Tvůrcem nejmladší ze světových náboženství islámu byl Mohamed. Na rozdíl od Buddhy a Krista je jeho biografie obecně známa. To je uvedeno v Koránu a hadísu, ačkoli jejich historická spolehlivost je někdy sporná. Prorok má samozřejmě tajnou biografii, ale hovoříme o pozemském životě zakladatelů, kteří zanechali své učení na jejich učení.
Mohamed je stejný plnohodnotný zakladatel náboženství, jako Buddha a Ježíš Kristus. To spojuje všechny tři. A nyní byl hlavní rozdíl mezi Mohamedem, který ve starých dobách, napodobujícím francouzštinu, nazýván Mohammed. Nyní je obvyklé psát v moderním ruském literárním jazyce: Mohamed nebo Mohammed.
Mohamed mezi zbožnými muslimy působí jako „pečeť proroků“- největší a doplňující řadu proroků, mezi které patří Ibrahim (Abraham), Musa (Mojžíš) a Isa ben Maryam (Ježíš, syn Marie), ale v žádném případě nemůže být Bůh … Jinak je to v islámu považováno za nejhroznější hřích - vyhýbání se. Dávat společníky Alláhovi je neodpustitelný hřích v tomto velmi monoteistickém náboženství světa. Poslední prorok Alláh (v arabském Bohu) poslaný obnovit původní zjevení a založit skutečné náboženství. Mohamed se prohlašuje za „posla“(rasla) Alaha, aby lidem sdělil Korán - božské zjevení.
Arabští historici věří, že budoucí prorok se narodil 29. srpna 570 v domě jeho matky, který se nachází na okraji Mekky, 400 metrů od chrámu Kaaba. Americký romantický spisovatel Washington Irving ve své biografii Mohammeda naznačuje duben 569 a významný historik náboženství Mircea Eliade pravděpodobně celé období mezi 567 a 572. Data se také liší v četných encyklopediích, domácích i zahraničních.
Jeho otec Abdallah zemřel před narozením svého syna a podle arabské tradice se jeho mentor stal jeho dědeček Abd al-Muttalib. Všichni přišli z válečného a mocného klanu hašimů z kmene Qureish, „nejznámější rodiny Arabů, rodiny vládců Mekky a dědičných strážců Kaaba“, jak poznamenal historik Edward Gibbon.
Muhammadova matka, mladá Amina, patřila ke stejnému kmeni, který dal svého šestiměsíčního syna vychovat ženu z kočovného kmene Banu Saad. Dvakrát ročně - na jaře a na podzim - dávali Mekkáni se středním příjmem své děti vychovávat ženami sousedních kočovných kmenů. V dusivé a špinavé Mekce mohly děti snadno umřít. Halima se stala Mohamedovou sestrou.
Legendy neřeknou téměř nic o životě Proroka v jeho rodině. Kromě jednoho incidentu, namalovaného úžasnými poetickými detaily, ke kterému došlo asi ve čtvrtém roce chlapcova pobytu s kočovníky. V poledne, za jasného slunečního světla, když byla sestra a její manžel ve stanu, a Mohamed spolu se svým pěstounským bratrem hráli poblíž a pečovali o jehňata, k chlapcům přistoupili dva cizinci v bílém rouchu. Byli to andělé, ale děti o tom nevěděly. Jeden z poutníků držel v rukou zlatou umyvadlo plné oslnivého bílého sněhu. Položili Muhammada na záda a otevřeli mu hruď, vytáhli mu srdce. Ze srdce vzali kapku černé barvy a zahodili ji; pak očistili srdce dítěte a strhaly sníh a po zavedení srdce se stáhly.
Ve věku kolem 25 let se Mohamed oženil s bohatou vdovou Khadijou, která měla 40 let. Ctihodná a respektovaná žena ve městě, která přežila dva manžele, obchodovala s pomocí svých najatých úředníků, kteří nedostávali fixní poplatek, ale určitou část zisku. Khadija pozvala Mohameda, aby vzal její zboží za účelem prodeje do Sýrie a tam si koupil řecké a perské produkty. Vdova zaplatila mladému muži velkoryse, protože její zisk byl mnohem vyšší než obvykle, a Mohamed na ni udělal nesmazatelný dojem svým článkem, inteligencí, charakterem a dokonalou upřímností.
Propagační video:
Khadija byla dcerou Huwaylidy, přímého potomka slavného Koránu v deváté generaci. Jedním slovem byla nejušlechtilejší arabskou krví a zdědila po svém druhém zesnulém manželovi značné bohatství. Mladí lidé se vzali v bohatém domě Khadiji. Namísto očekávaného bohatství našel Mohamed pravou lásku. Po smrti Khadiji měl Mohamed devět dalších manželek, ale během svého života prorok neměl jinou manželku. Měli sedm dětí: tři syny, kteří zemřeli v kojeneckém věku a čtyři dcery. Kromě šťastného rodinného života, velké lásky a domova plného dětí - radostí soukromé osoby, mu jeho žena dala Mohamedovi důvěru ve svůj vysoký osud. Khadija podporovala náboženské povolání jejího manžela.
Po jeho sňatku s Mohamedem se stalo něco zvláštního, navenek připomínajícího záchvaty. Bez zjevného důvodu se jeho tělo chvělo, jako když se jeho chlad ochladil, jeho tvář byla bledá a pokrytá velkými kapkami potu, někdy se objevily křeče. Neztratil vědomí, ale často zažíval nesnesitelnou melancholii.
První tři roky Muhammad sdělil obsah božských zpráv jen několika blízkým: kromě Khadiji, Aliho bratrance, zaidova adoptivního syna a dvou budoucích kalifů, Osmana a Abú Bakra. O mnoho let později Korán řekne, že tvorem, který se objevil před Mohamedem, aby předával zprávy od Boha, byl Jibril, anděl Gabriel. Nařídil Mohamedovi, aby kázal víru v jednoho Boha, nejmilosrdnějšího a nejmilosrdnějšího.
Moderní věda vychází z teze, že Mohamed skutečně měl extatickou transpersonální zkušenost, měl vize a zjevení, které vnímal jako důkaz své přímé komunikace s Bohem. Zároveň prorok zůstal realistickým politikem, náboženským a státním vůdcem (po Hijře a přesídlení do Mekky - 622) a vojenským stratégem.
Tato schopnost Mohameda myslet výhradně na pozemský svět se projevila v jeho postoji k Božskému synovství Krista. Pro Proroka bylo nepochopitelné, že tento obraz je oknem do jiného světa, transcendentálního. „Zdálo se mu to [Mohamed],“říká pastor Společenství křesťanů Rudolf Freeling, „že použití slova„ Syn “ve vztahu k Ježíši znamená přítomnost ženy, která porodila dítě Bohu, jak je tomu obvykle u lidí. Odpovídající novozákonní výroky však lze chápat zcela odlišným způsobem, pokud vycházíme ze skutečnosti, že sám člověk, jako Boží podoba, je „theomorphic“bytostí.
Z tohoto důvodu neexistují v Koránu přísná doktrinální schémata o Bohu. Svatá kniha muslimů je velmi podezřelá z jakýchkoli teologických spekulací a odmítá je jako zanna (v arabštině doslova „hádej“) - nezodpovědné a neopodstatněné úvahy o věcech, o nichž nikdo nemůže nic vědět. V islámu, stejně jako v judaismu, byl Bůh vnímán především jako morální imperativ.
Mohamedovu noční cestu, když na koni okřídlené klisny al-Burak navštívil pozemský Jeruzalém a poté vystoupil do nebe, se ve skutečné biografii nestojí za zmínku. Kdyby to bylo jen proto, že toto báječné dobrodružství trvalo chvíli. Sklenice, kterou Mohamed převrátil, když se vydal, neměl čas na vypuštění obsahu, když se vrátil. Stručnost nezabránila vytvoření četných cestopisů v islámské tradici.
„Mohammed podpořil svým vlastním příkladem zákaz používání vína, spokojený s hladem s malým množstvím ječmene, chutnal mléku a medu, ale jeho obvyklým jídlem byly data a voda,“popisuje Edward Gibbon soukromý život a zvyky Proroka. - Kadidlo a ženy byly jediné smyslové potěšení, které jeho povaha vyžadovala a nezakazovala jeho náboženství, a Mahomet ujistil, že tyto nevinné radosti posilují jeho náboženské zápal. Horké klima zahřívá krev Arabů a starověcí autoři zaznamenali svou zálibu pro smyslnost. V soukromém životě se Mohamed vzdal své mužské touze a zneužil svého práva být prorokem. Všechny ženy byly bez omezení předány službě jeho touhám. Pokud si vzpomeneme na 700 manželek a 300 konkubín krále Šalamouna, musíme ocenit umírněnost Arabů, kteří neměli více než 17 nebo dokonce 15 manželek. Z nich historici uvádějí jméno podle jména, z nichž každý měl svůj vlastní dům v Medíně. Kupodivu to byli všichni vdovy, s výjimkou jedné, Aishy, dcery Abú Bakra. Byla nepochybně panna, protože Mohammed s ní strávila první svatební noc, když jí bylo pouhých devět let (dívky v tomto klimatu dozrávaly tak brzy pro lásku). ““
Stejný britský historik cituje latinské svědectví sv. Petra Paschazia, že Mohamed „se chlubil, že má úrodnou sílu 30 mužů, a podle arabských knih může uspokojit 11 žen za hodinu“.
Navzdory polygamii neměl Mohamed dědice muže a v letech 655 nebo 656 se jeho švagr Ali stal velitelem věřících.
Všechny zdroje píšou - prorok Muhammad zemřel 8. června 632 v Medíně.
IGOR BOKKER