Každý, kdo čte originál Koránu nahlas, se cítí, jako by on sám neřekl slova Písma, ale někdo jiný vám je čte. Slyšíte verše Koránu, jako by ne z vašich vlastních rtů, ale z rtů proroka Mohammeda, který je před čtrnácti staletími četl svým prvním společníkům. Arabská poušť Mekka - úzké město mezi sopečnými horami a dům v centru tohoto města, kde zněly první řádky Koránu: „Číst! Ve jménu Boha, který stvořil člověka ze sraženiny. Přečtěte si to! Ve jménu Boha, který učil lidi podle jeho kalamských znalostí. A člověk není vděčný, vstává a věří, že je nezávislý na Bohu. K návratu však dojde! “
Jak mohl prorok - tento velký muž, který neumí číst ani psát - vědět o sraženině, ze které se narodíme, o planetách, které se točí kolem Slunce, o tektonických posunech v hlubinách Země? Kde se dozvěděl o nepřekonatelné bariéře, která neumožňuje smíchání sladkých vod řek a slaných vod? Alláh se svým Kalamem učil proroka poznání těchto věcí a Mohamed to vysvětlil lidem.
Tajemství Koránu se neomezuje pouze na jeho fascinující zvuky, ani na jeho moudrost. Jedním z jeho tajemství je, že dokázal proniknout do srdcí divokých pohanů, daleko od zbožnosti a morálky. V těch dnech mohli pohřbít novorozené dítě v poušti ze strachu, že ho nekrmí, pískali a tleskali rukama, běhali nahí kolem pohanského chrámu, silní mohli snadno odnést domov slabých. Prorok Mohammed dokázal sjednotit tyto kmeny, vždy ve vzájemné válce, do jednoho státu. A pak islám dobyl srdce více než miliardy lidí na Zemi. Jak však můžeme vidět z prvních slov Koránu, Mohammed předpověděl, že člověk bude často nevděčný Bohu, který ho stvořil.
A tady se dostáváme k tragickému tajemství Koránu. Stal se učebnicí života pro více než miliardu lidí na Zemi. Muslimové, ať žijí kdekoli, pětkrát denně obracejí tvář k Mekce, provádějí namaz stejným způsobem, čtou stejný Korán. Muslimové se však velmi liší.
Mnoho z nás má srdce naplněná láskou k lidem, čistotou a laskavostí. Jsou však i ti, kteří mají ve svých srdcích nenávist. Mnoho lidí čte Korán s úctou a v něm slyší poznámky o dobrotě. A někteří v něm hledají ospravedlnění pro své zlé činy. Mnozí upřímně respektují obraz velkého Mohammeda. Ale ostatní neberou v úvahu jeho smlouvy a ctí ho jen slovy.
Jednou v noci Mohamed šel do mešity a začal se modlit. Vedle něj stál strážný jménem Habab. Tiše se podíval na proroka a poté, co Mohammed mlčel, se zeptal: Ó posla Alláha, co si vzpomínáš, proč se modlíš v noci, co se stalo? Mohammed odpověděl: Musel jsem dostat odpověď od Alláha na tři otázky, které mě trápí. Pán odpověděl „ne“na dvě otázky a „ano“na třetí otázku. Habab se zeptal, jaké jsou tyto otázky, které probudily proroka uprostřed noci. Mohammed řekl: Zeptal jsem se Pána, jestli nás zničí, jak byly zničeny hříšné národy? Pán odpověděl: ne. Pak se zeptal, jestli naše víra zemře po mé smrti? Alláh odpověděl: ne. Nakonec jsem se zeptal Alláha: dojde po mé smrti k rozdělení mezi muslimy na oddělené bojující skupiny? Alláh odpověděl ano.
Když to Mohamed řekl, těžce vstal z koberce, za který se modlil, a zamířil k východu. Druhý den ráno, když shromáždil lidi v mešitě a stál za minbarem, hlasitě řekl: „Nech to tak, že po mé smrti se rozbiješ na hromádky a povznášíš proti sobě meče! Slyšíte mě? Kdo slyší - řekni těm, kteří neslyšeli! “Pak se dvakrát zeptal: „Rozumíš mi?“
Abychom tomu rozuměli, rozuměli jsme mu, ale neposlechli jsme. Bezprostředně po smrti proroka se muslimská komunita rozdělila na části, někteří Mohammedovi příbuzní šli do války proti svým dalším příbuzným a toto rozdělení stále trvá desítky a stovky muslimských životů každý den. Stoupenci islámu jsou rozděleni do sekt, madhhabů, taríků. Muslimové jsou ve válce s muslimy se zbraněmi v ruce a svými jazyky a oblíbená obvinění se stala výrazem „Vy nejste muslimové“, i když prorok takové obvinění také zakázal.
Propagační video:
Prorokovy smlouvy jsou často porušeny. Mohammed řekl: „Jeden muž si vzal svůj vlastní život, a pak Alláh řekl:„ Můj služebník mě předstihl před svou svobodnou vůlí, a proto jsem pro něj ráj zakázal. “Sebevražda v islámu je považována za hříšný čin, za nepřípustný zásah do Boží vůle. Kdo pak přišel s myšlenkou, že ženy, svázané bomby, které se vyhodí do vzduchu spolu s lidmi kolem nich, půjdou do nebe?
Ne, publicista nebude schopen sdělit celou tragédii tohoto podvodu, bude se muset uchýlit k pomoci spisovatele. Počkejte! - Křičel jsem na sebevraždy, kteří si mysleli, že když se zabijí, zabijí nevinné lidi, půjdou do nebe. - Ne, nepůjdeš do nebe, oklamaný jejich vůdci-ďábly, ale do pekla, do pekla, do ohnivého pekla!.. Křičel jsem, až chraplavý a pálivý v krku, ale kdo mě poslouchal? - píše vynikající knihu Chingiz Huseynov ve své knize „Zabraňte úniku vody z převráceného džbánu“.
Dokonce i v úplně prvním sura, které zjevil Bůh, se říká: „… člověk není vděčný, vstává a věří, že je nezávislý na Bohu. K návratu však dojde! “Extrémní proudy islámu se vzbouřily proti Alláhovi. Pokřivili islám kvůli jejich bezprostředním zájmům. Schvalují sebevraždu, nenávist, lži, pokrytectví, své zločiny ospravedlňují tím, že prorok udělal totéž.
Koran na mnoha stránkách popisuje boj prvních muslimů o přežití. Jak se řeklo nyní, ne všechno v tomto boji bylo dosaženo pomocí bílých rukavic. Ale, jak píše Rafael Khakimov, známý tatarský politolog, píše: „Je třeba mít na paměti, že v Medíně se prorok ocitl v situaci, kdy bylo nutné řešit specifické problémy vzniku nového státu a středověk nebyl ani zdaleka nejhumánnějším obdobím lidské historie. Prorokovy činy byly ovlivněny potřebou tvrdého boje o přežití muslimské komunity. ““
Ale dnes je jiný čas a je hloupé ospravedlnit dnešní teroristické činy těmito starými událostmi. Vše záleží na tom, kdo a jak čte Korán. V něm můžete vidět tezi „v náboženství neexistuje žádný nátlak“, „máte svou vlastní víru, máme vlastní“, nebo, když jste viděli myšlenku, že je třeba se od „nevěřících“odloučit, můžete říci, že to je vždy.
Každý ví, že v Bibli - řekněme v Deuteronomii, v knize Joshua - existuje mnoho strašných, krutých scén. Pokud jde o jeho krutost, Korán není srovnatelný s těmito písmeny. Dnes však křesťané a Židé nemluví o nutnosti opakovat akce Mojžíše a Joshua. Mezi muslimy však existují ti, kteří diktují potřebu napodobit proroka ve všem.
R. Khakimov ve své práci „Přemýšlejte o přechodném a věčném v Koránu“píše: „Islám se neobejde bez reformace, která začala s Kursavi v roce 1804 a pokračovala Jadidy. Když čteme díla muslimského myslitele Musa Bigiev (1875-1949), moderním muslimům je odhaleno mnoho. Otázka je v interpretaci Koránu v souladu s časem. Verše Mediny musí být ponechány na historii, aniž by se jejich význam přenesl na moderní stav lidstva. Verše poslané v Mekce jsou trvalými pravdami. Existuje Koránův dopis, který často nese otisk myšlení středověkého člověka, a věčný duch Svaté knihy. ““
Jaký je duch Koránu? Má smlouvu, že terorizuje a zabíjí „nevěřící“? Ne, naopak, říká se, že vražda mírumilovné osoby je hřích, že kdokoli, kdo zasahuje do života dokonce jedné osoby, zasahuje do celého lidstva. Říká Korán, že muslim by neměl myslet a poslouchat basajevy a bin Ládiny, aniž by se ohlédl zpět? Ne, Korán opakuje dvacetkrát, že skutečný muslim musí meditovat, přemýšlet. Prohlašuje Korán hněv a nenávist? Ne, naopak - laskavost, láska k lidem, odpuštění.
Náš protivník řekne: ale Korán vypráví o bitvách v údolí Badr, na hoře Uhud, o operacích proti Židům v Medíně a Khaybaru, o boji prvních muslimů proti modlářům, jak to bylo - v těch dnech nedošlo k žádné krutosti? Ano, muslimové by neměli zdobit historii, i když jen proto, že Korán zakazuje lhát. Prorok nám však nenařídil, abychom bezmyšlenkovitě opakovali vše, co se v těchto dnech stalo. Muslim dnes nejezdí na velbloudu, nepíše kalamem, dokonce i zakázaná mešita má klimatizaci. Proč by tedy naše myšlení mělo zůstat na úrovni 7. století?
V Koránu jsou fráze: „Když potkáte nevěřící v bitvě - úder mečem do krku. Když se vzdají, upevněte řetězy zajatců. ““Kritici islámu tato slova často citují jako důkaz krutosti muslimů vůči „nevěřícím“. V tomto případě však mluvíme výhradně o arabských modloslužbách. Nyní jsou pryč. Někteří muslimové však považují tato slova za obecně použitelná pro nemuslimy obecně. Bitvy prvních muslimů, středověké zvyky nemohou v žádném případě sloužit jako příklad teroru, extremismu, zajetí lidí v naší době.
Posvátnou povinností muslimské inteligence je odhalit tragické tajemství Koránu, které spočívá v tom, že poskytuje cestu k dobru, a zlí lidé v ní vidí cestu k nenávisti. Řešení tohoto tajemství spočívá v tom, že Korán obsahuje přechodnou a věčnou a mezi nimi musí být umístěna nepřekonatelná bariéra, mezi sladkou a slanou vodou.