Christian Friedrich Heineken (6. února 1721 - 27. června 1725) z malého města Lubeck v severním Německu upadl do dějin jako nejchytřejší dítě, které se kdy narodilo na Zemi. Podle legendy se setkal s králem a plynule mluvil několika jazyky, ale nikdy nedokázal oslavit své páté narozeniny.
Pokud by křesťan musel dnes udělat test IQ, jeho výsledek by pravděpodobně přesáhl 180. Nebyl však autistický. Stejně jako houba absorbovalo dítě znalosti z různých oborů, ne však jen na jeden předmět. Nebyl stažen a dobře komunikoval s lidmi, překvapil je svými závěry a harmonií řeči.
O deset měsíců (podle jiných zdrojů, o dva měsíce), dítě nemělo google jako vrstevníci, ale postavilo artikulované věty. Za rok křesťan přednesl Pentateuchovi srdce. Ve věku dvou let studoval světové dějiny a bez váhání uvedl nejdůležitější geografické objevy.
Lubeck / wiki-org.ru
Naučil se francouzštinu a latinu. Ve věku tří let přešel na matematiku a biologii, poté na náboženská studia. Jeho oblíbeným materiálem pro čtení byla ilustrovaná encyklopedie v latině „Smyslný obraz světa“od Jana Amose Kamenského, kterou chlapec četl až v noci. Malý fidget rád mluvil o zásluhách rýnských vín nebo diskutoval o genealogii nejstarších germánských příjmení.
Christian Heineken byl druhým dítětem, zatímco jeho starší bratr žil do stáří a následoval ve stopách svých rodičů, propojující svůj život s uměním. Rodiče zázraků byli docela obyčejní lidé. Otec je neznámý architekt a průměrný umělec, matka prodávala umění ve svém obchodě. Výchova chlapce byla nejprve svěřena sestře sestře - tvrdé a dominantní ženě, která nesnášela námitky a věřila, že přesně ví, jak vychovat děti správně. Její „to, co vidím, je to, co zpívám“, vyučovací metoda sotva ovlivnila vývoj úžasných schopností dítěte.
Když tříleté batole vyšplhalo na katedru, byly oči studentů a profesorů na Lübeckově gymnáziu dokořán. Dítě začalo svou zprávu biografickým náčrtem římských císařů a izraelských vládců, a pak téma obrátilo k neobvyklé geografii své rodné země a rysům lidské kostry. Řetězce faktů byly nápadné v jejich konzistenci, zatímco křesťan obratně „žongloval“data z různých vědních oborů.
Propagační video:
Sláva neobvyklého chlapce se rychle rozšířila po okolí, takže častí hosté domu (většinou bohové) určitě chtěli zázrak vidět na vlastní oči. Neustálé návštěvy a „práce“pro veřejnost velmi vyčerpaly zázraky dítěte, ale svým rodičům přidaly autoritu a popularitu. Podle americké psychologky Lety Stetter Hollingwardové jsou géniové děti často jednoduše emocionálně nepřipravené na řešení vážných filosofických a etických problémů, což vede k tragédiím - od šílenství po předčasnou smrt.
Znuděný královský dvůr byl spokojený s novou zábavou - malého chlapce, který odpověděl na ty nejhloupější otázky bez rozpaků a ve své harmonii myšlenek překonal mnoho naučených mužů. Chlapcova popularita se dostala k soudu a jeho rodiče stěží chtěli nechat ujít jedinečnou příležitost objevit se ve vysoké společnosti. Jeho rodiče ho odvedli do Kodaně, přestože křesťanské tělo již začalo protestovat proti tak těžkým nákladům - dítě se necítilo dobře a stěží si dělalo poznámky. Po celý rok muselo dítě dospělé znovu a znovu překvapovat.
Jednou z jeho prvních přednášek byl král, který nazval nádherné dítě „Miraculum“(přeloženo z latiny jako „jev, zázrak“). Chlapec vášnivě snil o setkání s hlavním mužem království, s nímž plánovalo sdílení poznatků z vlastního vědeckého výzkumu. Podle jedné legendy to byla historie Dánska, kterou napsal, podle jiné - navigační mapy. Křesťanský stav se rychle zhoršil. Sotva spal a špatně jedl, neustále si stěžoval na bolesti těla a bolesti hlavy, byl rozmarný, každou hodinu ho požádal, aby si umyl a vyměnil oblečení.
Odborníci se domnívají, že u malého křesťana se vyvinula celiakie, trávicí porucha způsobená bílkovinami v obilovinách. Soudní lékaři doporučili dietu, která by mohla chlapci zachránit život: polévky s nízkým obsahem tuku, cukr a pivo. Matka se však bála „rozrušit“mokrou sestru, která věřila, že nejlepším a jediným jídlem pro její žáka byla kaše, že se rozhodla nic nezměnit.
Stejně jako dříve, návštěvníci nebyli odmítnuti a vychovávali zvědavost u postele umírajícího dítěte. Když bylo tělo dítěte pokryto otoky, téměř přestal vstávat z postele. Několik dní před jeho smrtí dítě filozoficky latinsky řeklo: „Život je kouř.“Během několika týdnů se „neohlížející“lidé hrali ze všech čtvrtí, aby se naposledy podívali na zázračné dítě ležící v rakvi, zatímco rodiče pečlivě napsali jména všech vlivných osob, které přišly do kostela.
Mohlo by „dítě z Lubecka“žít dlouhý a šťastný život? A kdo má za vinu za jeho předčasnou smrt: marné rodiče, zdravotní sestra a její pohledy na stravu, přírodu, která křesťanovi dala nadměrnou touhu po poznání, s níž se tělo dítěte jednoduše nedokázalo vyrovnat? Kdyby se narodil v naší době, tragédii by se pravděpodobně zabránilo, ale historie, jak víte, netoleruje spojivkovou náladu.