Milá nevěsta a ženich! Přišel tedy tento dlouho očekávaný a velmi vzrušující den …
Každý pár, který sní o tom, že se stane sociální jednotkou, slyší tato slova. Někteří čekají na svatbu měsíce, protože v některých matričních úřadech je Hymeneus obrovská fronta, utrácí spoustu peněz, přicházejí příbuzní, přátelé oblékají své nejlepší oblečení.
Málokdo však ví, že tento svátek chtěli vzít sovětským občanům. Až do začátku šedesátých let minulého století neexistovala žádná matrika se slavnostními sály pro oslavy, žádný závoj nevěsty, žádný pracovník, který by si zaregistroval sňatek se stuhou přes rameno. Nebyly tam ani kytice. Do té doby se sovětští lidé vdávali tiše, skromně a nudně.
Jako obvykle byla cena problému v myšlenkách Ilyicha a jeho spolupracovníků, z nichž někteří byli často cizí všemu lidskému.
Po revoluci byly církevní manželství zrušena. Bolševici oznámili, že již nepotřebují žádat své rodiče o svolení oženit se, že již není třeba se oblékat na svatbu a navíc sbírat věno. Mohli byste žít s kýmkoli, jako jste chtěli, na příkaz svého srdce a bez jakýchkoli slibů před ikonami. A lidé to prostě udělali: žili, porodili děti, aniž by přemýšleli o registraci.
Samotní „otcové revoluce“byli zpravidla ženatí s manželkami. Většina z nich byla vdaná před sedmnáctým rokem, ale manželství ospravedlňovalo starodávným způsobem pouze zájmy podnikání. Například budoucí ředitel All-Union Kalinin se oženil ve vězení. Protože vězeňské zákony té doby umožňovaly jen manželkám návštěvu, musel se oženit se ženou, kterou nemiloval, ale ona byla společnicí, která mu měla poskytovat informace.
Nadezhda Konstantinovna se také stala Ilyichovou manželkou bez zbytečné námluvy a schůzek. Jednou přišla do Shushenskoye s utajovanými informacemi, ale nesměla vidět Vladimíra Uljanova. Musela si říkat nevěsta, ale bylo jí řečeno, že její první rande se snoubencem se bude konat v kostele na jejich svatbě. Říká se, že Krupská nepřišla sama, ale se svou matkou. Přinesli věno a téhož dne se vzali za Vladimíra Iljiče.
První roky po revoluci žili Moskva a Petrograd v šílenství: sexuální revoluce uprostřed úplné devastace. V průběhu času Lenin začne mluvit o nadbytku sexuálního života a odsuzuje mládež, která podle jeho slov „zbláznila“.
Propagační video:
18. prosince 1917 byl vydán „Vyhláška o občanském sňatku, dětech a knihách o aktech osobního stavu“. Malý suterén v suterénu, strýc v podsvětlích dal novomanželům podepsat knihu … oficiálně zaregistrujte své manželství.
První matrika v Moskvě byla otevřena v Malém Uspenském kraji a její „průkopníci“se stali Sergej Yesenin a Isadora Duncan. Byli první, kdo uzavřel jejich spojení s pouty Hymen.
Celkově trvalo v SSSR vytvoření normálního systému registračních úřadů deset let. Lidé žertovali: „dobrý skutek by nebyl nazýván manželstvím“, takže výměna svatebního systému se zakořenila dostatečně dlouho.
Mnozí ani nevěděli, že od roku 1934 do roku 1956 byly matriky součástí struktury NKVD. Věřilo se, že soukromí občanů by mělo být udržováno pod kapotou. Pokud před revolucí proběhly svatby, křtiny, pohřební služby - události jsou velmi slavnostní, pak se vše nazývalo pouze aktem občanského stavu, následovaným policií, což znamená, že tam prostě nemohly být oslavy.
V roce 1964 byl na základě nařízení Rady ministrů SSSR zaveden zákon o zavedení sovětských rituálů do každodenního života. Lidé se poté dozvěděli, že nyní je třeba svátky organizovat podle scénáře navrhovaného „shora“. V matrice byly rozeslány pokyny, ve kterých bylo vysvětleno všechno: co by měly být šaty nevěsty, oblečení ženicha, co jim říci při registraci, a dokonce i popis kytic požadovaných pro svatbu.
Kulturologové říkají, že sovětské svatby se pak proměňují v obscénní přitažlivost právě kvůli oficiálnosti a těmto „pokynům shora“, protože se sem dostaly i úřady. V obřadech však zůstalo mnoho křesťanských a dokonce pohanských tradic.
V roce 1961 byl otevřen první Svatební palác. Nová stranická politika: Sovětští občané musí mít slavnostní svatby.
První „Paláce štěstí“nebyly dovoleny každému. Byli zaregistrováni pouze nejuznávanější občané s bezvadnou pověstí a pouze jejich první manželství. Například v matrice Griboyedov byl jeden pár čestnější než druhý. Zde se Magomajev oženil s mnoha kosmonauty, ale nejúžasnější a neuvěřitelnou v sovětské době byla svatba Tereshkova a Nikolaev. Na svatbě byl přítomen sám Chruščov. Vláda uhradila všechny výdaje.
Vesničtí příbuzní novomanželů byli oblečeni na úkor státu v GUM, novomanželé byli slouženi vládě "Racek" a impozantní banket pro sto osmdesát lidí, organizovaný v recepci, trval deset hodin. Hlavní řeč prosazoval vysazený otec - Chruščov.
Úřady chtěly ukázat, jak důležití lidé byli kosmonauti pro zemi, a jak je to skvělé, když hrdinové spolu začínají svůj život tak krásně. Ale všechno dopadlo opačně: chudým lidem se „vesmírná“svatba nelíbila. Když lidé viděli závoj Tereshkové, člena Komunistické strany, nazval ji philistinismus.
Obecně platí, že závoj ruské nevěsty má velmi zajímavý příběh: objevil se za vlády Petra Velikého a nazýval se „pata“- závoj, který měla dívka během obřadu. Věřilo se, že když jsou vlasy nevěsty otevřené, může do ní proniknout zlý duch, který může zničit její duši.
A ve dvacátém století přestal být závoj symbolem nevinnosti - krásný doplněk, nic víc. Ale pod Chruščovem a docela trochu pod Brežněvem byl závoj z módy.
Nejprve byly manželství registrovány manželkami omezovačů a armádou, které souhlasily s prací na skromném platu. Proto v knihách o registraci manželství osobního stavu těchto let můžete vidět spoustu hrubých pravopisných chyb. Ale brzy začali tuto pozici přijímat pouze s vysokoškolským vzděláním a vhodným vzhledem. Šaty pro recepční byly šity státem.
V šedesátých letech minulého století existovalo zvláště mnoho svateb Komsomol. Současně v Moskvě začala aktivní bytová výstavba. A novomanželé-Komsomol členové už nemohli počítat s pokojem v komunálním bytě, ale s bytem v "Chruščovovi". Na svatbě Komsomol jste se nemohli opít: bylo mnoho protokolních projevů. Ale co nemůžete vydržet kvůli samostatnému bytu.
Například satiristka Arkady Inin měla také svatbu Komsomol, ale novomanželé nedostali klíče od bytu: byli to stále studenti a rozkazy byly vydány těm, kteří pracovali v nějakém velkém podniku. A pak ženich a nevěsta přišli s východem: místo dárku se rozhodli od každého hosta půjčit dvacet rublů. Na jejich svatbě bylo přítomno dvě stě lidí a ze čtyř tisíc rublů, které shromáždili, šlo tři tisíce šest set do družstva a zbytek mladých lidí koupil nábytek.
V sedmdesátých letech byly v Moskvě otevřeny tři „Svatební salóny“- specializované obchody, kde bylo možné pomocí kupónů obdržených v kanceláři úřadu při podání žádosti koupit šaty nebo oblek, ložní prádlo nebo spodní prádlo.
Party „bigwigové“, děti „tsekhoviků“, umělci lidí a slavní sportovci si mohli dovolit opravdu elegantní oblečení. Když se například krasobruslař Natalya Bestemyanova oženila se svým kolegou v dílně Igorem Bobrinem, šaty nevěsty šila Slava Zaitsev. Říkají, že když lidé viděli nevěstu v těchto šatech před Svatým palácem, byli prostě ohromeni: davem proběhl nádherný rachot. A ženich měl na sobě bílý oblek přímo z Paříže. Na straně ženicha byl svědkem Bestemyanova partner Andrei Bukin a na straně nevěsty Tatyana Tarasova, která Bobrina vůbec nemilovala. Zdá se, že trenér měl obavy, že toto manželství by zabránilo dvojici hvězd v dosažení skvělých výsledků.
Dnes si nevěsta může koupit jakékoli šaty: i modré, dokonce červené, dokonce i s kamínky, dokonce i s peřím, ale to není důležité pro manželské štěstí. Existuje mnoho příkladů dlouhého a přátelského manželství, které bylo uzavřeno, když se nevěsta i ženich vzali v prošívaných bundách. A nic jim nebránilo, aby se stali šťastnými.