Mnozí si pravděpodobně z knih a filmů pamatují, jak Dan Brown vykreslil Opus Dei v The Da Vinci Code jako tajnou sektu skrývající důležité informace. Možná si to uvědomujete, ale já vám připomenu, že toto je dnes skutečně existující náboženská organizace.
Ale kdo to vlastně jsou, tito mniši žijící na světě: „sabotéři Vatikánu“, chladnokrevní vrahové, kteří se zabývají rituálními mučením, nebo slušní křesťané, kteří hledají cestu k Bohu v každodenním životě?
Začátkem října 1928 katolický kněz Josemaría Exriva de Balaguer zažil zjevení a založil Opus Dei, jednu z nejzáhadnějších světových organizací.
Takhle to bylo …
Josemaría Exriva de Balaguer se narodil ve španělské provincii Aragonie v roce 1902. Záměrně spojil svá dvě jména do jednoho, aby zdůraznil spojení mezi Josephem (Jose) a Mary. Jako dítě vážně onemocněl meningitidou a uzdravil se teprve poté, co ho jeho matka vzala na skate Pannu Torresiudadovou. Od té doby Escriva vyrostla velmi zbožně a přijala první přijímání, jakmile papež Pius X pro něj snížil věkovou hranici. V zimě 1917–1918, mezi katolickými Vánocemi a Pánovým křtem, měl Escriva první zjevení a uvědomil si, že chce sloužit Bohu. V 18 letech vstoupil na Pápežskou univerzitu v Zaragoze a v březnu 1925 byl vysvěcen na kněze, poté se přestěhoval do Madridu.
Zjevení sestoupilo na Escrivu 2. října 1928 na svátek andělů svatých strážců, když zaslechl zvonění zvonů v madridském klášteře a viděl „Opus Dei, jak to Pán chtěl najít“. O dva roky později se v organizaci objevil první laik - Isidoro Sorsano. V roce 1933 bylo v Madridu otevřeno první středisko Opus Dei (latina pro „Boží dílo“), Derecho y Arquitectura Academy (španělština pro „právo a architekturu“), kde byly vyučovány příslušné předměty.
V roce 1936 vypukla ve Španělsku občanská válka, a aby se zabránilo odvetným opatřením republikánů, Escriva předstírala duševní nemoc téměř šest měsíců, schovávala se před antiklerickými silami v psychiatrické léčebně. Když Francisco Franco konečně zvítězil, zakladatel Opus Dei se vrátil do španělského hlavního města a vydal knihu Camino (španělsky pro „The Way“), skládající se z 999 duchovních aforismů. Po dobu 70 let bylo vytištěno více než 4,5 milionu kopií Cesty. Escriva se nezastavil u jedné knihy, později vydal sbírky výroků „Brázda“a „Kovárna“, stejně jako knihy „Kristus kolem“, „Přátelé Boží“, „Křížová cesta“a další, které dosud nebyly přeloženy do ruštiny.
Josemaría Exriva de Balaguer. Foto: Opus Dei Rome / Getty Images / Fotobank.ru
Propagační video:
V roce 1946 se Escriva přestěhoval do Říma, což mu pomohlo nejen rozšířit oblast šíření jeho myšlenek, ale také se přiblížit vlivným strukturám ve Vatikánu. V roce 1948 byla otevřena Římská vysoká škola svatého kříže, která se později stala Pápežskou univerzitou. O čtyři roky později byla v Pamploně založena Univerzita Navarra, která se stala hlavním zdrojem nových členů organizace.
Činnosti
Když byla Escrivu odhalena potřeba vytvořit Opus Dei, přikázal Pán podle kněze, že „křesťané se rádi obětují kvůli druhým a zasvěcují jakoukoli jejich činnost, svědomitou práci, jakoukoli okupaci na Zemi“. Hlavním cílem, k němuž se pohybují členové organizace, se tak stalo dosažení svatosti v procesu každodenní práce a práce. Podle přesvědčení Escrivy není svatost výlučnou výsadou mnichů a kněží, ale je k dispozici každému laikovi, který dodržuje přikázání evangelia. Svatost se navíc nedosahuje duchovními praktikami, ale pozemskými každodenními záležitostmi. Přesto musí členové Opus Dei strávit podstatnou část svého času různými modlitbami a přemýšlet „o tom, jak jednat podle svědomí“,čtení Nového zákona a přijímání společenství - to vše musí být prováděno denně.
Jednou týdně se laici v Opus Dei scházejí, aby diskutovali o tradicích organizace a otázkách svědomí a duchovního života. Jednou za měsíc se koná „den vzpomínky“, v němž meditují, konverzují a modlí se. Každý rok musí členové organizace absolvovat speciální kurz, který v závislosti na jejich kategorii trvá několik dní až týden. Také několik dní v roce by mělo být utraceno v „samotě“, to znamená mlčet a meditovat.
Escriva a jeho nástupci trvají na tom, že členy organizace jsou obyčejní lidé se svobodnou vůlí, kteří se sami rozhodují, koho volit, kam investovat a s kým komunikovat. Stejně jako všichni ostatní chodí do práce, vychovávají děti a platí daně, ale jejich každodenní činnost je zaměřena na „osvětlování světa zevnitř“svým vlastním příkladem, aby ostatním ukázala, jak se vydat na cestu svatosti.
Aby zabránil lidem v uvažování o členech kulturních organizací, musel budoucí vůdce Opus Dei Alvarodel Portillo začít kouřit, když si Escriva všiml, že žádný ze tří kněží stojících před ním nekouřil. V roce 1944 se tato okolnost mohla zdát podezřelá.
Struktura
Dnes má Opus Dei více než 90 tisíc členů, z toho asi dva tisíce jsou kněží. Navíc „božské povolání“je stejné pro všechny členy, bez ohledu na jejich pohlaví a kategorii, které slouží k označení jejich „užitečnosti“pro organizaci. 70% Opus Dei jsou nadpřirozené, což jsou ve skutečnosti obyčejní laici, žijí ve svých domovech, mohou se oženit a dokonce zůstat členy své farnosti. Péče o vlastní rodiny dělá nadpřirozený pro organizaci zbytečným, ale finančně jej podporují prostřednictvím měsíčních darů.
200 000 poutníků na náměstí svatého Petra ve Vatikánu na slavnostním kanonizaci Josemaríy Exriva de Balaguer, předsedal papež Jan Pavel II., 6. října 2002. Foto: Paolo Cocco / Reuters.
Přibližně 20% členů organizace jsou číselná střediska. Jsou celibátní a žijí v centrech Opus Dei, což jim umožňuje plně se soustředit na svou vnitřní práci, i když většina z nich má také světskou profesi. Číselníci dávají organizaci všechny prostředky, které s nimi zůstanou po osobních výdajích. Kromě číselníků jsou přidruženými členy celibát, ale nemusí žít v centrech Opus Dei.
Ve všech centrech organizace žije a pracuje asi čtyři tisíce žen, jejichž kategorie se nazývá „asistentky početních poslanců“. Dělají vaření, úklid a další domácí práce, které je berou celý den a jsou považovány za jejich profesionální činnost. Protože jako asistentky jsou přijímány pouze ženy, je Opus Dei pravidelně obviňována z diskriminace a propagace tradičního obrazu submisivní ženy. Členové organizace proti tomu protestují, že ženy jsou více náchylné k úklidu, a obecně se vyplatí změnit myšlenku, kterou kdysi měla Escriva.
Javier Echevarria Rodriguez, současný prelát Opus Dei, má přes dva tisíce osobních prelaturních kněží. Vedou místní sbory, vyučují na univerzitách a seminářích a jiným způsobem poskytují patronát členům Opus Dei. Přes deklarovanou rovnost mužů a žen před dosažením svatosti se mohou stát kněžími pouze muži.
Poslední kategorií, která existuje ve struktuře Opus Dei, jsou takzvaní zaměstnanci, kteří nejsou členy organizace, ale v každém případě pomáhají její prosperitě. Jejich počet je dvojnásobkem počtu řádných členů vzhledem k tomu, že pokud může být nadpřirozeným pouze katolík, může se stát zaměstnancem jakákoli přiznání. V současné době jsou zaměstnanci Opus Dei ortodoxní křesťané, anglikáni, luteráni, Židé, muslimové, buddhisté a dokonce ateisté.
Vatikán
Na kongresu z roku 1969 Escriva propagovala myšlenku proměnit Opus Dei v osobní prelaturu. Zakladatel organizace neměl čas čekat, až vstoupí do jurisdikce katolické církve, protože zemřel v červnu 1975. O sedm let později udělil papež Jan Pavel II. Tento status Opus Dei a organizace se stala jedinou osobní prelaturou v katolické církvi. Po Escrivově smrti do Vatikánu přišli dopisy od 69 kardinálů, 241 arcibiskupů, 987 biskupů a 41 generálů náboženských kongregací, aby podpořili jeho blahorečení. V roce 1992 byl Josemaria Escriva vyhlášen požehnáním ao deset let později ho Vatikán kanonizoval.
Kněží Opus Dei před slavnostním blahořečením pro Alvaro del Portillo v Madridu. Foto: Andres Kudacki / AP.
John Paul II nebyl prvním papežem, který uctíval Opus Dei. Již v roce 1947 publikoval Pius XII. Papežskou ústavu, která umožňovala vytvoření „sekulárních organizací“, a poté uznala Escrivovo myšlení za první takovou organizaci. Pius XII se navíc postavil proti touze Vatikánu rozdělit „příčinu Boha“na poloviny mužů a žen a odstranit svého vůdce. Jeho nástupce, John XXIII, ocenil poslání Opus Dei a příležitosti, které mu byly předloženy. Pavel VI. Použil „Cestu“ve svých meditacích a John Paul jsem uznal, že Escriva vynalezl světskou duchovnost.
Dobrá vůle církve opakovaně vyvolala nejrůznější spekulace o vlivu Opus Dei na Vatikán a rozšíření jeho kontroly nad katolickou církví v souvislosti s rostoucí popularitou. Americký novinář John Allen, americký novinář specializující se na Vatikán, napsal, že v roce 2004 bylo z 500 důležitých pozic definujících Vatikánskou politiku zastoupeno pouze 20 členů Opus Dei, takže jeho vliv na Svatou stolici je přehnaný.
Současný prelát Opus Dei Javier Echevarria se chystá porazit předchozího vedoucího organizace Alvaro del Portillo, který zemřel před 20 lety.
Zednáři
Zvěsti, že v centrech Opus Dei se konaly děsivé mystické obřady a stěny jejich kostelů byly pokryty kabbalistickými znameními, se začaly šířit koncem 30. let a organizace se stala známou jako „tajná heretická společnost zednářského skladu“. V roce 1941 začal soud ustavený španělským diktátorem Francisco Franco vyšetřovat spojení mezi „příčinou Boha“a svobodnými zednáři, ale soud nikdy nezačal.
Následující rok Falangisté zveřejnili důvěrnou zprávu o tajné organizaci Opus Dei, která uvedla, že skrytým cílem této organizace bylo postavit se proti španělskému státu. Guvernér Barcelony, Antonio Correa Veglison, viděl členy organizace jako něco jako iluminátskou sektu. V některých španělských městech došlo k veřejnému vypalování knihy „The Way“. Generál jezuitské společnosti Wlodzimierz Leduchowski napsal zprávu pro Vatikán, ve které poznamenal, že uvnitř Opus Dei je možné najít „známky tajného sklonu vládnout světu prostřednictvím křesťanského zednářství“.
Ve druhé polovině 80. let italský parlament vyšetřoval Opus Dei, který měl určit jeho příslušnost k tajným společnostem. V důsledku toho dospěl k závěru, že „Opus Dei není tajná organizace ani z právního, ani faktického hlediska“, protože každý zná adresu svého sídla v Miláně a telefonní číslo Římské informační kanceláře. Po chvíli však byly švýcarské noviny obviněny z Opus Dei a federální soud v Lausanne to prohlásil za tajnou organizaci. V roce 1996 Opus Dei vstoupil na seznam 172 francouzských sekt.
Drtení masa
Po vydání filmové adaptace knihy Dana Browna „The Da Vinci Code“, ve které jsou členové Opus Dei prezentováni jako fanatici, kteří se mučí napůl na smrt, pravidelně zabíjejí lidi, museli skuteční členové organizace dlouho mrhat mýty vytvořenými kolem ní. Například katolický kněz a člen Opus Dei O. Michael Barrett vysvětlil, že církev od nepaměti používala různé metody umrtvování těla a „Boží dílo“tuto tradici přijalo. Tělesné pokání na rozdíl od převládajícího stereotypu nepoškozuje lidské zdraví ani vzhled, ale vytváří pouze „relativně malé nepohodlí“, které pomáhá soustředit se na službu Bohu a přibližovat se Kristu.
Vlasová košile a "disciplína". Foto: Nancy Palmieri / Bloomberg / Getty Images / Fotobank.ru
Úmrtnost těla praktikují celibátní členové Opus Dei. Na dvě hodiny denně nosí vlasovou košili - kovový řetízek s hroty svázanými kolem stehen a jednou týdně po dobu několika minut se bičují bičem vlněných nití, který se nazývá „disciplína“. Během sebepoznání se má číst modlitba „Náš otec“nebo „Ave, Maria!“
Podle Barretta mají tyto praktiky druhořadý význam a na prvním místě je pro každého křesťana láska k bližnímu. "Opus Dei zdůrazňuje roli malých, nikoli velkých smrtelníků masa, například pokračovat v práci navzdory únavě, být přesný, popírat si malá potěšení, jídlo a pití, zdržet se stížností," - řekl na oficiálních webových stránkách organizace.
Jak je uvedeno v The Da Vinci Code, Opus Dei vlastní luxusní novou sedmnáctipodlažní budovu, v níž sídlí sídlo organizace. Nachází se v New Yorku na 243 Lexington Avenue, není tam žádné znamení. Uvnitř budovy jsou dvě kaple, knihovna, konferenční místnosti, obývací pokoje a jídelny. Podle almanachu publikovaného ve Vatikánu je ve Spojených státech třicet tisíc členů Opus Dei a na severoamerickém kontinentu je roztroušeno asi šedesát poboček této organizace. Opus Dei vždy přitahoval pozornost kvůli jeho evidentně značné bohatství. Mezi těmi, kteří se mohou jmenovat sympatizanti, je mnoho velmi bohatých lidí, je jasné, že darují velké částky Opus Dei. Mnozí z nich nejsou katolíci, ale vidí Opus Dei jako organizacipřipraven vážně bránit dogmy křesťanské víry a postavit se všem svým oponentům.
Kritika
Opus Dei získal nejrůznější kritiku, ale nejčastěji mu chybí vážné důvody. Nejnovější a rozšířené příklady takové kritiky jsou zároveň z objektivního hlediska nejodůvodněnější, i když velmi populární. Po vydání knihy a filmu „The Da Vinci Code“si mnozí všimli, že tajemství je dobrá investice a neváhali označit „Opus Dei“jako tajnou organizaci. Zářivým příkladem je obálka ruského překladu knihy slavného amerického vatikánského Johna Alleye „Opus Dei“, kterou vydalo nakladatelství „Exmo“v roce 2007. Aby přilákali kupující, uveřejnili vydavatelé na obálce následující anotaci: „Historie„ papežské inteligence “a zlověstná tajemství nejtajnější katolické společnosti "Opus Dei, Pravda a Beletrie."
Současně anotace k americkému vydání říká: „Opus Dei: Objektivní pohled za mýty a realitou nejkontroverznější síly v katolické církvi“(„Opus Dei“) objektivní pohled na mýty a realitu nejkontroverznější síly katolické církve ). Z nějakého důvodu se obálka ruské verze výrazně liší od anglického originálu. Zájem čtenáře, tzn. aby získali co největší zisk, vydavatelé toto téma temnotují, očerňují prelaturu a monstrózně zkreslující realitu a také obepínají: „Opus Dei“zobrazuje křesťanské militanty jako totalitní teroristickou organizaci. “
Rusky mluvící čtenář, který bude očekávat velká tajemství, bude zklamán: po přečtení pouze prvních stránek knihy pochopí, že slibem obálky byla lež: „Když mi o tomto projektu poprvé mluvilo nakladatelství„ Doubleday “, obrátil jsem se s trochou strachu na římské ředitelství.“Opus Dei “, odkazující na jeho legendární pověst tajné organizace. Řekl jsem, že se chystám napsat knihu o Opus Dei a rád bych věděl, jestli souhlasí se spoluprací. Jakmile jsem obdržel kladnou odpověď, podepsal jsem smlouvu s vydavatelstvím a začal pracovat. V zájmu spravedlnosti musím říci, že Opus Dei nikdy neporušil naše smluvní povinnosti úplného zveřejnění “(s. 15-16). Na konci knihy autor shrnuje výsledky: „Opus Dei není úmyslně„ tajné “. Složení úředníků „Opus Dei“a adresy jejich středisek jsou zveřejňovány v tisku, její činnost spadá pod příslušné právní směrnice a informační kanceláře odpovídají téměř na jakoukoli otázku “(s. 451-452). Mezi kritiky prelatury dnes jsou ti, kteří nazývají „Opus Dei“sektu.
V tomto případě by však bylo obtížné vysvětlit skutečnost, že v roce 2002 byl zakladatel organizace kanonizován v St. Peter Veliký papežem Jan Pavel II. Za přítomnosti mnoha kardinálů a biskupů a velký počet vysoce postavených představitelů Církve poděkoval „Příčině“za práci, kterou dělá po celém světě. Obvinění sektářství slabě souhlasí se skutečností, že v současné době probíhají procesy kanonizace 11 členů „Opus Dei“, biskupové z celého světa žádají preláta, aby zahájil práci „Příčina“ve svých diecézích, v Římě pod záštitou organizace, mezi jejími členy je papežská univerzita existují dva kardinálové a mnoho biskupů atd. Jiné formy kritiky jsou starší. Když zakladatel na počátku čtyřicátých let kázal univerzální volání k svatosti, byli tam ti, kdo ho začali prohlašovat za kacíře,protože laici nejsou údajně povoláni ke svatosti, což je pro lidi žijící ve světě nedosažitelné.
Ve stejných letech byl obviněn z toho, že není patiotický, protože nechtěl mít nic společného s politickými stranami, které byly tehdy u Španělska u moci. Jiní naopak viděli několik členů Opus Dei ve vládě Franco a přičítali organizaci sympatie k fašismu a touhu po moci. Zakladatel vždy zdůrazňoval, že členové Opus Dei mají stejnou politickou svobodu jako všichni ostatní katolíci a dokážou dodržovat jakékoli politické přesvědčení, které se jim nejvíce líbí, protože Delo je náboženská, nikoli politická organizace: Katolická církev ve Španělsku nikdy nezakázala spolupracovat s Franco režimem a ponechala právo volby na každého katolíka samostatně (včetně členů Opus Dei). Pokud uvážíme,že za posledních několik let gangy republikánů uváděly skutečně zlovolné masakry katolíků (12 biskupů a 6 tisíc kněží a klášterů bylo mučeno) a že pouze Francovo vítězství umožnilo věřícím vyjít z podzemí, není překvapivé, že většina španělských katolíků, tj. většina Španělů podporovala francouzskou vládu. Navíc mezi členy Opus Dei patřili Francoovi ministři a jeho oponenti, kteří byli nuceni opustit zemi. Navíc mezi členy Opus Dei patřili Francoovi ministři a jeho oponenti, kteří byli nuceni opustit zemi. Navíc mezi členy Opus Dei patřili Francoovi ministři a jeho oponenti, kteří byli nuceni opustit zemi.
Ještě zábavnější, ale to činí obvinění ze spojení s Freemasonry neméně směšné. "Ve čtyřicátých letech, o. Josemaria byl obžalován před tribunálem za potlačení komunismu a svobodného zednářství. V poválečném Španělsku to byl velmi vážný obvinění. Stačí říci, že trest smrti byl ohrožen účastí na zednářství. Na zasedání tribunálu byl Opus Dei nazýván „judaická pobočka zednářství“, „židovská sekta ve spojení se zednáři“. Poté, co uvedl důvody obvinění, jeden ze členů tribunálu řekl: „Je třeba připustit, že členové Opus Dei jsou pracovití a vedou cudný život.“To vyvolalo okamžitou reakci předsedy tribunálu, impozantního generála Saliqueta: „Pokud skutečně vedou cudný život, nejsou to zednáři. Neznal jsem cudné zednáře “. A oznámil uzavření případu "(Evgeniy Pazukhin," St. Josemaria Escriva,zakladatel Opus Dei, p. 104-105, Petrohrad, 2009).
Závěrem lze říci, že s výjimkou některých bývalých členů, kteří jsou uraženi jinými členy "Delo", kritika vychází ze dvou skupin. První se skládá z lidí bez výčitek svědomí, kteří ve snaze o snadné peníze vydávají Opus Dei jako tajnou spikleneckou organizaci. Druhá zahrnuje ty, kteří útočí na katolickou církev a její instituce, protože dodržují takové křesťanské zásady, jako je nerozlučná manželství a tradiční rodina sestávající z muže a ženy, odmítnutí potratů a eutanazie, odsouzení homosexuality atd.