Mezi lidmi, kteří vědí o slovanském pohanství pouze prostřednictvím slyšení, je stereotyp velmi aktivně vynucován, že praktikování lidské oběti bylo mezi pohany běžné. Ve skutečnosti takové prohlášení není ničím jiným než mýtem.
Ve skutečnosti takové prohlášení není ničím jiným než mýtem.
„Krvavé lidské oběti“mezi Slovany existují výhradně v křesťanském učení „proti pohanům“.
Tato praxe existovala pouze mezi některými polodivokými národy v nejranějších stádiích sociálního rozvoje. Když mluvíme o pohanství v jeho rozvinuté podobě, nenajdete v něm takové jevy. Některé ozvěny se vyskytují pouze ve volné přírodě, podle definice, ve třídně vojenském prostředí a podle toho v jejich těsně kastových kultech. A pak ne všude, ale přesně v archaických ozvěnách, častěji v symbolické podobě. A jen tolik, protože jejich „profese“sama o sobě je denně spojena se smrtí.
Slované naproti tomu vůbec nevykonávali lidskou oběť - pokud se nejedná pouze o křesťanskou propagandu, stejně jako o „zločinný hřích“a další potěšení.
A to není vysvětleno ničím jiným než samotnou podstatou oběti v pohanských kultech. A tato podstata je následující. Pohanští Slované kladou požadavky na bohy. Přinést poklad nebo oběť sama o sobě je akt uspořádání jídla s bohy. Všichni dnes provádíme takové služby v každodenním životě, když například uspořádáme vzpomínku a na obrázek zesnulého dáme symbolickou sklenici vodky a kousek chleba. Podstatou Boží služby je účast na společném jídle s bohy - společenství s tímto společným jídlem. Proto výrazy „někoho žvýkat“(pohltit, pohltit, obětovat, grubovat, kněz - jeden kořen) a „mše“, „vzít slib“. A v kostelech (původně přeměněných z pohanských chrámů) zůstalo jméno „refektář“pro určitou část budovy.
Obecný význam je ten, že část toho, co lidé jedí, je věnována bohům. Pokud kmen divokých praktik kanibalismu „nakrmí“svá božstva lidskou ženou, a pokud ne, pak se jim to ani nestane! Na památku nechcete před chléb umístit banda švábů místo chleba? A pohané na to ani nepřemýšlejí.
Moderní člověk, rozvedený od života na venkově, nechápe význam věty: „takový a takový král obětoval 200 býků při této příležitosti!“Moderní člověk si myslí, že jde o to, že tento někdo kvůli bohům vzal a vzal život až 200 nevinných krav! Jde ale o to, že někdo udělal obrovskou hostinu věnovanou bohům a krmil tyto býky do své armády. Nejednalo se o zbavení života nebo krveprolití, ale o velmi běžné jídlo, při kterém byli bohové mysticky přítomni.
Propagační video:
Neslyšeli jste fráze od vesničanů - například: „Tady zabiju toto prase k narozeninám své tchyně“nebo něco takového? Rozumíte, že význam toho, co bylo řečeno, není, že konkrétně zabije prasátko při příležitosti narozenin zeťe, ale že k narozeninám připraví z tohoto prasete mnoho chutných a uspokojivých jídel. Podobně i pohané, když říkají, že obětovali tři berany, znamenají, že měli při nějaké příležitosti velkou hostinu.
Mimochodem, křesťanská liturgie se provádí přesně podle stejného schématu. Dary (tělo a tělo Kristovo) jsou nejprve připraveny na oltáři, poté přivedeny na oltář a poté společně konzumovány všemi přítomnými, kteří jsou účastníky tohoto jídla.
A právě proto, že pohané chápou mystickou podstatu liturgie, s úžasem a odmítnutím zavolali křesťany - jedlíky Boha. Z pohledu pohanských Slovanů byl takový zvyk nejenom výškou rouhání, ale také morálního divokosti, protože křesťané mysticky nejedli nejen osobu - která sama o sobě je hrozná pro kultivovanou osobu, ale také pro jejich boha!