Modrovous Horror
Žil jako monstrum, ale zemřel jako svatý; jeho povaha byla nepochopitelná - a v paměti obyčejných lidí, podléhajících strachu, v úžasu ze všeho tajemného zůstal pod jménem Modrovous. Obraz tohoto rozporuplného muže, který za svého života znal vše: luxus a zkázu, vzestup a pád, triumf pýchy a trpkého pokání, nedůvěry a zbožnosti, vypadal, jako by vycházel ze Shakespearova pera, a nyní je po staletí jeho život vnímán jako truchlivý tragédie. Žil, opovrhoval zákony lidské morálky a dokonce i obyčejným zdravým rozumem, nemluvě o argumentech rozumu, všechny jeho city a činy jsou poznamenány razítkem duplicity a krutosti; v takových tragédiích je rozuzlení obvykle téměř vždy doprovázeno truchlivým zvukem zádušní mše.
Gilles je hrdinou své doby, doby stoleté války a prosperity vévody z Berry; navíc dokonce předběhl svoji dobu. Bojovník a filantrop, smyslný a spravedlivý, bezstarostný a upřímný až do bezohlednosti, nebojácný a všemocný společník Johanky z Arku, brutální a nevinný, jako dítě, které hledalo smrt a dychtivě milovalo život, žíznilo po vytržení a trápilo ho všechny muky svědomí, řítí z extrému do extrému a opovrhující mírem se před námi objevuje buď v masce hrdiny starodávných miniatur, v košili a klobouku vyšívaném třpytivými kameny, nebo v masce divokého řvoucího zvířete s tlamou potřísněnou krví, “napsal o něm slavný francouzský historik a spisovatel Georges Bordonov.
… V roce 1440 šlechtic ze šlechtického rodu, syn Guy de Laval a Marie de Craon, paní de La Suz, zřídka opustil svůj ponurý a smutný hrad, jehož věže stále stoupají nedaleko Poitou. V noci se v jednom z oken věže náhle rozsvítilo mystické světlo a odtamtud se ozvaly tak děsivé a pronikavé výkřiky, že i vlci v lese začali žalostně vytí. Panství Gillese de Raise nebylo v zalesněné a hornaté oblasti, ale mezi kameny, ze kterých stoupaly hradní zdi, truchlivě se tyčící v průsvitném oparu.
V naší době nepřestávají na jeho stěnách divoké karafiáty. Ponurá krypta hradu existuje dodnes pod klenbami podporovanými zchátralými sloupy; uprostřed je obdélníková deska. Jak vidíte, byl to kdysi oltář. Tmavé a smutné listy břečťanu šustí ve větru, který je vždy na severní stěně. Právě zde, v tomto nešťastném rohu hradu, byl v roce 1440 zatčen francouzský maršál Gilles de Rais …
Gilles de Rais se narodil kolem roku 1404 na zámku Mashcoul, který se nachází na hranici Bretaně a Anjou. Jeho otec Guy de Laval zemřel koncem října 1415; a jeho matka Marie de Craon se znovu vdala a svěřila Gillese a jeho bratra René de Raise do péče jeho dědečka Jeana de Craona, muže stáří. 1420, 30. listopadu - ve věku 17 let se Gilles de Rais oženil s Catherine de Toire, manželstvím, které z něj učinilo jednoho z nejbohatších mužů v Evropě.
V té době byla situace ve Francii extrémně komplikovaná. Britové se potulovali po zemi, která přežila masakr a mor. I Orleans byl plný útočníků, kteří vypalovali vesnice a zanechali po sobě krev, hlad, nemoci a devastaci. Charles VII, Dauphin, kterého se rodiče zřekli, zahájil něco jako soud ve Spy, kde se snažil najít zapomnění na zhýralost a opilost. Ale občas udělal žalostné pokusy o prosbu o nějaké peníze a v roce 1425 přišel Gilles de Rais na pomoc loutkovému králi a půjčil mu obrovské částky. Tehdy se na scéně objevila francouzská zachránkyně Saint Joan (Johanka z Arku).
Král ji svěřil Gillesovi de Raisovi, který byl vždy po jejím boku: jejímu příteli a ochránci, bojoval bok po boku a střežil ji, dokud nebyla zraněna pod samotnými hradbami Paříže. Opat Bossard potvrdil, že při střežení Jeanne byl Gilles k ní upřímný a spravedlivý. I tehdy byl pohroužen do mystiky a bezpochyby pevně věřil v božské poslání Svatého, za které tak statečně bojoval. Viděl, že splnila všechny své sliby, a když byl král Charles korunován v Remeši, byl Gilles de Rais povýšen na francouzského maršála, který měl tu čest nosit na svém štítu královský znak.
Propagační video:
1426 - unavený z paláce a táborových táborů se vrátil na svůj hrad Tiffauge, kde začal vést skutečně královský životní styl. Oddělení jeho osobních strážců čítalo více než 200 lidí, nebyli to jen vojáci, ale také rytíři, kapitáni, šlechtici, vysoce postavené stránky, z nichž každý byl oblečen do brokátu a sametu a každý měl svou vlastní družinu. Dům Gillese de Raise byl otevřen pro hosty; ve dne i v noci jeho stoly praskaly jídlem: krmil nejen stráže a zaměstnance, ale také cestující kolem hradu.
Gilles byl vášnivým bibliofilem a uchovával cenné rukopisy ve velkých truhlicích. Obzvláště obdivoval spisy Ovidia, Valeria Maxima a příběhy Suetonia.
Bylo zřejmé, že ani roční příjem království nemůže poskytnout takový způsob života a v průběhu času se statky, louky, parky a lesy prodávaly, až se nakonec jeho rodina, znepokojená osudem dědictví, v roce 1436 obrátila ke králi. Charles, který poté, co se dozvěděl o špatné vládě Ser Re, mu zakázal zbavit se veškerého majetku.
Gilles de Rais se dlouhou dobu zabýval alchymií a hledal kámen mudrců, a teď to dělal se zvláštní horlivostí pod vedením slavného okultisty té doby - Gillese de Sillé. Utratily se neuvěřitelné částky, zlato a stříbro se tavily v kelímku a retortě - ale marně. Obrátil se na Jean de la Riviere, čaroděje, který dorazil z Poitiers, ale jeho kouzla a kouzla byla k ničemu. Druhý čaroděj jménem du Mesnil přesvědčil Gillese, aby podepsal papír s krví, který říká, že slibuje, že dá vše, co ďábel vyžaduje, včetně života a duše.
Florentský Francesco Prelati brzy získal moc nad Gillesem de Re a tehdy začala řada strašlivých vražd, rouhání a dalších ohavných činů, které se zdály být sbírány z hlubin černé magie. Satan, řekl Prelati, musí být oslazený krví, krví dětí. Je zbytečné popisovat černé masy, které se na zámku odehrály; počítat znásilnění, vraždy, týrání dětí. Od roku 1432 do roku 1440 orgie pokračovaly a děti z různých částí země zemřely v ďáblově doupěti.
U soudu byl přečten seznam se jmény obětí - chlapců a dívek; seznam byl velmi dlouhý, bylo zabito více než 800 dětí. Jejich těla byla spálena nebo vyhozena do sklepů a technických místností hradu. Gilles de Rais byl ve vytržení, když sledoval utrpení svých obětí, jak sám řekl: „Dalo mi největší potěšení těšit se z mučení, slz, strachu, krve.“Přesto měl noční můry. Často mluvil o návštěvě kláštera, o pouti do Jeruzaléma, kam by šel bosý a cestou prosil o almužnu.
Bylo by divné, kdyby James V, bretonský vévoda, který téměř nic nekoupil pozemky a domy Gillese de Raise, zasáhl, dokud si nenaplnil hruď a nezvýšil své bohatství. Úmyslně nevěnoval pozornost pověstem, neuvěřitelným ve své obludnosti, které kolovaly mezi rolníky. Ale přesto se našli slušní lidé, kteří nejednali kvůli vlastnímu zájmu, ale na příkaz svědomí. Jean de Maletroix, biskup z Nantes, neúplatný a poctivý prelát, slyšel o hrozných zločinech.
Za pouhý měsíc provedl řádné vyšetřování. Oddíl ozbrojených vojáků šel do Tiffozu a mezitím druhý oddíl obklíčil Mashkul, kam maršál prchal, třásl se strachem. Bylo zbytečné odolat, nebylo možné utéct; 14. září byl sadistický vrah Prelati a jeho asistenti, kteří ho neopustili při prvním náznaku nebezpečí, zatčeni, připoutáni a uvrženi do vězení. Církevní řízení trvalo 1 měsíc a 8 dní; civilní proces trval 48 hodin.
V procesu s Gillesem de Raisem dnes nezůstaly žádné záhady. Kronika nám ve všech detailech přinesla dění v místnostech majitele hradu. Existovaly příběhy o jídle se spoustou koření a vzrušujících vín, ale vedle toho byly minutu po minutě uvedeny podrobnosti o různých sadistických rozkoších, nesmyslných zločinech. Mluvili o tělech vytažených háky ze studní, do kterých byli předtím hozeni, o narychlém nočním transportu truhly naplněného těly zavražděných dětí s hlavami oddělenými od těla a „ujedenými“hromada v krbu hotelu de la Suz s 36 těly položenými nahoře. Tomu asistentovi prokurátora bylo těžké uvěřit: „Jen pomyslete na to, jak tuk z kousků hořícího masa kape na uhlí v kuchyni …“. Plamen, který se neustále míchal, byl docela silnýa zbavit se mnoha těl trvalo jen pár hodin.
Maršál, který trpěl výčitkami svědomí a modlil se za Boží milosrdenství, se natáhl na postel a s velkým potěšením vdechl strašlivou vůni hořícího masa a kostí a podrobně mluvil o svých pocitech.
Opakujme - za 7 nebo 8 let zemřelo 800 dětí. Dobrá třetina nocí těchto 7 let, od roku 1433 do roku 1440, byla věnována vraždění, rozřezávání a pálení; a dny se trávily v kočárech na voze krvavých a zmrzačených těl, aby je bylo možné schovat, suché a spálené, pod seno nebo na odlehlých místech, aby se zbavili popela a vypláchli krev a špínu.
… Církev trvala na tom, aby tato záležitost spadala do její jurisdikce. To znamenalo, že pro Gillese de Raise bylo po všem. Biskup z Nantes Jean de Chateauguieron a nejvyšší bretaňský seneschal Pierre de l'Hôpital obtěžovali vévodu s požadavky na nezbytné pravomoci. A s velkou lítostí nakonec Jacob V vydal rozkaz zahájit proces s francouzským maršálem, který zneuctil slavné jméno; dobře věděl, že „církev je nejvyšším soudem a odsuzuje zločin, nikoli osobu, která jej spáchala,“jak slavnostně prohlásil sám biskup z Nantes. A Pierre de l'Hôpital se mnohem více zajímal o fakta o čarodějnictví a magii než o jiné, mnohem strašnější zločiny.
Bydlení potřebovalo zlato. Stejně jako hraběnka Bathory nemohl žít život obyčejného člověka, zničila ho.
Díky Prelati byla atmosféra Tiffauge nasycena magií. Často se hádal s maršálem, který mu vyčítal netrpělivost a nedostatek víry. Gilles každý den poslouchal několik mší. Normanka, která mu přišla říct štěstí na kartách, řekla, že nikdy neuspěje, dokud „neodvrátí svou duši od svých modliteb a své kaple“. Gilles získával pro ďábla stále více pravých rukou, srdcí a kadeří vlasů.
Obtíže spojené se zajímáním mladých lidí byly stejné pro Erzsebet Bathory a Gilles de Rais. Stejné malé vesnice, kde každý ví všechno, i když o tom jen šeptá; stejné staré ženy v šedém oblečení, které tvoří nedílnou součást venkova; děti běžící bez dozoru na malých vzdálených farmách; na okraji vesnic, kde pouliční punkáči klepají na zralé švestky kameny nebo zasévají len - to vše bylo stejné v Maďarsku i ve Francii. Stará a ošklivá žena v šedé barvě zásobovala pána stránkami. Služebníci, Henri a Poitou, byli někdy nějakým způsobem nalákáni do hradu. Zejména děti často mizely ve dnech, kdy jim byla dávána almužna. V té době byly mosty spuštěny a služebníci hradu rozdávali mezi chudé almužnu: jídlo, nějaké peníze a oblečení. A pokud si mezi dětmi všimli obzvlášť krásného člověka, vzali ho s sebou pod záminkou, že nemá dostatek masa, a odvedli ho do kuchyně, aby mu dali něco jiného.
Ale všechny triky, které byly vynalezeny k uklidnění místních obyvatel, brzy ztratily důvěryhodnost; každý rok byli lidé ohromeni, kolik chlapců zmizelo - dokonce i s vlky, nemocemi, zabijáky a bažinami.
Gilles de Sillet šířil zvěsti, že Breton uvěznil jeho bratra Michela de Silleta, a výkupné požadovalo 24 nejkrásnějších chlapců, které lze najít. Poslal je z Mashkulu, jak řekl Gilles, ale 7krát více chlapců bylo vzato z Tiffauge. Lidé o tom samozřejmě truchlili, ale přesto bylo nalezeno alespoň nějaké racionální vysvětlení zmizení. V té době bylo výkupné a rukojmí univerzální katastrofou. Dívky navíc nezmizely z vesnic, ačkoli si také často hrály u vody. Ani jedna pastýřka, ani ta nenápadnější pastýřka, nezmizela.
Přišli pro Gillese de Raise v polovině září 1440. Pod hradbami Mashculu kapitán doprovodu Jean Labbe a jeho muži požadovali, aby pro ně byly mosty spuštěny, protože slouží vévodovi bretonskému. Když Gilles zaslechl jméno Labbe, zkřížil se, políbil talisman a řekl Gilles de Sillet: „Hodný bratranci, toto je okamžik, kdy se obrátím k Pánu.“
Dlouho před tím dnem jeho astrolog předpověděl, že opat ohlásí jeho smrt; a že on sám bude mnichem v opatství. Předpověď se naplnila. Ale s jediným rozdílem, že v kryptě nantských karmelitánů zůstalo jen jeho tělo.
Jean Labbe nařídil maršálovi, aby ho následoval. Henri a Poitou chtěli majitele doprovázet. Jak jeli kolem vesnic, na obou stranách silnice bylo slyšet kletby.
24. října byl vězeň odvezen do vyšetřovací místnosti na hradě Buffay. Za gobelíny byly všechny nástroje pro obvyklé výslechy: hřeben, klíny a lana. Pierre de l'Hôpital ho vyzval, aby se přiznal. Svědectví Poitou a Henriho mu bylo přečteno tichým hlasem. Bledý jako smrt, Gilles odpověděl, že říkají pravdu, že ve skutečnosti vzal děti jejich matkám a souhlasil s 800 vraždami a třemi magickými pokusy o přivolání ďábla.
Důkazy o čarodějnictví a sodomii byly tak zjevné, že byl pod vedením biskupa z Nantes jmenován církevní tribunál, protože tyto zločiny spadaly do pravomoci církve. Soud trval krátce.
Výsledky předběžného vyšetřování, které byly utajeny, byly zveřejněny. Takže zločiny proti Bohu a člověku: vražda, znásilnění a sodomie. Ale nejstrašnější ze všeho je „svatokrádež, nedostatek zbožnosti, kompilace ďábelských kouzel a další tvrdohlavá aktivita při vyvolávání ďábla, magie, alchymie a čarodějnictví.“
Nakonec, když mu biskup poradil, aby se připravil na smrt, se maršál začal bránit: nejvyšší vojenská hodnost francouzské koruny a první šlechtic se mohl dostavit před soud rovných se souhlasem krále a vévody z Bretonu.
Jean de Chateauguiron mu odpověděl takto: „Soudní církev je nejvyšší soud a odsuzuje zločiny, nikoli osobu, která je spáchala. Král a vévoda se navíc shodují, že rozsudek musí být vyhlášen. “
Verdikt zněl: „Hang and burn; než je tělo rozebráno a spáleno, musí být odstraněno a uloženo do rakve v kostele v Nantes, kterou si zvolí sám odsouzený. Henri a Poitou musí být spáleni odděleně a jejich popel rozptýlen po Loiře. “
Následujícího dne bylo náměstí plné lidí. Gilles se objevil celý v černé barvě, pod sametovou kapucí a v černé hedvábné bundě zdobené kožešinou stejné barvy. Klidně a pevně opakoval, že mluví jen pravdu.
26. října, v 9 hodin ráno, se ve všech církvích v Nantes zastavil průvod kněží nesoucích svaté přijímání za doprovodu davu modlícího se za tři zločince. Ve 12 hodin byli Gilles de Rais, Poitou a Henri odvezeni na louku na okraji města. Byly postaveny tři šibenice, jedna vyšší než ostatní. Na dně ležel kartáč a suché větve.
Odsouzenci pomalu četli De Profundis a byli odvezeni na místo popravy. Gilles Poitou a Henriho políbil slovy: „Neexistuje žádný takový hřích, který by Pán nemohl odpustit, pokud ten, kdo o to žádá, skutečně činí pokání. Smrt je jen malá bolest. “Pak odhodil kapuci, políbil kříž a začal recitovat slova poslední modlitby. Kat hodil smyčku, Gilles s jeho pomocí vylezl na plošinu a kat se hořící hořákem dotknul křovinatého porostu. Plošina poklesla a Gilles de Rais visel; plameny olízly jeho tělo a houpaly se na silném laně. Po přetrvávajícím zvonění katedrálních zvonů dav sledující scénu vykoupení nakreslil Dies irae.
Těla služebníků byla spálena, jejich popel byl rozptýlen ve větru. Mrtvola maršála však byla podle očekávání pohřbena na území karmelitánského kostela nedaleko místa odplaty. Tak skončil život jednoho z nejneobvyklejších zločinců v historii čarodějnictví.
N. Nepomniachtchi