Od nepaměti se člověk bojí dvou věcí - velkých predátorů a různých jedovatých tvorů. A pokud zkombinujete zdroje obou těchto strachů do jedné bytosti? Navíc připisovat novému „plemenu“sklon k kanibalismu? Je zřejmé, že takové zvíře by už nemělo vyvolávat strach, ale hrůzu. A takové monstrum bylo lidem známo již 25 století pod názvem „manticore“.
Kudlanka má tělo a tlapy lva. Hlava muže. Žraločí zuby - ve třech řadách. Ocas štíra, končící jedovatým bodnutím, které je fatální. Na obou stranách ocasu jsou bojové páteře, s nimiž monstrum může střílet na oběť.
Tyto „šípy“jsou tenké, dlouhé a také jedovaté. Když jeden z nich opustí „klip“, na jeho místo okamžitě naroste nový. Všechny tyto nástroje jsou dány do chiméry, aby se snadno získalo jejich oblíbené jídlo - lidské maso. Pohybuje se velkými, rychlými skoky. Existují také okřídlené odrůdy.
Mezi představiteli současné evropské civilizace byli obyvatelé starověkého Řecka první, kdo se seznámil s manterou. Takový „dar“jim udělal muž, který vyprávěl o tajemném osle jednorohém, který se z vůle osudu později stal jednorožcem. Pravidelní čtenáři našeho sloupce si pamatují, že jméno mluveného vypravěče bylo Ctesias of Cnidus.
Žil ve 4. století před naším letopočtem. E. Narodil se a vzdělával se v Řecku, ale nakonec skončil v Persii, kde sedmnáct let sloužil jako osobní královský lékař. Nejprve - s Dariusem II, a pak - s Artaxerxem Mnemonem.
Tehdejší Persie byla obrovská síla. Její majetky se táhly od řeky Indus na východě k Egejskému moři na západě, od Arménie na severu k prvnímu nilskému prahu na jihu. Ctesias zacházel nejen s panovníkem, ale s „pánem světa“, vládcem nejstarší říše v historii lidstva, který sjednotil desítky zemí a národů pod nadvládou perských králů z achaemenidské dynastie.
Propagační video:
Z různých částí Persie se daně, zboží, lidé, pověsti a legendy hrnou do hlavních měst - Susa a Persepolis. Ctesias, který měl kromě dovedností léčitele i literární talent, poslouchal, zapamatoval si a zapsal. Po návratu do vlasti uvedl své dojmy na papíře - vydal několik knih, dvě z nich - „Broskev“a „Indica“- se staly velmi populární.
Druhá kniha obsahovala popisy fantastických tvorů, které se podle pověstí dostaly do palácových komor, kde pracovala Ctesias, a rojila Indii. Samotný soudní léčitel samozřejmě neměl čas chodit po této zemi. Zdá se, že kudlanka byla také produktem jedné z těchto pověstí. (Existuje však předpoklad, že Řek sám „stvořil“toto stvoření indickými kořeny.)
Obraz divy však stále není inspirován východními legendami, ale pompézním imperiálním uměním Achaemenidské země. Postačí, když řekneme, že děj „Tsar-Hero Porazí monstrum“byl často nalezen v reliéfech basů v Persepolisu a na vyřezávaných kamenných pečetí se často zobrazovala fantastická zvířata děsivého vzhledu. Kromě toho, s neuvěřitelnou rozmanitostí hinduistického panteonu, není v ní žádné stvoření podobné manticore. A samotné jméno monstra je zkreslená verze perského slova „martikora“(od martiya - člověk a khvar - požírání). Jednoduše řečeno, „manticore“je „kanibal“.
NIGHTMARE V TIGEROVĚ KŮŽI?
Se všemi popularitami esejských „cestovních“esejí se brzy po jejich zveřejnění objevil zdravý skepticismus vůči našemu hrdinovi. Aristoteles byl první, kdo opatrně vyjádřil pochybnosti. Ve své "Historie zvířat" (IV. Století před naším letopočtem) napsal: "Něco podobné existuje, pokud věříte Ctesias." Aristoteles byl praktikující.
Rozeznal různé představitele fauny vlastní rukou a dobře znal jejich vzhled. Bylo pro něj obtížné uvěřit existenci zvířete s lidskou tváří a štírem. Jako skutečný vědec však Aristoteles nemohl ignorovat dostupné informace. Proto jsem do svého shrnutí zahrnul manticore a dal přesný odkaz na zdroj informací.
Otevřeně vyjádřil svou nedůvěru ve 2. století nl. E. Řecký cestovatel a spisovatel Pausanias (Pausanias). Narodil se v Lydii (Malá Asie) a od mladého věku hodně cestoval po celém světě. Navštívil Egypt, Arábie, Sýrii, Itálii, Korsiku a Sardinii.
Projel se délka a šířka Řecka. Pausanias zveřejnil své cestovní poznámky ve formě objemného desítidílného díla s názvem „Popis Hellas“. Tuto knihu lze považovat za prvního turistického průvodce na světě. Pausanias věnoval velkou pozornost historickým památkám, architektuře, umění, legendám a mýtům. “Popis Hellas” byl sestaven tak důkladně a spolehlivě to slavný archeolog Schliemann, zatímco vykopává královské hrobky v Mycenae, používal toto vydání jako referenční kniha.
Navzdory své lásce k legendám a tradicím Pausanias přistupoval k manticore poněkud neúctě a prohlásil, že tento jedovatý mužský jedlík s lidskou tváří byl … jen tygr. Indové, autor tvrdí, se bojí pruhovaného zvířete tak, že mu připisují nadpřirozené vlastnosti.
Možná, že Pausanias má pravdu. V každém případě je obtížné si představit, že zvíře, které je hodnější být prototypem manticore, než tento predátor.
Přes „neúplnou korespondenci“se stavem skutečného tvora nestvůra ve starověku nezmizela. Po návratu v 1. století A. D. E. v „Přirozené historii“Plinů starších se odtud ve III. století přesunul do knihy římského spisovatele Gaiuse Julia Solina, který se jmenoval „Collectanea rerum memorabilium“nebo „Sbírka věcí, které si zaslouží zmínku“.
Kniha byla napsána velmi živě a byla zábavná čtení pro vzdělané lidi. Bylo shromážděno mnoho kuriozit, popisy neobvyklých jevů a neviditelných zvířat. Postupem času Solinova práce zcela zatienila díla Pliny a Pausanias v popularitě.
Byla to „Sbírka …“, která dala manticore letenku do středověku, kterou samozřejmě nemohla využít. Mimochodem to bylo během tohoto období, kdy stvoření, dychtivé po lidech, dostalo „registraci“. Byla „usazena“na jihovýchod od severního pobřeží Kaspického moře, tj. Na území dnešního Kazachstánu a Turkmenistánu.