O původu Kostromy je krásná prastará legenda. Bohyně se narodila v den letního slunovratu společně se svým dvojčatem Kupalo. Stalo se to na břehu řeky, pravděpodobně Volze, a rodiče dětí jsou bohyně noci, Koupací dáma a bůh a patronka flóry Semargl. Dokonce i v dospívání byly děti odděleny kvůli zásahu do jejich osudu ptáky Alkonost a Sirin. Kupala, uslyšel zpěv Sirina, na příkaz Chernoboga, skončil v království Navi a strávil tam mnoho let. Mezitím se Kostroma rozrostla na krásnou dívku.
Jednou procházela podél břehu, tkala se a položila na hlavu věnec, ale silný vítr ji odtrhl a hodil do řeky. Shodou okolností spadl do rukou Kupaly a podle tradice se nyní musel mladý muž oženit s dívkou, z jejíž hlavy byl věnec ztracen. Mladí lidé, odloučení v dětství, nevěděli o svém vztahu a oženili se. Až po svatbě jim bohové řekli, že jsou příbuzní krve. Nemohl takovou ostudu vydržet, vrhl se do ohně a Kostroma se rozhodl utopit v lesním jezeře (podle jiné verze, v řece, na břehu, na níž se všechny tyto události odehrály).
Bohové nebyli schopni úplně vzkřísit mrtvé, ale byli schopni je proměnit v nádhernou květinu, nyní nazývanou Ivan da Marya, a tak spojit nesmrtelné duše milenců. Zpočátku byla tato květina nazývána Kupalo da Mavka, dostala své současné jméno s příchodem křesťanství do Ruska.
V této legendě není Kostroma přítomen jako specifický charakter, ale spíše jako druh kolektivního obrazu, který zosobňuje dívčí čistotu, oddanost a nějakou naivitu vlastní mládí. Po její smrti dala vznik rodu Mavok, druhu mořské panny, která žije v jezerech a řekách. Život a posmrtný život Kostromy jsou tedy spojeny s vodním prvkem, jehož patronkou se stala v očích našich předků. Voda je zase nezbytná pro pěstování bohaté sklizně, takže Kostroma byla také ctěna jako bohyně plodnosti.
Soudě podle úctyhodných dat, která prošly naší dobou, se oslavy na počest této bohyně konaly na jaře před zahájením terénních prací. Strašák, obvykle vyrobený ze slámy, byl oblečen do bílých šatů, poté byl spálen nebo roztržen na kousky, čímž přenesl kreativní energii Kostromy na Zemi a probudil se ze zimního spánku. Tato akce byla s největší pravděpodobností doprovázena pláčem mladých dívek, které truchlily nad smrtí mladé a krásné bohyně. Podle jiné verze byla vycpaná bohyně pohřbena v zemi a vedla jakýsi „pohřeb“zimní sezóny.
Stejně jako většina slovanských pohanských postav je Kostroma složitým obrazem, jehož studium se setkává s ohromnými překážkami, jejichž hlavním je neúprosný čas, který nás odděluje od starověkých přesvědčení našich předků. Nicméně díky úsilí odborníků se můžeme, alespoň trochu, dotknout tradic těch dávných dob.
Propagační video: