V okolí Mingacheviru byl objeven archeologický historický a kulturní komplex starověké osady Sudagylan, další tři osady a tři starověké pohřebiště. Komplex byl považován za největší na Kavkaze.
Vědci datují nejstarší archeologická místa do 3. tisíciletí před naším letopočtem. Dvě osady se datují do století III-XIII. AD, jeden - XIV-XVII století. INZERÁT
Archeologický komplex zahrnoval albánské křesťanské chrámy 5. - 8. století, křesťanské a muslimské pohřby a další předměty, které dávají představu o způsobu života lidí, kteří v této oblasti žili před mnoha staletími.
Nejstarší osady jsou historiky připisovány kultuře eneolitu Kuro-Arak. Další skupina památek patří ke kultuře Khojaly-Gadabay (konec II - začátek I. tisíciletí před naším letopočtem). Významný počet pohřebních komplexů sahá až do raného železa (VIII-II století před naším letopočtem).
Poprvé byla v roce 1871 archeologem F. S. proveden povrchový výzkum na místě starověkých osad. Bayer, který popsal starověký Mingachevir jako „město na sloupech“. Zpráva se velmi zajímala o historickou komunitu, ale teprve v roce 1935 se zde pod vedením profesora Jevgenije Pakhomova začaly seriózní vykopávky a objevily se dvě starobylé osady a různé druhy hrobů. Pakhomovova práce souvisela s přípravou na výstavbu nádrže a vodní elektrárny Mingechaur.
Již ve 30. letech. vyšlo najevo, že starobylé osídlení stálo na rušné křižovatce obchodních cest a bylo důležitým obchodním a kulturním centrem. Tyto závěry byly mimo jiné dány díky zde nalezeným mincím: řecké, římské, sassanidské, arshakidské a arabské.
V letech 1946-1953, kdy byla zahájena výstavba vodní elektrárny, začala systematická, seriózní a plánovaná studie archeologických nalezišť Mingachevir. Archeologické práce na jihu pohoří Boz-Dag na březích Kury byly prováděny pod vedením vědce-historika S. M. Kazieva (v moderním přepisu - Gazieva). V průběhu těchto prací byly objeveny další dvě osady a čtyři velké hřbitovy s pohřebištěm, v nichž byli mrtví pohřbeni spolu se šperky, zbraněmi, drahým náčiním.
Nalezené zbytky bytových domů ze surových cihel, výrobky z kamene, kosti a kovu, výrobky ze skla, včetně fénického skla, zbytky koňského postroje, kamenina, nádobí ze zlata a stříbra, dechové hudební nástroje, hrnčířské jámy a hotové hliněné nádobí, bohaté dekorace, fragmenty soch, různé zbraně, mince z řady starověkých východních měst, zbytky textilu svědčí o vysoké úrovni rozvoje obchodních a kulturních vztahů starověkého Mingacheviru.
Propagační video:
Uprostřed osady byly objeveny také ruiny již zmiňovaného albánského chrámu, v jehož středu byla poměrně velká modlitebna. Na zdech se zachovaly stopy starověké omítky, na některých místech byl vidět obraz se zeleninovými barvami. Na kamenném hlavním městě chrámu se zachoval obraz dvou pávů. Silné zdi chrámu (jejich tloušťka dosahovala jeden a půl metru) byly postaveny ze surových cihel. Je zajímavé, že malý čtvercový pohřeb, který se našel uvnitř, byl na rozdíl od hlavních zdí chrámu již položen z vypálených cihel. Střecha náboženské budovy byla pokryta dřevěnými dlaždicemi.
Nalezen byl také kamenný podklad pro kříž a fragmenty keramických svícnů s albánskými nápisy. Je zvláštní, že zdroje informující o nálezu a související s časem objevu osady hovořily výhradně o albánských nápisech.
Některá rumunská a ruská média zmínila arménské nápisy a zapomněla, že se jedná o anachronismus: v té době na území osady nebyli žádní Arméni, protože tam nemohli být. nebyli vůbec v Zakavkazsku. Navíc neexistovalo žádné arménské psaní, které vzniklo mnohem později, po 5. století. jako výpůjčka od etiopského dopisu geez (který byl s etiopskými vědci nesmírně nespokojen).
Na pravém břehu řeky Kura byl vytvořen další unikátní nález - tzv. Pohřební (pohřební) pohřby. Kromě velkých džbánů, které slouží jako rakve, byly nalezeny i menší kamenné nádoby a další náčiní. Jídla byla kultovní věcí starých lidí - symbolizovali jídlo a život; jeho použití v pohřebním ceremoniálu hovoří o víře předků v životě po smrti. Proto byly v pohřebišti nalezeny šperky, mince a různé nástroje.
Na některých místech archeologové našli zbytky velkých domácích zvířat a bohatého nádobí. Předpokládá se, že v takových hrobech byli pohřbeni kmenoví vůdci. Celkem bylo nalezeno více než tři sta „potových hrobů“umístěných v několika kopcích.
Jak byl proveden pohřební džbán? Tělo zesnulého bylo umístěno do velkého džbánu se širokým krkem v poloze embrya s hlavou zpravidla k otvoru. Džbán byl položen na bok (někdy jsou však džbány nainstalovány svisle). Měl pocit, že odešli byli připraveni na vzkříšení v novém životě, jako by je vraceli k matčině lůně. Mrtví byli pohřbeni v šatech, se šperky, někdy pod jejich hlavami byl položen kámen.
Pohřební pohřby zpravidla nemají žádné pozemní znamení. Hloubka důlních jám se liší od několika desítek centimetrů po tři až čtyři metry. Hrobové šachty byly vyrobeny čtvercové, pravoúhlé, kulaté nebo oválné. Orientace pohřebních džbánů se v jednotlivých regionech liší. Nejstabilnější orientace je v Mingacheviru, kde je většina džbánů nasměrována z jihovýchodu na severozápad.
Obřad pohřbu mezi starými Albánci přestal až poté, co Albánie vstoupila do teokratického státu - arabský kalifát a většina nekřesťanských Albánců přijala islámské náboženství.
Kromě pohřbů džbánu bylo objeveno také více než dvě stě pohřbů katakomby v 1. až 8. století. AD, dosud neznámý na Kavkaze. Obsahovaly hliněné, skleněné a stříbrné nádoby, prsteny s různými obrázky, železné zbraně, zlaté náušnice a další ozdoby, arshakidské a řecko-římské mince a sassanidské pečeti.