Pojednání Nicholase Witsena „Severní a východní Tartaria“bylo poprvé publikováno v roce 1692 jako výsledek jeho cesty do Muscovy jako součást nizozemského velvyslanectví Jacoba Boreila v letech 1664-1665 a dále putování do zemí Sibiře. Následně tato první kniha s rozsáhlým popisem Sibiře a její mapy prošla dalšími dvěma vydáními. Bohužel však nebyl přeložen do ruštiny a strojový překlad z nizozemských listů nebyl příliš žádoucí.
Co je však v této knize, že v naší zemi dosud nebylo publikováno? Je to proto, že se Sibiř ve svém názvu označuje jako Tatar? A od dob Romanovů byla existence Tatarů „tabu“? Ale zřejmě to není jen to. Dokonce i špatný strojový překlad nám umožňuje pochopit, že N. Vicente v jednom z fragmentů textu popisuje někde mezi Nerchinskem a městem Argun na řece stejného jména, na jeho levém břehu, četnými opuštěnými starými doly a dokonce i megality. Tyto doly se nacházejí v horách, silně zarostlé lesy, a zdá se, že byly dlouho opuštěny. Píše také o vysoké kvalitě nalezené stříbrné rudy.
Tyto doly a lomy, jak mu říkali místní obyvatelé, kterým říkal „magnáti“, se před staletími aktivně využívali k těžbě stříbra a jiných kovů, ale poté byli opuštěni a nyní zde žijí medvědi. Mezi horami zmiňuje také podivná jezera se slanou vodou. A v některých dalších oblastech popisuje další zjevné stopy povodně - bažinaté oblasti oblasti, jejichž břehy jsou pokryty hlínou.
Při popisu nepřátelství v minulosti jsou také zmíněny některé „stroje“, vyzbrojené kanóny, které použili kozáci a místní obyvatelé, kteří jim odporovali. Zde je poměrně zvláštní část textu, která jej popisuje v strojovém překladu:
Koncilátor, zmínka o „strojích“vyzbrojených dělostřelectvem vypadá na konci 17. století poněkud podivně. Nebo historici nám zjevně neříkají něco o technickém vybavení minulých dob. Zajímavé je také několik rytin zobrazujících zničená města Tartary, pojmenovaná v textu knihy Iki Burchan Coton (v jiném překladu - Iki Burhan Coton), Tartar City a Tartar Stadt. Tato zničená města byla již ve Witsenově době považována za starobylé ruiny.
Propagační video:
Všechna tato stará města Tartary byla obklopena hradbou tvrze ve tvaru čtverce. Iki Burchan Coton je také nazýván zničeným městem v Tatarech s velkými idoly. Překlady textu pod dvěma dalšími rytinami zničených tatarských měst zněly: „Staré zničené tatarské město v poušti, desetidenní cesta po této straně velké zdi“a „Staré zničené tatarské město umístěné na této straně velké sinskské zdi v poušti“, tj. … jasně odkazuje na území nacházející se severně od Velké čínské zdi a je označeno jako teritorium Tartary.
N. Vitsen píše o těchto starověkých zničených městech Tartary:
N. Vitsen píše, že ve starých zničených městech Tartary je mnoho velkých soch a soch vytesaných z kamene v životní velikosti. Existují obrazy „králů“, „bohů“a „démonů“, stejně jako různá zvířata - želvy, lvi atd. Budovy starých měst, stejně jako mnoho soch, jsou vyrobeny z jakéhokoli „šedého kamene“(možná žuly), z něhož jsou složeny a hory. Také v horách existuje mnoho starobylých kamenných náhrobků a kamenných „hrobových měst“(hřbitovů) vytvořených tatárky.
Píše také o nějakém starodávném zchátralém městě, jehož založení je připisováno Alexandru Velikému (Makedonština). V tomto městě bylo mnoho soch divokých zvířat. stejně jako muži a ženy v plné velikosti. Zároveň Witsen poznamenává, že všechny tyto obrázky jsou mnohem podrobnější než v evropských městech. V tomto městě byly podle jeho popisu obrovské kamenné sloupy, stojící vzpřímeně a možná zbytky starověkých starověkých chrámů. Takže verze s A. Makedonským vypadá velmi věrohodně.
Kniha N. Vitsena také obsahuje rytiny (ne ve všech vydáních), což potvrzuje, že „Sina“(Čína nebo Nová Čína) byla odštěpena od Tartaria velkou čínskou zeď během jeho cesty do těchto regionů. Kromě popisu této skutečnosti v textu knihy je to jasně naznačeno jmény dvou rytin: „Pohled na jednu z Sinskových bran na severu, skrze které muskovité vstupují do říše“a „Nejslavnější sinská zeď oddělující Sinu od Tartaria.“
Vysvětlující nápis pod prvním rytím zní:
Druhé gravírování zjevně není náhodou přítomno pouze v prvním vydání Vitsenovy knihy z roku 1692 a v pozdějších vydáních 1705 a 1785 již neexistuje. To nám umožňuje zhruba určit, v jakém období se skutečné informace a odkazy o Velkém Tataru začnou skrývat padělateli historie. Tato ilustrace se však objevuje v vydání Ides z roku 1704 nazvaném „Průchod velvyslanců slavnou velkou zdí“.
N. Vitsen ve své knize jasně zmiňuje Tartaryho, který se nachází na Sibiři, jako území pod vládou Muscovy nebo Muscovite království. Někteří vědci alternativní historie zcela logicky věří, že po katastrofě, ke které došlo někde v 16. století, přibližně za vlády I. Grozného, byla zničena hlavní města Sibiře a zejména „centrum“předchozího světa na severovýchodě. Současně část území severovýchodní Sibiře obecně skončila na dně současných severních moří.
Po tom, přirozeně, vedení konfederace přešlo na cara Muscovy, později jmenoval I. hrozný. Pod jeho vládou se mu podařilo sjednotit zbytky zemřelého Tatarária (Kazaňské a Astrachánské království) a o něco později se carskovští carové spojili s tím, co zůstalo na sibiřských teritoriu Tatar. Ve stejné době měli carští panovníci z klanu Rurikovich právo na legitimní moc nad těmito územími, protože Muscovy sám byl jednou součástí této konfederace. Pouze ona byla mnohem méně zasažena potopou, která proměnila většinu Sibiře v ledovou, neživou poušť.
Ale dále v naší historii začíná „nedorozumění“založené na historických mýtech romanovské dynastie. Je známo, že po odmítnutí moskevského cara katolicizovat Rusko a zotročení jeho lidu, dokonce výměnou za korunu „císaře východu“z rukou papeže, dokázali jezuité nejprve otrávit syna Ivana Hrozného a potom sám. Také díky falešným mýtům byl car označen jako „sonobians“a „krvavý“. A to navzdory skutečnosti, že jeho současníci - „civilizovaní“evropští monarchové zničili desetkrát více svých poddaných. Ale z nějakého důvodu v nové „Vatikánské“verzi historie nejsou vůbec považováni za „krvavé“. Navíc se v této době objevil mýtus o „civilizaci“Evropanů a jejich údajná nadřazenost nad „divokým“Rusem.
Současně se vznikem Ruské říše s hlavním městem v Petrohradě zmizí z ruských zdrojů jakákoli zmínka o Velkém Tatarovi, samotní Tatarové se začínají nazývat „Tatáři“a Mogulci - „Mongolové“. Člověk však musí pochopit, že tito sibiřští tatarci neměli nic společného s kazaňskými Tatary (Bulhaři), ani s těmi Astrakhan a Circassian. A co víc, současní Mongolové (ayranové) neměli s Mongoly nic společného.
Například z této rytiny můžete jasně pochopit, jak vypadaly jiné sibiřské národy (Tartaria) v době N. Vitsena, například Yakutové, Kalmykové, Ostjakové, Kyrgyzští, Tangutové a Daurovští. A pokud se podíváme zblízka na jejich tváře, nenajdeme v nich žádné charakteristické znaky mongoloidismu. Soudě podle rytin M. Poloa, tatarští tatranští muži a jejich králové (velcí khané), neměli žádné známky mongoloidismu.
Tady například, jak se mudlové nebo mongulsové dívají na rytinu knihy N. Vitsena. A opět - nevidíme absolutně žádné známky mongoloidismu. Typické rysy bílých Kavkazanů. Podle mapy Eastern Tartary, kterou sestavil N. Vitsen na žádost spolkové vlády Muscovy - Carů Petra a Ivana, však žili mezi Velkou čínskou zdí a řekou Amur.
To ovšem samozřejmě vůbec nesouhlasilo s „mongolskou říší“vynalezenou jezuity Vatikánu, za níž byla skryta samotná skutečnost existence Velkého Tatarů. Ze stejného důvodu se v prvních vydáních evropských encyklopedií Tartary jednoznačně označuje jako země a v dalších vydáních - jednoduše jako „divoké území“. A tuto nejnovější verzi stále dodržuje většina oficiálních historiků. včetně ruštiny.
To však není překvapivé, protože Romanovové dluží svůj vstup na moskevský trůn ve Vatikánu. A málokdo ví, že ruský historik A. Pyzhikov krátce před svou nečekanou smrtí, při práci s archivními dokumenty, objevil stopy falzifikace v historických pramenech, prováděné Romanovy, aby si zachovali svou moc. Ukazuje se, že zvolení Michailu Romanove za cara v roce 1613 bylo nuceným opatřením a nedávalo právo zdědit moc. Romanovové a jejich příznivci se však snažili tuto skutečnost skrýt. Falšovali také „důkazy“o jejich „blízkém vztahu“s Rurikovichy, kteří měli legitimizovat uzurpování moci touto dynastií v době Alexeje Michajloviče, který nelegálně přijal trůn.
K ještě neuvěřitelnějšímu padělání historie však dochází po nahrazení zahraničního podvodníka Pyotrem Alekseevičem během „Velvyslanectví“v Evropě. To bylo poté, co skutečná dominance zahraničních specialistů všech pruhů začala ve vytvořené Ruské říši s centrem ve městě starověké civilizace, které bylo obnoveno a obnoveno samozvanou dynastií zvanou St. Petersburg. Od této chvíle začíná „očištění“všech historických zdrojů a map v ruských městech a klášterech, kde se zmiňuje Tartaria. Současně se v Evropě znovu vydávají encyklopedie s již aktualizovaným konceptem Tartaria.
Mimochodem, v knize N. Vitsena je také portrét dosud nenahradeného skutečného cára Muscovyho - Peter Alekseevich Romanov v jeho mládí. A pokud se podrobněji podíváme na jeho rysy obličeje, zjistíme, že nám velmi málo připomíná podvodníka, který údajně postavil město na Nevě a stal se císařem ruské říše, kterou vytvořil. Nebudu opakovat mnoho důkazů o této substituci, o kterých jsem psal více než jednou na samostatných příspěvcích. Všechna tato fakta obsažená v knize N. Vitsena, kterou zvažujeme, však velmi dobře vysvětlují, proč nebyla přeložena do ruštiny.
michael101063 ©