Kouzelníci jsou snad v každé zemi, ale pouze v Africe je jejich vliv na život obyčejných lidí mnohem významnější než na kterémkoli jiném kontinentu. Víra v magii je mezi Afričany tak silná, že i ti nejvyspělejší a nejzískavější z nich se mohou stát kořistí věkových předsudků a pověr.
Namočte kouzelníka
Na téměř jakémkoli africkém trhu najdete lidi, kteří prodávají věci, které jsou pro Evropana poněkud podivné - zvířecí zuby, kořeny, strašidelný vzhled, rozmazané tukem a krví, figurky a masky. Šíření jejich magického zboží šířili místní čarodějové. Jejich zboží dlouho nečiní, protože poptávka po amuletech, talismanech a magických lektvarech na černém kontinentu je stále velká.
Kouzelníci v Africe se stále bojí. Vliv jejich černé magie ve vesnicích je vysvětlen smrtí příbuzného a smrtí hospodářských zvířat a suchem. Není neobvyklé, že lidé vedeni k zoufalství kvůli neštěstím, které je přimělo krutě jednat s těmi, které mají podezření z čarodějnictví. Krátce před novým tisíciletím zabil svého strýce 60letý muž z vesnice Toku v Kongu. Rozhodnutí o tomto zločinu bylo učiněno na rodinné radě, protože nepříjemný příbuzný byl v okrese dlouho znám jako kouzelník a chlubil se před všemi, že s pomocí fetišové „muandzy“může zničit celou rodinu.
Jak známý novinář Sergei Soloviev psal najednou, v Kongu se k identifikaci kouzelníků používá spíše barbarský zvyk - „nkasa mbondo“. Ve skutečnosti je tato otrava podezřelým čarodějnictvím prakticky vražda. Má se za to, že jed extrahovaný z kůry keře „nkasa“je fatální pouze pro čaroděje … Pod monotónním drumbeatem je nešťastný podezřelý z magických intrik nucen jedovat. Když začne v agónii svíjet, publikum vzdychne uspokojením: jeden čaroděj se stal méně …
Léčba … krokodýlem
Propagační video:
Člověk by si samozřejmě neměl myslet, že Afričané se zabývají pouze vyhlazováním svých kouzelníků: obyčejní lidé se obvykle stávají oběťmi zúčtování na základě magie, ti, kteří jsou obvykle obviněni ze zlého oka nebo poškození. Profesionální kouzelníci jsou často respektováni a vždy najdou na straně obětního beránka, pokud se ve vesnici, kde „cvičí“, vyskytnou nějaké potíže.
V africkém vnitrozemí, kde je stále obtížné získat lékařskou pomoc včas, lidé spěchají k čaroději kvůli jakékoli nemoci. Například v Kongu se lékaři čarodějnic nazývají „nganga“. To jsou skuteční odborníci v tradiční medicíně. "Nganga" zná léčivé vlastnosti všech rostlin, minerálů, může napravit dislokaci a porodit.
Mezi kouzelníky-léčiteli jsou také skvělé originály. Je popsán případ, kdy na severu Ghany léčitel používal … živého krokodýla ve svém magickém zacházení. Tato vesnická „psychoterapeutka“obvykle mluvila se svým pacientem ze srdce na srdce, když se do jeho „kanceláře“najednou vkradl obrovský strašlivý krokodýl. Z přijatého šoku pacienti často koktali a často úplně zapomněli na jiné vředy … Bohužel, tento talentovaný „šokový terapeut“nakonec pohltil jeho zubatý asistent …
Někdy magické léčení vyžaduje lidskou oběť. Mezi kouzelníky Lesotha se věřilo, že nejúčinnější léky lze získat z … lidského masa. Navíc byly vyrobeny z kousků masa odříznutého od živé bytosti …
Poslední oficiálně zaznamenaný případ takového strašlivého barbarství se datuje do roku 1948. Poté, na večírku v Lesothu, byl jeden z hostů napaden všemi přítomnými a začal uříznout kus jeho těla, přičemž „suroviny“byl vložen do speciální nádoby. Nešťastný muž se rozběhl mezi brutálními „léčiteli“, dokud se mu nepřiřízlo hrdlo.
Mafie s magickým zvratem
Pověry obyčejných Afričanů používají nejen šarlatáni různých pruhů, ale také skuteční bandité. Například v Nigérii ve druhé polovině dvacátého století existovala sekta „krokodýlů“, která se specializovala na únosy nebo nákup dívek za téměř nic.
Hlavními oběťmi sekty byli hlavně rybáři a jejich rodiny. Obyvatelé vesnic na březích řek věřili, že „lidé - krokodýli“jsou křížem mezi člověkem a zvířetem, nebo spíše to jsou duše mrtvých, kteří se stěhovali do krokodýla. Jakékoli čarodějnictví a kouzla jsou k dispozici takovým impozantním tvorům, takže se musí bezpodmínečně dodržovat, jinak nelze zabránit neštěstí, špatnému počasí a špatným úlovkům.
Někteří imaginární čarodějové dokonce předstírali, že jsou „příbuznými“posvátných krokodýlů, a vyhnali strach obyčejným Afričanům, kteří se ze strachu z pomsty „krokodýlů“vzdali holdu a dokonce prodali své dcery téměř za nic, a pak skončili v nočních klubech.
Umřete na vlastní pěst
Skutečnost, že duše Afričanů jsou nasáklá mystikou, svědčí o tom, že v roce 1993 šokovalo miliony Súdánců. Všechno to začalo tím, že jeden z chlapců vyšplhal přes plot hřbitova, aby získal fotbalový míč. O několik vteřin později bylo slyšet chlapcovo srdcervoucí výkřiky a cvalem kolem svých přátel ignoroval jejich výzvy k zastavení.
Ukázalo se, že když vylezl na ples z malého hrobu na kopci, jasně slyšel lidské hlasy. Zprávy o "mluvícím hrobu" se okamžitě rozšířily po okolí. Nejprve stovky a potom tisíce Súdánců opustily své záležitosti a šly do hrobu osobně komunikovat s druhým světem.
Proud zvědavých lidí nevyschl a místní podnikatelé nebyli zmateni a otevřeli speciální autobusovou trasu, která spojovala vesnici vedle hřbitova a hlavního města země. Obchodníci nezmeškali svůj zisk a vedle „mluvícího hrobu“byl otevřen trh, kde si můžete koupit jídlo a pití.
Mnozí strávili více než jeden den u hrobu, ve kterém odpočívala dvanáctiletá dívka Sei, a autoritativně prohlásili, že „zesnulý klepal na víko rakve a pokoušel se dostat ven. Hrob navštívilo také několik vysoce postavených policistů, je zvláštní, že zástupci úřadů také slyšeli nějaký „nepochopitelný hluk z praskliny v hrobě“.
Doktor z nedaleké nemocnice byl přijat jako vědecký odborník, aby hrob prozkoumal. S hrůzou hleděl na dav tisíců, přes který policie vydláždila cestu, pomocí slzného plynu. Doktor položil ucho k trhlině, pak stetoskopem opatrně naslouchal náhrobku. Dobrovolník měl odvahu přiznat, že nic neslyšel. Střežně rychle opustil hřbitov a otřásl se rozhořčenými výkřiky z davu.
Vzhledem k tomu, že ke hrobu začala skutečná pouť, úřady se rozhodly provést další prohlídku. Tentokrát na hrobě pracovala akustika. Celý den se pomocí citlivých zařízení snažili opravit všechny zvuky přicházející z hrobu, ale veškeré jejich úsilí bylo marné.
Jak tento celý příběh skončil „mluvícím hrobem“? Postupně vzrušení kolem tohoto „zázraku“začalo zmizet, lidé byli prostě unaveni z této nekonečné vigílie v hrobě, dav se pomalu rozptýlil, protože mystika byla mystika, ale stále si musíte vydělat …
Pověry jsou tak hluboce zakořeněné v myslích Afričanů, že dokonce i ti z nich, kteří se dostali do těsného kontaktu s moderní civilizací, se někdy stávají oběťmi předsudků, které v nich spí. Jeden takový tragický incident kdysi vyprávěl slavný italský filmový režisér a cestovatel Folco Quilici.
Jednou v Kongu šel Kuilichi k lékaři, kterého znal pro lékařské potvrzení. Připravil dárek předem, balíček dobrých cigaret, pro řádného Gabriela, který vždy Folkovi pomáhal vyhýbat se zbytečné byrokratické byrokracii. Ukázalo se však, že Gabriel zemřel a přišel o život kvůli čarodějnictví …
Ukázalo se, že krátce před smrtí řádného přišel do svého domu čaroděj ze své rodné vesnice. Ve vesnici, kde se Gabriel narodil, zemřelo několik lidí, zemřela žena a mezi skotem začala mor. - Za všechna tato neštěstí čaroděj obviňoval řádného, který „se podrobil„ magii “lékařů a velkého města.“Čaroděj řekl jen tři slova: „Musíte zemřít.“Ukázalo se, že to postačuje pro kultivovaného Afričana, účastníka druhé světové války, který pracoval s mikroskopem 15 let, vedl vynikající lékařské záznamy a četl Pari-Match, onemocněl a už nikdy nevstal. Zemřel na hypnotický stav, na hluboko zakořeněnou víru ve všemocnost čarodějnictví.