To jsou slova z knihy Daniela - proroka, jehož většinu života strávil v Babylonu, kde ho vzal z Judeje spolu s dalšími vznešenými lidmi babylonský král Nebuchadnezar v roce 597 př. Nl. zaslíbený Spasitel nebo Mesiáš. Dokonce i na úsvitu lidské historie Pán oznámil, že ze semene Panny se narodí ten, kdo rozdrtí hlavu hada (satana), i když on sám by ho lidsky trpěl. Z následných proroctví bylo známo, že Mesiáš bude vzdáleným potomkem Juda, jedním ze dvanácti synů spravedlivého muže Starého zákona Jakuba, a že se narodí v šlechtické rodině - rodině krále Davida.
Pro Daniel, archanděl Gabriel nazývá přesný čas, kdy se to všechno stane:
Po týdnech je všechno jednoduché: týden je sedm let, na těchto sedmiletých obdobích byl založen slavnostní cyklus starověkého Izraele. Sedmdesát týdnů je 490 let. A dokonce od jaké doby začít počítat, je to víceméně jasné - od chvíle, kdy vyjde vyhláška o obnovení Jeruzaléma. Nehemiah obdržel takový příkaz od svého krále Artaxerxe v sedmém roce jeho vlády - to je 458-453 př.nl (v závislosti na chronologii, kterou přijímáme). Takže čas, kdy budou odstraněny neprávosti Izraelitů, je třicátá léta A. D. tj. právě čas ukřižování Krista!
Ale archanděl dále objasňuje, že Kristus bude zabit po sedmi a šedesáti dvou týdnech, tj. 483 letech od označeného „výchozího bodu“. Toto je přibližně 25-30 nl. e., tj. dříve, než jsme si zvykli myslet … Je to nepochopitelné a obrat bude ukončen, Kriste, a nebude.
A není zcela jasné, jaká další slova znamenají o desátcích, což potvrdí smlouvu pro mnoho lidí a co ohavnost zpustošení bude stanovena na křídle svatyně za půl týdne.
Propagační video:
Jak to vysvětlit
Ve skutečnosti je doba Kristova smrti v tomto proroctví naznačena jednoduše s úžasnou přesností. Jsme zvyklí považovat rok 33 za čas ukřižování pouze proto, že vycházíme z obecně přijímané chronologie „od narození Krista“. Je však spolehlivě známo, že římský mnich Dionýsio Malý, který se na začátku 6. století zavázal spojit události Spasitelova pozemského života s pozemským kalendářem, udělal chybu ve výpočtech. Skutečná Narození Páně Ježíše Krista se nestalo na začátku toho, čemu dnes říkáme „naše éra“, ale kolem 5. nebo 6. př.nl. E. - v každém případě, dokonce i během života židovského krále Heroda, který zemřel v roce 4 před naším letopočtem. E.
Pokud vezmeme v úvahu tuto chybu ve výpočtech a vzpomeneme na evangelijní pokyny, že Kristus byl pokřtěn asi patnáctým rokem vlády Tiberia Císara (který se stal spoluvládcem s Augustem ve 13 letech), a že po křtu Kristus kázal tři a půl roku, pak se ukázalo, že byl ukřižován byl asi 30 A. D. E. Mimochodem, v roce 30 padl v pátek patnáctý den měsíce Nisanu - den, kdy Židé jedli Pesach a na kterém byl ukřižován Kristus …
Kristus bude zabit a nebude - takto překlad synodální bible přináší hebrejskou frázi, která by byla přesněji vyjádřena takto: „… a nebude to pro něj.“„Jemu“je židovský lid, který z velké části odmítl Mesiáše, vysvětluje Alexander Pavlovič Lopukhin, profesor Petrohradské teologické akademie: tento lid neuznal Krista jako svého Spasitele a již není jeho lidem.
No a půl týdne, během kterého oběť a oběť skončí, je, samozřejmě, čas pozemské služby Spasitele, tři a půl roku po Jeho křtu v Jordánsku. Jelikož se Kristus stal obětí hříchů celého lidstva, všechny ostatní oběti již nemají smysl.
Co se týče výrazu ohavnost zoufalství, je interpretován různými způsoby, ale většina svatých otců má sklon myslet si, že se jedná o proroctví o zavedení pohanského modla do Jeruzalémského chrámu. Bible obecně nazývá pohanské „svatyně“„ohavností“. A v roce 130, kdy římská říše ovládala Hadrián, postavili Římané na místě zničeného Jeruzalémského chrámu pohanský chrám Jupitera Capitoline a název „Jeruzalém byl téměř 200 let nahrazen Aelia Capitolina. „Aelius“byl nedílnou součástí jména samotného císaře a „Capitolina“označoval pohanské božstvo, kterému bylo město od té doby oddané. Jedním slovem je docela možné říci, že na křídle bývalé svatyně vládlo pustina a pohanská ohavnost (ze zničeného chrámu, jak víte, byla jen jedna zeď).
Proč je toto proroctví důležité?
Toto je nejjasnější a nejpřesnější předpovědi ohledně času příchodu Mesiáše na svět a jeho ukřižování.
Kde jinde najdete slova proroctví
V evangeliích Matouše, Marka a Lukáše. Krátce před svým ukřižováním Pán Ježíš Kristus varuje učedníky před blížícím se koncem světa a odkazuje na proroctví Daniela: Takže, když vidíte ohavnost pustosti, promlouval prorok Daniel, stojící na svatém místě - čtenář rozumí - pak ti, kteří jsou v Judsku, nechte je uprchnout do hor … (Mat 24: 15-16).
Autor: TSUKANOV Igor
Redaktoři děkují za pomoc při přípravě materiálu docentovi katedry biblických studií Pravoslavné univerzity sv. Tikhon pro humanitní vědy, kandidátovi teologie Michailu Anatoljevičovi Skobelevovi.