Je-li jeden Syn Boží dobrý, pak jsou tři pravděpodobně třikrát lepší? Může se zdát, že přesně to si muž myslel, když se rozhodl spojit tři muže, z nichž každý se považoval za Ježíše Krista. A tak, a ne nějaký úplný jmenovec. Ve skutečnosti mluvíme o jednom z mnoha nemorálních experimentů s duševně nemocnými lidmi, které byly provedeny ve Spojených státech v polovině dvacátého století.
Padesátá léta v USA a Evropě obecně byla rozkvětem neetických experimentů a léčebných postupů. Léčivé a jedovaté látky byly klidně testovány u dětí a dospělých s mentální retardací, autismem, duševními problémy nebo jednoduše dětskou paralýzou. V Norsku experimentovali s LSD a dali to bez vědomí rodičů dětem narozeným nacistické okupaci. Ve Spojených státech bylo odstranění klitorisu použito k léčbě dospívající emocionality u dívek. Takže experiment Dr. Miltona Rokeacha, který šokuje naše současníky, jednoduše zapadá do obecného chápání toho, co je povoleno ve vědě a medicíně.
Psychiatrie je po velmi dlouhou dobu nejméně humánní součástí medicíny. Obraz Jana van Hemessena zobrazující operaci odstranění kamene hlouposti, oblíbeného triku mezi šarlatány středověku, který zabil mnoho lidí s problémy s duševním zdravím.
Psycholog jménem Rokeach pojal svůj experiment po přečtení v časopise o dvou ženách, z nichž každá byla přesvědčena, že je Pannou Marií. Poté, co se setkali, jeden z nich se zbavil jejího klamu. Rokeach se rozhodl zopakovat situaci ve více vědeckém prostředí a našel tři muže, z nichž každý si oblíbil Božího Syna. Jmenovali se Clyde Benson, Joseph Cassell a Leon Gabor, u nichž byla diagnostikována paranoidní schizofrenie.
Všichni tři byli převezeni do stejné nemocnice v Michiganu pod dohledem Dr. Rokeach a představeni si navzájem. Po trpké hádce o tom, kdo je podvodník, se Ježíš právě dostal do boje a musel být rozebrán. Zázrak Panny Marie se neopakoval, alespoň ne na lidech. Poté se Rokeach rozhodl zaměřit na jednoho ze tří pacientů, Leony Gabor, a pokusit se s ním manipulovat.
Psaní falešných milostných dopisů bylo považováno za výsměch dlouho před dvacátým stoletím. Obraz Gabriel Metsu.
Gabor byl přesvědčen, že je ženatý s ženou, kterou sám nazval Madame Yeti a která žila výhradně ve své fantazii, a Rokeach začal psát Leonovi jménem své manželky dopisy. Madame Yeti zpočátku radila jen malým radám pro domácnost, například jak zlepšit denní rozvrh a pak začala psát o lásce. Leon mezitím začal odpovídat na dopisy „manželky“. Jakmile však Madame Yeti naznačila, že Gabor nemusí být Ježíš Kristus, pacientka prostě vzala a roztrhla její dopisy. Ale Dr. Rokeach tolik doufal, že mohl použít jeden klam na ovlivnění druhého a alespoň trochu vyléčit Gabora!
Rokeachův další plán začal tím, že jeden z jeho asistentů začal s Gaborem flirtovat. Milton doufal, že skutečná přitažlivá žena by odvrátila pozornost muže, který možná jen velmi trpěl osamělostí, světem iluzí. Leon se rychle zamiloval do asistenta, ale nedokázala odpovědět na jeho pocity - a Gabor si uvědomil, že se jeho myšlenkou jeho božství ještě více uzavře. Alespoň se ukázalo, že emoční stav může nějak ovlivnit nemoc … Ale ne tak, jak dr. Rokeach doufal. Láska sama se jako pocit léčí jen v pohádkách a romantické literatuře. V životě může přinést trápení.
Propagační video:
Láska není lék. Obraz Franze Paula Gilleryho.
Podobné pokusy o léčbu selhaly s dalšími dvěma „Ježíši“. Navíc kvůli neustálým pokusům psychologa přimět „Ježíše“trávit čas společně, všichni tři jasně trpěli. Někdy se pokusili znovu bojovat a byli tvrdě rozebráni. Nakolik takové chování vyhovuje jejich názvu, ani si nemysleli a možná se na to zeptali outsidera, místo aby rozptýlili iluzi, došlo by k dalšímu boji.
Rokeach dosáhl pouze toho, že se pacienti naučili vyhýbat se mluvení o své božské identitě tím, že se setkali. Před nemocnicí o tom velmi rádi mluvili s ostatními. Navíc, soudě podle emočního stavu pacientů, experiment nejen selhal, ale způsobil škodu všem třem mužům. O mnoho později, v osmdesátých letech, to Rokeach uznal, když přetiskl knihu o tom, jak přiměl tři Ježíše, aby spolu žili a každý den spolu mluvili. Peníze za opětovné zveřejnění popisu šikany tří lidí s problémy s duševním zdravím ho však nezastavily v přijímání jeho lítosti.