Starověký Rus byl na hranici dvou světů - západní, obydlený a východní, divoký. Na levé straně Kyjeva ležela Evropa - s městy, obchodem, klášterními knihovnami a jedinou křesťanskou vírou. Po pravé straně se protáhl step, po kterém se potulovaly divoké hordy, lišící se jejich dialektem a vzhledem, ale nikoli záměry. Všichni přišli okrást a zabít.
Rus a Byzantium byli první Evropané, kteří čelili Pechenegům. Bylo to 9. století. Až do té doby lidé Pechenegů ještě nešli na západ. Byla vytvořena ze směsi turkických kmenů Oguzů a Kipchaků, kteří se stěhovali ze Sibiře, z Irtyšova do Aralského moře a z Kangarů, kteří dříve žili v povodí Syrské Darya. Tam, v této středoasijské huti, se sibiřští Turci ocitli mezi populací, která je pro ně cizí, a téměř bez výjimky muslimské.
Osadníci
Jediní lidé, kteří byli ve svém způsobu života blízko, byli Kangarové. Osadníci samozřejmě začali vstupovat do kmenových odborů a oženit se. Trvalo sto a půl, než byly etnické hranice úplně rozmazané. Kmeny rostly, potulovaly obrovské území mezi Khorezmem a Volhou. Ale zasáhla klimatická katastrofa a noví váleční osadníci - Khazars a Kimaks - se přesunuli na západ z hloubi stepní Asie. Východní Oguzové, nejbližší příbuzní, také přistoupili na paty. Z aralských stepí bylo nutné vystoupit ještě dále na západ - k Volze Levedia, kde ugrické kmeny žily po dlouhou dobu.
Ugrané raději uprchli a nováčci z východu se usadili přes jejich území - mezi Uralem a Volhou. Na východě jejich země hraničily s Kimaks a Oguzes, na jihu - s Khazar Kaganate, na západě - se starým ruským Kyjevem.
Východní sousedé se také pokusili pohnout na západ. Ale Pechenegové, nebo, jak se jim říkalo Byzantium, pacienti, se neměli kam pohybovat - rozptýlené slovanské kmeny neočekávaně rychle získaly státnost. A pokud kočovný kmen může být stále vytlačen ze země, pak stát nemůže být takto pohnut. Kdyby Pechenegové přišli do Kyjevských zemí o sto let dříve, byli by stále schopni odnést území někoho jiného. Na konci 9. století to však již nebylo možné. Takto začala éra válek, usmíření, polopřátelství a dynastických manželství mezi Kyjevem a Pechenegy.
Propagační video:
Kindred s modrýma očima
Celní zvyklosti těchto nováčků byly nejjednodušší: celý jejich život byl určován pohybem za jejich stády, které byly jak měnou, tak prostředkem k obživě. Maso a mléko, to znamená vše, co je potřeba pro jídlo, bylo poskytováno hospodářskými zvířaty. Kůže a vlna byly použity k výrobě oděvů a obuvi. Nováčci nestavěli stálá obydlí - jejich domy byly vyrobeny z plsti a přesunuty na vozíky. Snadná instalace, snadná montáž. Pěstovali půdu, neobilovali obilí ani zeleninu. Pokud neměli dost jídla, jednoduše přepadli své sousedy. Útoky byly rychlé a nemilosrdné. Všechno, co bylo možné odnést, bylo odvezeno. Všechno, co nelze odnést, bylo zničeno. Lidé byli zajati. Z tohoto zajetí byly dvě cesty: asimilace a asimilace dobyvatelům nebo prodej na otrokářském trhu. Na prodej byli otroci odvezeni k Khazarům, i když s nimi byli nepřátelští nebo dokonce dále na jih.
Když začaly útoky na Pechenezh na Slovany, kočovníci si rychle uvědomili výhodu nových zajatců ve srovnání se všemi předchozími: vysokými, silnými, světlovlasými. A jaké ženy! Rozkoš!
Samotní dobyvatelé byli malí, tmavovlasí, téměř žlutí, úzkosrstí a černovlasí. Ale ne úplné mongoloidy, jak si člověk může myslet. Měli knír a vousy, které dokonce řezali.
Samozřejmě, žádné portréty Pechenegů přežily. Všichni kronikáři však zdůrazňují, že jejich vzhled byl nechutný. To je pro Evropany neobvyklé.
Pechenegové se pravděpodobně nazývali „Kangly“nebo „Kangyuy“, Číňané je také nazývali. Je pravda, že vědci pochybují, že Kangyuové mají co do činění s Pechenegy. A pojmenování „Kangly“je ve vzájemném vztahu se jménem dalších lidí - Kangarů. V dílech byzantského císaře Konstantina Porfyrogenita je také odkaz na Kangary, jako původní vlastní jméno Pechenegů. Je pravda, že ti Pechenegové, se kterými Byzantinci jednali, raději říkali pacinakové. A step, ve které se potulovali, se jmenovala Patsinakskaya nebo Padzinakskaya. Překlad z turkického výrazu „padzinak“nebo „pacinak“znamená „zeť“nebo „zeť“. Jednoduše řečeno - příbuzný.
Je zajímavé, že Pechenegové rozlišovali mezi „Turkickými Pechenegy“a „Khazar Pechenegy“, a to záleželo nejen na tom, v které části stepní zóny, ve které žili a komu se poslouchali nebo komu sloužili, ale také na jejich původu. Očividně měli Pechenegové z různých klanů etnicky odlišné předky. Po několik staletí komunikace se Slovany se etnický prvek ještě zvýšil. Z bílých slovanských otroků se narodily úplně bílé děti. Možná proto někteří kronikáři zaznamenali mezi kočovníky evropské rysy, kteří měli být úplnými mongoloidy. Dokonce i někdy modré oči, tak se to stává …
Lupiči
Z břehů Volhy se Pechenegové pokusili přesunout na velkorysé jižní stepi. A přistoupili blíž a blíže k hranicím kyjevského státu. Tyto vpichy Pechenezh byly dvě vlny. Jeden šel přímo na západ. Druhý je na jihozápad. První dorazili do Kyjevských zemí a jejich pohyb se zastavil. Ten bezpečně obešel Kyjev z jihu a skončil na Krymu. Pak šli do východních Karpat a usadili se na území moderního Maďarska a založili další Padzinakii. Tam vytvořili osm drahokamů (regionů): Irtim, Tsuras, Gila, Kulpei, Haravoi, Kostu, Hoponi, Tsopon. Navíc, v boji proti Maďarům, byl v roce 895 použit bulharským carem Simeonem, který nechtěl, aby se usadil poblíž jeho hranice. Pechenegové upřímně vypracovali svou odměnu - odvezli Magyary z oblasti Černého moře dále na západ do Panonské nížiny.
První střet s Kyjevem se podle některých zdrojů uskutečnil již v roce 875, předtím, než Oleg zajal Kyjev. Ale druhá zmínka o pechenegských nájezdech na Kyjev je již docela spolehlivá - 915 a 920 let. Pod princem Igorem Kyjev několikrát trpěl nálety nomádského nepřítele. Stejný Igor však o 24 let později vstoupil do vojenské aliance s Pechenegy, jak Simeon předtím dělal, aby zaútočil na bulharské (bulharské) království, které bylo v té době v alianci s Byzancí. Pechenegové byli svědomí žoldnéři: za dobrou odměnu byli připraveni na cokoli. Pokud jim však náhle slíbili vyšší odměnu, okamžitě zapomněli na svého bývalého spojence. To je přesně to, co se stalo s nešťastným princem Svyatoslavem, který najal Pechenegy na jeho byzantskou kampaň. Byzantský císař přidělil Pechenezh Khan Kura vyšší poplatek. Jako výsledek, Kurya přepadl Svyatoslav, zabil jej, a udělal šálek vína z lebky. Nic osobního. Jen podnikání.
Prach pod kopyty
Svyatoslav, zabitý Kureim, dokázal pomoci Pechenegům skvěle - zničil Khazar Khaganate. A ve stepi bylo mnohem klidnější. Ale na druhou stranu si Pechenezh khans věřil, že stepní historii dělali oni, nejmocnější a nejslavnější. Více než půl století žili v tomto velkém iluzi. Kníže sami také pomohli Pechenegům věřit v jejich vlastní nezranitelnost. Vladimirovi se nepodařilo úplně je zlomit. Yaroslav je použil k bratrovražedným občanským sporům, a když byl zdroj zcela vyčerpán a Pechenegové, povzbuzení, šli za bouří Kyjev - v roce 1036 je zcela porazil. Pechenegové už nechtěli svádět osud a bojovat s Kyjevem. Naopak, začali hledat ochranu před Kyjevem.
Nakonec se v stepi objevili noví osadníci - Polovci. Do této doby, z mnoha Pechenegů, zůstalo jen 13 kmenů. Kyjevští knížata je zkroutili infúzemi peněz a dynastickými odbory a dokonce je částečně převedli na křesťanství. Ne všichni však chtěli věřit v Krista. Pechenegové z Khan Tirakh jednomyslně přijali islám. A v prostředí Pechenezh začala hrozná náboženská neshoda. Ti, kteří se chtěli stát křesťany, dokonce uprchli do Byzancie a hordy přesvědčených pohanů a muslimů putovali po černomořských stepích, s nimiž musel Byzantium vést válku půl století.
V roce 1091 se Byzantincům podařilo porazit Pechenegy, kteří nečekaně překročili Dunaj. Navíc to nebylo nějaké malé vojenské odloučení, ale několik kmenů s plnými věcmi, ženami a dětmi. Téměř všechny byly zabity. Římané vyhráli vítězství pouze proto, že si najali, aby si pomohli stejným kočovníkům - Polovci. Přeživším Pechenegům se podařilo uprchnout a rozptýlit se mezi ostatními stepními obyvateli. A někteří zůstali v byzantské armádě. Už se nepovažovali za stepní obyvatele nebo kočovníky. Překročili hranici mezi divokostí a civilizací, stali se především křesťany a raději zapomněli na svůj původ. Takto skončila historie těchto lidí.
Nikolay KOTOMKIN