Kult Osiris je jedním z nejzajímavějších egyptských kultů, ve skutečnosti stále ještě není zcela odhalen a analyzován. Složitost obrazu Osirise pocítili samotní Egypťané a není náhodou, že v jedné z hymnů byla zachována následující pozoruhodná charakteristika tohoto obrazu: Vaše podstata, Osiris, je tmavší (než všichni ostatní bohové - M.
M.), Jsi měsíc na obloze, jsi mladý, když chceš, jsi mladý, když chceš, a jsi velký Nil na březích na začátku nového roku; Lidé a bohové žijí s vlhkostí, která z vás proudí, a také jsem zjistil, že vaše veličenstvo je králem podsvětí.
Mýtus Osirise v různých dobách, z různých důvodů, kulty krále, umírajícího a vzkřísujícího boha produkčních sil přírody, Nilu, býka, Měsíce, posmrtného soudce v hrozném soudním křesle, pohltil odraz náboženských myšlenek řady následných fází vývoje egyptské společnosti. …
Analýza jeho četných variant ukazuje, jak sloučením s ním různé legendy pokračovaly v životě, zpočátku s tím nebyly spojeny, a my v něm najdeme stopy v folklóru, v rituálních zpěvech, v literatuře. Připomeňme si krátce obecný obsah mýtu. Osiris, nejstarší syn boha Země Hebe a bohyně oblohy Nut, je podle heliopolitské legendy představitelem čtvrté generace bohů.
Vládl nad Egyptem, Osiris učil lidi zemědělství, zahradnictví a vinařství, ale byl zabit jeho bratrem, bohem Setem, který chtěl vládnout místo něj. Osirisova manželka, jeho sestra Isis, našla jeho mrtvolu a začala ho truchlit spolu se svou sestrou Nephthys (viz překlady textů: „Isis a Nephthys najdou tělo Osiris“a „Lamentations Isis and Nephthys“).
Ra s lítostí vyšle boha Šakalského Anubise, který shromáždil rozptýlené (nebo podle jiné verze sestřižené) členy Osirise, tělo propláchl a zaplavil ho. Isis se ve formě sokola potopila na mrtvolu Osirise a jak se od něj zázračně počalo, porodila syna Horuse. Horus byl koncipován a narozen, aby působil jako přirozený pomstitel pro smrt svého otce. Zároveň se považuje za svého jediného právního dědice.
Horus tajně nakrmený a vychovávaný jeho matkou v bažinách delty, jde Horus, „oblečený do bílých sandálů“, do souboje se Setem, který před soudem bohů požaduje, aby byl odsouzen pachatel a vrácení dědictví Osirise k němu, jedinému synovi zesnulého krále. Po dlouhém soudním řízení, které podle jedné verze mýtu trvalo osmdesát let, je Horus uznán za oprávněného (v egyptském „pravicovém“) dědici Osirise a dostává království; Bůh Thoth zaznamenává rozsudek bohů.
Poté Horus vzkřísí svého otce Osirise a nechá ho spolknout oko. Osiris se však nevrací na Zemi a zůstává králem mrtvých, takže Horus nechává vládnout království živých. To je ve své nejostřejší podobě obsah legendy Osirise v pozdní podobě.
Propagační video:
Mýtus Osiris je hluboce zakořeněn v éře kmenové společnosti, od nápadů a rituálů, které se následně v souvislosti se změnou sociálních vztahů v Egyptě rozvíjejí nejcharakterističtější rysy kultu Osiris: kult krále a kult boha produktivních sil přírody. V mýtu Osirise se velmi jasně projevují rysy kultu boha produktivních přírodních sil.
Již samotný okamžik Boží smrti a vzkříšení, podrobně osvětlený legendou a každoročně reprodukovaný v rituálu, staví Osirise na stejnou úroveň s umírajícími a vzkříšenými bohy přírody jiných náboženství a ikonografie, texty a rituály to potvrzují s nejbohatším materiálem. Takže samotná barva Osirisovy kůže je charakteristická - zelená.
Koruna, kterou nosí Osiris, je vyrobena z stonků papyrusu, jeho posvátná loď je také vyrobena z této rostliny a jeho fetiš „Jed“sestává z několika svazků rákosí vložených do druhé. Dále je Osiris vždy vyobrazen s jednou nebo druhou rostlinou: z rybníka před jeho trůnem roste buď lotos nebo řada stromů a vinné révy; někdy je propleten hrozny hroznů a celou baldachýnem, pod kterým sedí Osiris; někdy je propleten révou.
Stejně tak hrobka Osirisu není znázorněna bez zeleně: pak vedle ní roste strom, na kterém sedí duše Osiris ve formě fénixa; ten strom vyletěl skrz hrobku a svázal jeho větve a kořeny kolem něj; pak ze samotné hrobky vyrostou čtyři stromy. …
Kult Osiris je jedním z nejzajímavějších egyptských kultů, ve skutečnosti stále ještě není zcela odhalen a analyzován. Složitost obrazu Osirise pocítili samotní Egypťané a není náhodou, že v jedné z hymnů byla zachována následující pozoruhodná charakteristika tohoto obrazu: Vaše podstata, Osiris, je tmavší (než všichni ostatní bohové - M.
M.), Jsi měsíc na obloze, jsi mladý, když chceš, jsi mladý, když chceš, a jsi velký Nil na březích na začátku nového roku; Lidé a bohové žijí s vlhkostí, která z vás proudí, a také jsem zjistil, že vaše veličenstvo je králem podsvětí.
Mýtus Osirise v různých dobách, z různých důvodů, kulty krále, umírajícího a vzkřísujícího boha produkčních sil přírody, Nilu, býka, Měsíce, posmrtného soudce v hrozném soudním křesle, pohltil odraz náboženských myšlenek řady následných fází vývoje egyptské společnosti. …
Analýza jeho četných variant ukazuje, jak sloučením s ním různé legendy pokračovaly v životě, zpočátku s tím nebyly spojeny, a my v něm najdeme stopy v folklóru, v rituálních zpěvech, v literatuře. Připomeňme si krátce obecný obsah mýtu. Osiris, nejstarší syn boha Země Hebe a bohyně oblohy Nut, je podle heliopolitské legendy představitelem čtvrté generace bohů.
Vládl nad Egyptem, Osiris učil lidi zemědělství, zahradnictví a vinařství, ale byl zabit jeho bratrem, bohem Setem, který chtěl vládnout místo něj. Osirisova manželka, jeho sestra Isis, našla jeho mrtvolu a začala ho truchlit spolu se svou sestrou Nephthys (viz překlady textů: „Isis a Nephthys najdou tělo Osiris“a „Lamentations Isis and Nephthys“).
Ra s lítostí vyšle boha Šakalského Anubise, který shromáždil rozptýlené (nebo podle jiné verze sestřižené) členy Osirise, tělo propláchl a zaplavil ho. Isis se ve formě sokola potopila na mrtvolu Osirise a jak se od něj zázračně počalo, porodila syna Horuse. Horus byl koncipován a narozen, aby působil jako přirozený pomstitel pro smrt svého otce. Zároveň se považuje za svého jediného právního dědice.
Horus tajně nakrmený a vychovávaný jeho matkou v bažinách delty, jde Horus, „oblečený do bílých sandálů“, do souboje se Setem, který před soudem bohů požaduje, aby byl odsouzen pachatel a vrácení dědictví Osirise k němu, jedinému synovi zesnulého krále. Po dlouhém soudním řízení, které podle jedné verze mýtu trvalo osmdesát let, je Horus uznán za oprávněného (v egyptském „pravicovém“) dědici Osirise a dostává království; Bůh Thoth zaznamenává rozsudek bohů.
Poté Horus vzkřísí svého otce Osirise a nechá ho spolknout oko. Osiris se však nevrací na Zemi a zůstává králem mrtvých, takže Horus nechává vládnout království živých. To je ve své nejostřejší podobě obsah legendy Osirise v pozdní podobě.
Mýtus Osiris je hluboce zakořeněn v éře kmenové společnosti, od nápadů a rituálů, které se následně v souvislosti se změnou sociálních vztahů v Egyptě rozvíjejí nejcharakterističtější rysy kultu Osiris: kult krále a kult boha produktivních sil přírody. V mýtu Osirise se velmi jasně projevují rysy kultu boha produktivních přírodních sil.
Již samotný okamžik Boží smrti a vzkříšení, podrobně osvětlený legendou a každoročně reprodukovaný v rituálu, staví Osirise na stejnou úroveň s umírajícími a vzkříšenými bohy přírody jiných náboženství a ikonografie, texty a rituály to potvrzují s nejbohatším materiálem. Takže samotná barva Osirisovy kůže je charakteristická - zelená.
Koruna, kterou nosí Osiris, je vyrobena z stonků papyrusu, jeho posvátná loď je také vyrobena z této rostliny a jeho fetiš „Jed“sestává z několika svazků rákosí vložených do druhé. Dále je Osiris vždy vyobrazen s jednou nebo druhou rostlinou: z rybníka před jeho trůnem roste buď lotos nebo řada stromů a vinné révy; někdy je propleten hrozny hroznů a celou baldachýnem, pod kterým sedí Osiris; někdy je propleten révou.
Stejně tak hrobka Osirisu není znázorněna bez zeleně: pak vedle ní roste strom, na kterém sedí duše Osiris ve formě fénixa; ten strom vyletěl skrz hrobku a svázal jeho větve a kořeny kolem něj; pak ze samotné hrobky vyrostou čtyři stromy. …