brzy obléhala hrad, maršál byl nucen vězně propustit a přiznat se k velení svého vládce - města Josselin. Překvapivé jsou však dvě okolnosti. Podle kronik si Gilles de Rais zasloužil odpuštění, i když to bylo v rozporu s ekonomickými zájmy vévody. Druhý bod je obecně překvapivý: ani v městských podmínkách maršál studium nezastavil, s pomocí Prelatiho zabil několik dalších dětí.
Možná vévoda prostě hrál mazanou hru: koneckonců kromě světských autorit duchovenstvo aktivně kopalo pod Gillesem de Raisem. Komisaři biskupa z Nantes dokázali shromáždit dostatek svědectví o únosech a vraždách dětí, satanských rituálech a podobných věcech, aby zahájili proces proti Gillesovi de Raisovi.
19. září 1440 se konal první výslech maršála de Raise. Všichni jeho služebníci, včetně Prelatiho, byli před dalším příchodem Gillese de Raise zatčeni a svědčili. Na schůzi 8. října byl předložen ústní seznam obžalob, poté byl případ rozdělen mezi dvě soudní komise. Biskup a inkvizitor měli soudit maršála za odpadlictví a spojení s démony; jiný biskup samostatně, jednající jako sekulární soudce, byl povinen vynést rozsudek na základě obvinění z nepřirozených sexuálních zločinů a svatokrádeže, protože tyto hříchy nespadaly pod jurisdikci inkvizice. O alchymii se nic neříkalo - tato věda nebyla oficiálně považována za zakázanou.
Gilles de Rais odmítl uznat soud a také složit přísahu. Přesto bylo 13. října písemně podáno 49 obvinění! Marshal de Rais je nazval lháři a po opakovaném odmítnutí přísahy byl exkomunikován.
A od této chvíle začínají hádanky. Je těžké pochopit, co se stalo dál. Když se obžalovaný o dva dny objevil před soudem, zdálo se, že už je to úplně jiná osoba.
Dříve hrdý a arogantní maršál pokorně uznával inkvizitora i biskupa jako soudce. S pláčem a povzdechem požádal o odstranění exkomunikace a nakonec se přiznal ke zločinům, z nichž byl obviněn. Navíc - a to bylo jistě prokázáno - přiznání učinil Gilles de Rais dobrovolně, tj. Bez předchozího mučení. Tomu můžete věřit, protože mučení nebylo považováno za něco hanebného a bylo bez váhání zaznamenáno v dokumentech.
Mnoho zdrojů, včetně Wikipedie, však tvrdí, že došlo k mučení, a to opakovaně.
22. října Gilles de Rais vyjádřil neobvyklou touhu: chtěl, aby jeho svědectví bylo čteno lidem, a doufal, že podle něj taková pokora získá odpuštění od Pána. Na adresu přítomných je prosil, aby se za něj modlili, a požádal o odpuštění rodiče, jejichž děti zabil.
Konečně 25. října si obžalovaný vyslechl rozsudek. Poté, co se inkvizitor a biskup soukromě setkali s odborníky, přečetli si obě vyhlášky. Gilles de Rais byl odsouzen za odpadlíka, vinného z vyvolávání démonů, jakož i ze zločinů proti lidské přirozenosti a porušování nedotknutelnosti duchovenstva. Na trest za své zločiny měl být Gilles de Rais oběšen a upálen.
Poprava byla naplánována na další den a dva z jeho služebníků, Griar a Corillo, šli na šibenici spolu s maršálem. V místě popravy se Gilles de Rais pokusil rozveselit své kamarády v neštěstí a zaručil rychlé setkání s nimi v ráji. Všichni tři hlasitě prohlásili, že s radostí jdou na smrt a upřímně věří v Boží milosrdenství.
Odsouzení byli nuceni vylézt na pódium, pod kterým byly naskládané hromádky palivového dřeva. Poté byly rekvizity vyřazeny, a když těla pověsila, zapálily se ohně. Dva sluhové shořeli, ale de Raisova mrtvola, provaz kolem krku, který byl spálen, spadl a z ohně ho unesli příbuzní, kteří mu uspořádali slavnostní pohřeb. Nechtěli ho však urazit rakví rodinných krypt a tělo Gillese de Raise našlo mír v karmelitánském klášteře na okraji Nantes.
Ano, ale co s tím má Modrovous? - ptáte se. Odkud pochází tato přezdívka, pevně přilepená na Gilles de Rais? V tomto účtu existuje několik verzí.
Ačkoli měl Gilles jen jednu manželku, která navíc přežila manžela netvora, lidé vytrvale tvrdili, že jistý démon obarvil maršálovu luxusní blonďatou bradku jasně modrou barvou - protože poslal sedm jeho manželek na další svět.
Právě za to stačí říct „děkuji“Charlesi Perraultovi, který přepracoval francouzskou pohádkovou legendu o zákeřném manželovi - vrahovi mnoha jeho manželek a milenek - a poprvé publikován v knize „Tales of My Mother Goose an Stories and Tales of Bygone Times“s učením “v roce 1697, dvě stě padesát let po skutečných událostech.