Vražedný dědeček Paradox je navrhovaným paradoxem cestování v čase, který poprvé popsal (pod tímto titulem) spisovatel science fiction Rene Barzhavel ve své knize Le voyageur Lepryent z roku 1943.
Paradoxem je toto: předpokládejme, že se člověk s pomocí strojku času vrátil do minulosti a zabil svého biologického dědečka dříve, než se setkal s babičkou cestovatele. V důsledku toho by se jeden z rodičů cestovatele (a v důsledku toho i samotný cestovatel) nikdy nenarodil. To znamená, že nakonec nemohl cestovat v čase, což zase znamená, že jeho dědeček přežije a cestovatel se narodí, což mu umožnilo cestovat včas a zabít jeho dědečka. Každá možnost tedy znamená popření sebe sama, vytvoření logického paradoxu.
Možnost jeho řešení je následující: skutečnost, že cestující v čase žije v současnosti, znamená, že se jednoduše nesnaží zabít svého předka. To znamená, že můžete jednat s úplnou svobodou, protože ať už děláte cokoli v minulosti, nemůžete změnit přítomnost, protože její důsledky již pociťujeme.
Navzdory jménu, zavražděný dědeček paradox považuje více než jen nemožnost narození. Nejprve se týká všech akcí, které znemožňují cestování v čase. Příklad názvu paradoxu je jen nejčastěji „přicházející na mysl“, pokud si vyberete z celé řady takových možných akcí. Dalším příkladem by bylo použití vědeckých poznatků k vynalézání strojního času, pak se vracet v čase a (ať už jde o vraždu nebo jinak), brání vědcům v práci na tom, co by nakonec vedlo k informacím, které jste použili k vynalézání strojního času. Ekvivalentní paradox je ve filozofii známý jako „autoinfanticid“: vracet se v čase a zabíjet se v dětství.
Paradox zavražděného dědečka se často používá k tvrzení, že cestování časem do minulosti je nemožné. Bylo však navrženo několik hypotéz, jak se vyhnout paradoxu: například předpoklad, že minulost nelze změnit, takže dědeček již musel přežít pokus o vraždu (jak bylo uvedeno výše) nebo že cestovatel času vytvoří alternativní časovou osu. ve kterém se nikdy nenarodí.