„Věž ticha“nebo dakhma je jílová struktura ve formě mísy, kterou tam Zoroastrijci umístili těla zesnulého tam, kde se rozložili pod vlivem horkého podnebí nebo je snědli dravci.
Samotné jméno „Věž ticha“vytvořil v roce 1832 Robert Murphy, překladatel britské koloniální vlády v Indii.
Zooastrijci považovali stříhání vlasů, stříhání nehtů a pochování mrtvých těl za nečisté.
Zejména věřili, že démoni mohou vstoupit do těl mrtvých, což by následně znesvětilo a infikovalo všechno a všechny, kdo s nimi přijdou do styku. Ve Wendidadu (soubor zákonů zaměřených na odpuzování zlých sil a démonů) existují zvláštní pravidla pro likvidaci mrtvol, aniž by tím ublížili ostatním.
Nezbytným svědectvím Zoroastrijců je, že v žádném případě by neměly být tyto čtyři prvky znečištěny mrtvými těly - zemí, ohněm, vzduchem a vodou. Supi se proto pro ně stali nejlepším způsobem, jak odstranit mrtvoly.
Dakhma je zaoblená věž bez střechy, jejíž střed tvoří bazén. Kamenné schodiště vede k plošině, která vede podél celého vnitřního povrchu zdi. Tři kanály („pavi“) rozdělují platformu do řady krabic. Na první posteli byla těla mužů, na druhé - ženy, na třetí - děti. Poté, co supi zahynuli na mrtvoly, byly zbývající kosti nashromážděny v kostnici (budova pro uložení kosterizovaných zbytků). Tam se kosti postupně zhroutily a jejich zbytky byly odneseny dešťovou vodou do moře.
Rituálu se mohli zúčastnit pouze speciální osoby - „nasalari“(nebo gravediggers), kteří umístili těla na plošiny.
Propagační video:
První zmínka o takových pohřbech se datuje do doby Herodota a samotný obřad byl držen v nejpřísnější důvěře.
Později Magu (nebo kněží, duchovní) začali praktikovat veřejné pohřební obřady, až nakonec byla těla balzamovaná voskem a pohřbena v zákopech.
Archeologové objevili kostnice sahající až do 5. až 4. století před naším letopočtem, stejně jako pohřební mohyly, na nichž se nacházejí voskovitá těla. Podle jedné z legend se hrob Zarathustry, zakladatele zoroastrianismu, nachází v Balkhu (moderní Afghánistán). Pravděpodobně takové první rituály a pohřby vyvstaly v éře Sassanidů (3–7 století nl) a první písemný důkaz „věží smrti“byl vytvořen v 16. století.
Existuje jedna legenda, podle které se již v naší době mnoho mrtvých těl najednou objevilo poblíž dakhmy, které místní obyvatelé ze sousedních osad nemohli identifikovat.
Popis nezvěstných v Indii neodpovídá ani jeden zemřelý člověk.
Mrtviny nebyly zvířaty hlodány, na nich nebyly žádné larvy ani mouchy. Úžasná věc na tomto děsivém nálezu byla skutečnost, že jáma umístěná uprostřed dakhmy byla naplněna krví několik metrů, a tam bylo více této krve, než jaká mohla ležet těla ležící venku. Zápach na tomto ošklivém místě byl natolik nesnesitelný, že mnozí lidé již při přístupech k dakhmu začali cítit nemocní.
Vyšetřování bylo náhle přerušeno, když místní obyvatelka omylem nakopla malou kost do jámy. Poté, od dna jámy, začala vybuchovat silná exploze plynu, vycházející z rozkládající se krve a šířená po celé oblasti.
Každý, kdo byl v epicentru exploze, byl okamžitě převezen do nemocnice a karantény, aby se zabránilo šíření infekce.
U pacientů se vyvinula horečka a delirium. Zuřivě křičeli, že „byli obarvíni Ahrimanovou krví“(zosobnění zla v Zoroastrianismu), navzdory skutečnosti, že s tímto náboženstvím neměli nic společného a ani nevěděli nic o Dakhmech. Stav deliria se změnil v šílenství a mnoho nemocných začalo útočit na nemocniční personál, dokud nebyli uklidněni. Nakonec těžká horečka zabila několik svědků nešťastného pohřbu.
Když se vyšetřovatelé později vrátili na toto místo, oblečeni v ochranných oblecích, našli následující obrázek: všechna těla zmizela beze stopy a jáma s krví byla prázdná.