Oficiální historie překvapivě zcela ignoruje skutečnost, že tak slavný starověký velitel jako Alexander Veliký byl v Rusku a Rusku docela populární osobou. Existuje mnoho legend, že tento král starověkého světa sám navštívil území naší země. A zjevně není náhoda, že mu tyto legendy připisují založení jedné z nejstarších osad poblíž Elabugy.
Zde je to, co si o tom můžete přečíst v svazku 8 předrevoluční encyklopedické publikace „Malebné Rusko“z konce 19. - začátku 20. století, která popisuje region Ural a Vyatka:
Proč bylo na území naší země slyšet jméno tohoto starodávného velitele krále? Možná, koneckonců, samotná éra starověku byla Scalligerem a Petaviusem bezdůvodně poslána tisíce nebo více let do minulosti z reálného času těchto událostí? Mimochodem, verzi založení tohoto osídlení A. Makedonského potvrzuje další předrevoluční zdroj - kniha K. I. Nevostruyeva. "O osadách starověkého bulharského a bulharského království", zveřejněné v roce 1871 v Moskvě. A o tom píše:
Jak vidíme, dva zdroje 19. století, alespoň dva, svědčí o starověku osady poblíž Elabugy. A pokud bylo v polovině 19. století jednoduše nazýváno starodávným „osídlením“, pak na konci tohoto a začátkem příštího století se objevil termín „ďábelské osídlení“, který je v Uralu všeobecně známý, což očividně pravoslavní historici začali nazývat všechny starověké védské (a nikoli pagan) osady a chrámy. Mimochodem, věž „ďábelského osídlení“poblíž Yelabugy přežila dodnes, i když v obnovené podobě. V roce 1867 byla poslední věž, která se téměř úplně zhroutila, přestavěna na starý základ a pokryta železem.
Propagační video:
Toto samotné jméno „ďábelské osídlení“tedy jasně ukazuje, že bylo založeno v předmoslimských védských dobách. A samozřejmě, pokud je verze založení tohoto osídlení A. Macedonian správná, pak jen starověké osídlení nebo město mohlo najít starodávného krále-velitele. Zajímalo by mě, co by to mohlo zničit, aby v druhé polovině 19. století z toho zůstala pouze jedna věž? Silný kataklyzma nebo stejně silná destruktivní zbraň? Je zřejmé, že to nebylo zničeno vojsky Andrei Bogolyubsky v XII století. V tomto ohledu K. I. Novostruev píše:
Co lze vidět z tohoto výňatku z textu knihy K. I. Novostrueva? A skutečnost, že toto město, poblíž Elabugy, je ve starých ruských kronikách známo jako Bryakhimov. A ačkoli to bylo zajato jednotkami Andreje Bogolyubského během kampaně v roce 1164, nebylo zničeno. Ale ve zdrojích již v roce 1616 se zde zmiňuje klášter Nejsvětější Trojice, který byl také psán jako „poušť v kamenné osadě“. Mimochodem, bylo založeno v roce 1614, jak se říká, „na základech bývalé pevnosti“. V důsledku toho se město Bryakhimov již v důsledku katastrofické ničivé události proměnilo v „kamennou poušť“. Překvapivě bylo přibližně ve stejném období zničeno mnoho starobylých měst Tatar na Sibiři. Mohla by to být jen náhoda? Myslím, že ne. Protože existuje velmi vysoká pravděpodobnost, že starobylé město poblíž Yelabugy,a starodávná města Sibiř a Ural byla zničena stejnou událostí.
Takže možná, kromě ruských kronik, ne Tatar, ale „tatarské“zdroje ho zmiňují. Není to pro nic za to, že v "malebném Rusku", které jsem citoval na samém začátku postu, se kromě ruské, tatarské (tatarské) a mongolské (mongulské) kultury zmiňují. Rovněž doufám, že ti, kdo se zajímají o alternativní historii, si již dobře uvědomují, že žádné skutečné potvrzení „mongolsko-tatarského jho“vynalezeného ve druhé polovině 19. století nebylo nalezeno. A současní Tatáři byli v té době nazýváni Volgskými Bulhaři (Bulhaři), stejně jako současní Mongolové - Oirats. Proto mýtické „mongolotarové“jsou vlastně dva národy Velkých Tatarů - Mongulsů a Tatarů, kteří žili v provinciích stejného jména této sibiřské konfederace, které jsou vykresleny na podrobných mapách Tatarů. Tak,a starověké osídlení poblíž Yelabugy bylo také s největší pravděpodobností jedním z měst Tartary, které také trpělo nějakou ničivou silou, pravděpodobně v 16. století.
Mimochodem, ruský cestovatel N. P. Rychkov, který navštívil tato místa již v roce 1769, našel na místě sídla další tři věže čtyř rohových kruhových věží, stejně jako fragment zdi. Takto popsal, co přišlo před jeho oči:
Ukazuje se tedy, že původní zdi osady a dokonce i její věže byly postaveny z „divokého bílého kamene“. Ale právě tento stavební materiál je jakousi „vizitkou“starověké civilizace. Ale co se potom stalo s pozůstatky budov z bílého kamene starověkého města? Říká se, že v roce 1834 profesor Kazanské univerzity F. I. Erdman našel v „ďáblově osadě“pouze jednu věž a zbytek budovy místní obyvatelé rozebrali k základům. A přesně o 10 let později, v roce 1844, se poslední věž pevnosti zhroutila a zůstala stát pouze její severní část s klenutými dveřmi a oknem nad ní. A v roce 1855 mladý yelabugský umělec Ivan Ivanovič Shishkin, který se později stal slavným krajinářem, vytvořil skici ruin a vypracoval plán osídlení.
Jak přesné je datování těchto událostí, není známo. Ale ať je to jakkoli, ale v příští katastrofické události v polovině 19. století byla tato věž jasně zničena. A v roce 1867 otec umělce, obchodník s Elabugou I. V. Shishkinem, organizoval práce na jeho obnovení. Mimochodem je jasně vidět, že v průběhu těchto prací byla už používána červená cihla, která se stala velmi běžným stavebním materiálem poté, co z tzv. „Červené hlíny“vypadla z nebe. Na troskách zničeného sídliště však bylo zjevně také dost bílého kamene. Z tohoto důvodu je zdivo z bílého kamene moderní věže, s výjimkou severní části, již restaurátorským „remakem“druhé poloviny 19. století.
Mimochodem, otevřu se těm, kteří „nejsou ve stavu“, ale další zajímavou věcí, již známou mnoha alternativním lidem. Pokud se podrobně podíváte na „bronzového jezdce“v Petrohradě, pochopíte, že ten, koho oficiální historie nazývá „ruským císařem Peterem I.“, nemohl jezdit na koni místo své milované klisny, a dokonce ani naboso, bez sedla, ve starožitném oblečení a se starožitným mečem. Mimochodem, pokud porovnáte „bronzového jezdce“se slavnými sochami A. Macedona, pochopíte, že pouze jeho válečný kůň Bucephalus, který používal své přední kopyta jako zbraň v bitvě, je vždy zobrazen se zdviženými oběma kopyty. A postava samotného jezdce je totožná se slavnými sochami A. Makedoenského s jeho válečným koněm.
Příběh o tom, jak se v době Romanovových změnila hlava na této památce, byl velmi srozumitelně as jeho vlastní humorem vyprávěn v jednom ze svých videí ruský alternativní umělec I. Gerasimov, který je známý jako „předseda SNT“. Alexander Veliký tedy nebyl naší zemí cizincem, protože pomník byl kdysi postaven i ve městě na Nevě. Ale oficiální verze historie mě stále více pochybuje o přiměřenosti těch osob, které ji společně napsali na příkaz Vatikánu, v jehož podzemním úložišti je nyní skrytá pravda o naší skutečné historii.
michael101063 ©