Všechno, co souvisí se šamany, je plné nebezpečí. I po smrti jsou jejich pohřebiště považována za posvátná a zachovávají si mystickou moc toho, kdo odešel do jiného světa. Před šamanskými hroby ustupují nejen lidé, ale i stroje a prvky je obcházejí. Každý, kdo se odváží vyrušit nebo urazit místo posledního odpočinku šamana, čelí přísnému trestu.
TRIPLE FUNERAL
Šamani byli pohřbeni v neprůchodných houštinách, daleko od lidských sídel. Jakuti věřili, že les je jakousi hranicí mezi dvěma světy: živými a mrtvými. Pohřeb byl prováděn leteckým typem. Byly pro to důvody.
Za prvé, země v těchto místech zmrzne, takže je téměř nemožné kopat do ní hrob. A nízká hustota obyvatelstva to umožnila, aniž by byly ohroženy hygienické normy. Zadruhé, na těchto místech jsou pohanské tradice předků stále silné, kteří takto pohřbívali své mrtvé.
Arangas
Jakuti organizovali pohřeb šamanů nad zemí ve speciálních strukturách - arangas. K tomu našli čtyři sousední stromy, odřízli vrcholky a ve výšce 1,5 metru je spojili příčníky, na které byla připevněna rakev.
Propagační video:
Šamanovu rakev tvořily dvě vydlabané paluby z kmene silného modřínu, spojené dřevěnými klíny. Byly do něj vloženy všechny atributy zemřelého a tamburína, která byla předtím zlomena, byla zavěšena nad pohřeb.
Pozůstatky šamana, podle starodávných tradic, měly být v arangas, dokud se úplně nezhroutily. Ale modřín je tak silný, že si zachovává svou integritu po více než sto let. Proto bylo pohřeb šamana naplánován po 100 letech. Datum této důležité události se dědí z generace na generaci.
Celé ty roky sledovali potomci šamana stav pohřbu a přinesli mu dary. V určený čas devět panen budovalo nové arangy. Pozůstatky byly znovu pohřbeny a obětovány černému hřebci s bílým čenichem. Potřetí byl popel narušen po dalších 100 letech a ostatky byly tentokrát pohřbeny.
Pokud se ukázalo, že příbuzní jsou zapomnětliví, šaman by se jim určitě objevil ve snech nebo vizích a připomínal jim jejich povinnost. A pokud to nemělo žádný účinek, celá rodina začala pronásledovat neštěstí.
S příchodem pravoslaví na tato místa se legální stal výhradně křesťanský pohřeb. To bylo vysvětleno nejen církevními kánony, ale také hrozbou epidemií. Avšak před příchodem sovětské moci byl šamanům povolen letecký pohřeb. I v naší době stále můžete najít arangy. Mělo by se však pamatovat na to, že bez ohledu na typ pohřbu šamana vyžaduje jeho hrob respekt k sobě samému.
MINULÝ VÍKEND
V 60. letech minulého století se studenti archeologické fakulty Jakutské univerzity vydali na expedici, jejímž cílem bylo vykopat staré hroby. Jednoho víkendu se mladí lidé rozhodli jít k jezeru odpočívat. Zároveň se podívejte na šamanský hrob, který se nachází poblíž. Část skupiny se původně postavila proti této myšlence, ale zvítězilo sovětské ateistické vzdělání.
Chlapi hráli volejbal, ponořili se a samozřejmě pili. A když byli přitahováni k exploitům, šli hledat hrob. Arangas byl rychle nalezen. Někteří vyjádřili přání vidět, co je uvnitř, ale neodvážili se. Ale zbytek si nepopřeli - udělali hluk, vyhodili odpadky, dva chlapi si dokonce ulevili.
Potom jsme se vrátili do stanu a usnuli. V noci je probudil zvuk strašlivé bouře. Nikdo se neodvážil vystrčit nos. Najednou na pozadí hukajícího větru uslyšeli někoho, kdo obcházel stan. „Odvážlivci“byli zděšeni pochopením, že všichni jejich vlastní lidé jsou na místě, a osada byla v slušné vzdálenosti od jezera. Snažili jsme se zeptat, kdo tam byl, ale nedostali jsme odpověď. Mezitím silněl vítr a látka stanu těžko odolávala jeho úderům.
A pak se venku ozval hluboký, silný hlas, který přikázal, aby vyšli dva muži, kteří obzvláště znesvětili hrob. Je jasné, že nechtěli jít ven, ale vyděšení přátelé je přesto vytlačili. U stanu však nebyl nikdo, jen vítr vytrhl trávu a trhal listí ze stromů. Poté, co takto nějakou dobu stáli, se kluci vrátili do stanu. Tehdy na ně čekala skutečná noční můra. Všichni členové expedice byli mrtví a tváře zkreslené hrůzou.
V šoku se kluci dostali do vesnice, kde skupina pobývala, a hlásili, co se stalo. Poté byli odvlečeni na výslechy a musím říct, že byli docela otlučeni. Nakonec toho dne nebyla v okrese zaznamenána žádná bouře. Poté však z nich bylo odstraněno podezření, protože vyšetření ukázalo, že všichni mladí lidé zemřeli na infarkt.
ŽÁDNÝ LET
Mír mrtvých šamanů může být narušen nejen lidmi, ale také jakýmkoli technogenním zásahem. V jedné z vesnic Evenki bylo rozhodnuto o vybudování přistávací dráhy. Nikdo nechtěl poslouchat napomenutí starých lidí, kteří říkali, že v blízkosti šamanského hrobu by nemělo být nic vztyčeno. Ale plán je plán a pověra se v tomto případě nepočítá. U příležitosti otevření pásu přijeli čestní hosté a uspořádali oslavu.
Děti byly umístěny na An-2 a letadlo začalo běžet po přistávací dráze. A pak najednou přestal. Při zjištění důvodu zastavení zjistili poruchu poruchy vrtule a motoru. Tyto dva problémy se téměř nikdy nestanou současně. Byl jsem rád, že letadlo nestihlo vzlétnout. Staříci to vysvětlili tím, že šaman děti ušetřil.
Ale večer téhož dne se mistr stavitelů utopil v řece na místě, kde je prostě nemožné se utopit. Měsíc po prázdninách zemřel v nemocnici na peritonitidu další stavební dělník. Ale přesto nikdo nechtěl věřit v mystickou sílu šamana.
A teď začalo po novém pruhu jezdit další letadlo. Ale ani to nevzlétlo. Při analýze důvodů dospěli odborníci k závěru, že vše lze vysvětlit pouze mystikou, protože přístroje ukázaly, že systémy letadel jsou v dobrém provozním stavu a akce posádky jsou správné.
Tady už poslouchali staré lidi. Požádali je, aby provedli rituál, aby získali odpuštění šamana, a dokonce i pro
účet kolektivních zemědělských fondů přidělil býka za oběť. Problémy tím skončily.
DEAD SHAMAN PROTI NKVD
Zajímavý případ, ke kterému došlo ve 30. letech v oblasti Gorny, popsal bílý šaman, profesor Vladimir Kondakov. Důvěryhodnost historie je dána skutečností, že jsou do ní zapojeny orgány NKVD. Po dobu 1,5–2 století před událostmi žil na těchto místech Oyuun Monnyogon (v překladu „Černý rybíz“). Všechny jeho pohřby byly prováděny v souladu s rituálem, ale ve 30. letech začal být domorodcem, ačkoli arangasové byli ve slušném stavu.
Šaman řekl svým potomkům, že byl neustále zaplavován dešťovou vodou a na pravé ruce mu spadl prst, když se šlacha rozpadla. Požádal, aby vytáhl prst zpoza zad, kde se převalil, a nasadil jej na místo.
V té nepokojné době se příbuzní šamana ocitli na křižovatce. Mrtvý šaman na ně na jedné straně poslal neštěstí za to, že neplnili svou vůli, a na druhé straně by člověk mohl podléhat represím autorit za pověru.
Příbuzenství však zvítězilo. K vedení obřadu byl pozván šaman Omokun a za událost byl jmenován předseda kolektivní farmy. Toho se zúčastnilo asi 80 lidí. Šamanův prst byl skutečně pod jeho zády, byl vytažen a pomocí šlachy obětního hřebce byl upevněn na místě. Ale pak Mongnogon požádal o průvodce Omokunem.
Starověcí Jakuti pohřbívali šamany s chlapcem jako průvodcem. Je jasné, že nikdo nechtěl dobrovolně zaujmout toto čestné místo. Pak Mongnogon oznámil, že bere Omokun s sebou, který ve stejnou chvíli začal pískat a lapat po dechu. Zachránil ho 70letý Grigorij Fedorov, který souhlasil, že „půjde“se šamanem. Mongnogon byl přesto stále naštvaný, slíbil, že všichni budou mít problémy se soudem, ale stejně je vyřeší.
Všichni šli domů. Grigory Fedorov zemřel ve stejný den.
Inspektor brzy dorazil do vesnice a byl to on, kdo našel složku s dokumenty „Náklady na starého muže“. Předseda kolektivní farmy, jeho pomocníci a Omokun byli zatčeni. Byl rok 1937. Hrozili jim hlasitým procesem se všemi následnými následky. A najednou byl přijat rozkaz státního zástupce republiky zamítnout případ pro nedostatek corpus delicti. NKVD byla zmatená. A místní obyvatelé to pochopili: Mongnogon pomohl.
Ze všech těchto příběhů můžeme usuzovat: šamanské hroby jsou nebezpečné, starodávná tajemství jsou nedotknutelná.
Galina ORLOVÁ, „Kroky. Tajemství a tajemství “, č. 11 2016