Z nové knihy Sergeje Morozova „Civilizace. Auta. Specialisté.
Tím nechci říci, že současní ruští autoři často upozorňují na velká témata. V tomto případě samotný název knihy: „Civilizace. Auta. Specialisté “tvrdí, že jde o historický a kulturní styl.
Kniha je ve skutečnosti o civilizaci. O tom, jak se narodila, jak žije, a hlavně o tom, jak umírá. Podle Morozova existence většiny moderních civilizací buď umírá, nebo posmrtně neexistuje. Proces umírání civilizace je představen ve třech samostatných sekcích: historický a kulturní (v prvních kapitolách), techno-biologický (v klíčovém textu), biosocial (v kapitole „Insektoidy“). Hlavní důraz je kladen na mechanismy sociální organizace života: jak se lidé chovají a organizují v různých historických dobách. Současně jsou paralely kresleny s organizací společenského života hmyzu. Například čím starší se kultura-civilizace stává, tím více se hmyzová složka stává ve všech sférách života a čím méně svobody.
Sergey Borisovich Morozov se narodil v Moskvě v roce 1970. Nezávislý badatel, spisovatel, historik. Autor knih „Spiknutí proti národům Ruska dnes“(1999), „Sex a hodnost“(2011). Tvůrce sociobiologických konceptů „podnikový klanový systém“, „svět bojových národů“, „evoluční dálnice“, „reflexoid“. Autor populárních vědeckých článků a materiálů, včetně konspiračních teorií. Morozovovy práce jsou zajímavé, protože se nacházejí v průnikových oblastech průniku vědeckých oborů: historie a biologie, sociologie a filozofie, politologie a evoluční psychologie.
Civilizace. Auta. Specialisté “je druh skryté knihy. Publikováno Akadempostem, ale distribuováno hlavně prostřednictvím poštovní schránky [email protected].
***
Civilizace se mění v úl. A každý prvek, každý člověk na planetě, každá skupina vykonává přiřazenou funkci.
Kdo řídí úl? Nejen jeden program. Materiálové nosiče programů jsou obsaženy u konkrétních lidí jako části mozku, vrozené a prošité kulturou. Když všechny programy interagují, stávají se stísněné a vzájemně se omezují.
Propagační video:
Úl je provozován mnoha programy, sbírkou programů. Nejsou příbuzní, nacházejí se v samostatném hmyzu. Tato sbírka algoritmických programů, které se navzájem omezují, se jeví jako soudržný program. Ale to není - analogicky s tím, jak zvířata nenašla mateřský instinkt - bylo nalezeno mnoho samostatných instinktů.
Každý člověk je v sobě poněkud inteligentní, ale je omezen jinými lidmi. Omezení sama o sobě mají strukturu a v důsledku svého výsledku přestává být osoba rozumná a věnuje se nepřiměřeným činnostem. Analogicky včely budují hexagonální voštiny stejným způsobem - a pouze takové voštiny se sbíhají do sítě. V důsledku mnoha různých prováděných akcí vzniká stroj, který dělá voštinám určitý tvar. Přesně stejným způsobem vzniká stroj u lidí a tento stroj provádí stejné činnosti, například zvyšuje ekonomickou účinnost stejným způsobem - zvýšením specializace lidí. A specializace lidí se zvyšuje snižováním univerzalizace lidí.
Mravenci také vedou války, stejně jako národy. Ale to je stále život hmyzu. Mravenci vedou války, ale nevědí, že vedou války.
Mravenci mravenci neříkají mravencům, co mají dělat. Královský mravenec, stejně jako jakýkoli jiný mravenec, také neví, co se s mravenci obecně děje. Mravenci dělají to, co je v nich psáno od narození, někdy upravují své činnosti v souvislosti s výměnou signálů, jejichž systém je do nich také zabudován od narození. Například tahání jídla je důležitější než tahání tyčinky. Žádné jídlo k tahání kolem znamená vytahovat hůl. Čím později lidstvo, tím více je to mraveniště, a to i z hlediska řízení. Vládci již nemohou dávat příkazy svým podřízeným - podřízení se budou chovat podle nahromaděné setrvačnosti, a to bude ještě nějakou dobu přežít. A trvalé přežití je nemožné.
Mravenci mravence ne vládnou. Je těžké si to představit, ale ve skutečnosti člověk nemůže stát v čele mocných lidských bytostí. A hmyz nemůže. Nikdo nestojí v čele mocných lidských bytostí, protože je nemožné stát v jejich čele. A je kriticky obtížné jednat s rozptýlenou mocí.
Pokud dáváte osobě svobodu, začne projevovat lidské vlastnosti - prostřednictvím této svobody se začne realizovat. Tato implementace je v rozporu s principem insektoidů - každý musí být funkční a spotřebovávat pouze to, co je stejně funkční (a jednorozměrné). Seberealizace, prohlášení o sobě jako lidské bytosti ho může vést k nadřazenosti. To je také v rozporu s principem insektoidů - vše je zděděno, včetně nadřazenosti. Nadřazenost a hierarchie obecně mohou navíc existovat pouze v jednom systému, v jednorozměrném.
Pojem „potřeba“může skutečně existovat pouze v lidské společnosti a v posthumánní společnosti - jako atavismus (ekonomická zbytečnost). Hmyz nemá nikoho, kdo by říkal „potřeba“. A neexistuje „proč je to nutné“. Hmyz nemá představu o potřebě výkonu, ale existuje výkon.
Úroveň porozumění úkolu klesá z jednotlivce na skupinu. Nejde o správné pochopení problému, ale o jeho myšlenku, jasnost této myšlenky. Mravenec nese hůl do mraveniště a plní svůj úkol. A mraveniště nezná svůj úkol. Člověk ví, že musí pracovat a založit rodinu. Ale čím větší skupina, tím nejasnější se úkol stává, až k lidstvu, které nemá vůbec žádný úkol, dokud se neobjeví alternativní lidstvo, a to ani teoreticky. Mravenec vždy nese hůl na mraveniště. Pokud je to v první fázi života mraveniště správné pro mraveniště, pak je to druhé špatné, protože mraveniště, které překročilo svou normální velikost, začíná umírat na nerovnováhu ve své velikosti. Student má jasnou představu o tom, proč studuje;a vzdělávací systém má velmi vágní představy o tom, na co připravuje studenta.
Hmyz může vypadat jako člověk. Toto je insectoid: hmyz, který vypadá jako lidská bytost. Existuje takový směr hororových filmů. V civilizacích se nachází jako norma. Pozdnější civilizace jsou složeny výhradně z insectoidů.
Aby civilizace sestávala z insektoidů, musí být lidé vyvedeni ven. Ničit není, protože to stále dělají lidé, ale vytlačit ze světla je nejracionálnější a nejrozumnější. Začínají s nižšími společenskými třídami, když jsou vyloučeni - přivádějí hostující pracovníky a pak nutí lidi žít z celého světa obecně.
Šikana lidí se odvíjí nejen od kompenzačních motivů zástupců úřadů - je to základ, i když degenerovaný, ale člověk. Postupem času stále více šikana nepochází z lidské povahy, ale z povahy hmyzu. Komár bzučící v noci neví, že se vysmívá člověku. Stejně tak to insectoidy nevědí. A insektoidy se v průběhu času stávají od lidí stále dál a porozumění je stále méně.
Insectoidy a insectoidy a vytvářejí úplně šílené, okouzlující zlo, které je v pozdní civilizaci stále častější a rostoucí. Proč a proč? Nemají „proč“a „proč“, mají to pocházet z inerciálních procesů, dříve definovaných jako programy. Stále častěji, když se provádí vyhledávání pachatelů šikany, se tito pachatelé nenajdou - ukáže se, že buď každý, nebo nikdo, subjekt zla se rozptýlí, když se k němu blíží. A to opravdu funguje a dává příkazy systému propojení lidí a úlů. A ona přikáže, pokud se jí lidé s lidskou morálkou nestaví.
Síla lidské bytosti se snaží prezentovat samotnou sílu jako mimomanželský systém, jako velký hmyz, jediná lidská bytost, která nemá dobré a zlé, funguje pouze. Vláda se prezentuje jako církev, která podle dogmatu nedělá chyby jako církev, ale nevylučuje možnost, že by jakýkoli úředník vlády i církve mohl dělat chyby. Ale v důsledku toho se stále ukazuje - moc je nad rámec dobra a zla a překročila tyto limity. A transcendence dobra a zla, jak víte, nejsou ve směru dobra, ale ve směru zla, kde končí lidské zlo a začíná nelidské. A kde začíná hmyz Bosch.
Takže boj proti člověku zničením všeho lidského je nevyhnutelný.
Na rozdíl od toho hmyz / insektoidy útočí neobvykle. Většina talentovaných dětí je rodiči ve velmi raném věku přeměněna na patologické neurotiky. Civilizace dokončuje zbývajících několik.
Když jsou v okolí pouze hmyz, nikdo nemůže mluvit ani poslouchat. Hmyz nemá žádnou kulturu - literatura, poezie, filozofie a podobně.
Převážná většina informací, jak se ukazuje, nese žádné informace, ale je to čistě bzučivý. To platí zejména pro informace, které jsou poslouchány na pozadí. Hmyz hmyzu - ale neexistuje žádná bytost a není žádná událostnost.
Boj v postmodernitě je bojem za svobodu proti insektizaci života, což je absence svobody. A boj za svobodu je boj proti lidské bytosti.
Člověk může stavět lidskou bytost pouze v bezvědomí. Pokus o vybudování lidského člověka povede úmyslně ke konfliktu mezi lidskou přirozeností a antihumánním insektoidním úkolem. Jinak je lidská bytost postavena ve změněném stavu vědomí, když je člověk vypnutý a je zapnut hmyz. Hmyz nemůže člověku rozumět, i když je vypnutý.
Protože v určitém okamžiku v hmyzu není žádný člověk, a pak už nebude.
Civilizace patří k insektoidům. Běží v civilizačním lidstvu a vykonávají své funkce. A nerozumí lidem.
Lidé v lidské rase si ani neumí představit, kolik jich je. Nebo jim připadá, že jsou zcela unikátní, svobodní a není jasné, kdo kolem nich běží. Obecně je jasné, kdo. Insectoids a lidé podobné insectoids.
V civilizaci není vyčerpáno nic abstraktního, jako je kultura, ale všechno lidské, počínaje nejsložitějším a končící biologií.
Náhradní hmyz si může všimnout pouze člověk. Například chce komunikovat lidským způsobem - a hmyz je všude kolem, pohybuje se svými anténami, jednoduše lidsky nerozumí. A insectoid si tuto změnu nevšimne; pro něj je přirozené, narodil se v tomto hmyzu, utvořil se a žije.
Umělec - spisovatel, umělec, kdokoli jako umělec - potřebuje posluchače. Publikum je jeho, umělec, prostředí. Přežití závisí na prostředí - jak dobře odpovídá prostředí. A pokud vůbec neexistuje žádné prostředí, přežití nebude fungovat.
Rozvíjet myšlenku „problém není to, čím jsou. A skutečnost, že nejsme, "můžete přidat:" problém není v tom, že existují insektoidy, problém je v tom, že nikdo jiný není viditelný kromě nich."
Ze strany člověka je vidět nepřítomnost člověka u jiného, nikoli přítomnost hmyzu. Pochopení pojmu „jsou to insektoidy“je v souladu s realitou a otevírá příležitosti pro další rozhodování.
"Zdá se však, že lidé nějak přežijí" - to je hlavní argument, z čehož vyplývá, že obecně je vše v pořádku, cesta i pravda, atd. Civilizovaní lidé ve skutečnosti nepřežijí. Degenerují a vymizí. Civilizace jsou nahrazeny jinými lidmi, minimálně zasaženými civilizacemi. A tento proces se neustále opakuje. Toto je mlýnek na maso, který neustále čeká na další dávku lidského masa. Mleté maso nelze vrátit zpět.
A to je zásada nezvratnosti: z živých můžete umřít mrtvé, ale ne naopak; zvíře můžete vyrobit z člověka, ale ne naopak; můžete udělat stroj ze společnosti, ale ne naopak. Někdy se zdá, že můžete; tato iluze je způsobena náhradou za regeneraci znovuzrození. Degenerovanou aristokracii nahrazuje živá buržoazie a zdá se, že se národ oživil. Ale nežije mrtvými, nezdravými nemocnými; v národě došlo k nahrazení; Pokud všechny ryby v akváriu uhynuly a byly tam vypuštěny nové, lze jen stěží nazvat regenerací (podle Gumileva). Sociální systémy, živé systémy obecně nejsou reformovány. Zemřou a noví nahradí své místo.
Výsledek výběru - jaký druh lidí bude - také záleží na prostředí, ve kterém se lidé nacházejí, ze které strany se na tyto lidi podívají. Civilizace je prostředí, nepřirozené prostředí, které vytlačuje přirozené prostředí, prochází procesem degradace a degenerace přírodních a nahrazuje jej umělým a nepřirozeným. Ten je obvykle slabě životaschopný, a teprve poté. Pak se stane naprosto nespolehlivým.
Socialistické, mandarínské a insektoidní systémy hlásají blaho všem. Nebo později - alespoň spotřebitelské minimum pro každého. Obecně platí, že myšlenka se stává populární, že v této době „obyčejný člověk“může „jen žít“. Ale čím více, čím více se vše zvrhne, tím více se všechno rozpadá, čím více se systém stává antihumánní, tím více - čím více slov o prosperitě a více chudobě. V insektoidních systémech chudoba připravuje převážnou většinu populace o ekonomickou svobodu. Včetně základních svobod koupit většinu zboží. Nestačí na samotný život a průměrná úroveň snižuje bolestivou reprodukci. Většina dětí je nemocná a s každou generací jsou stále nemocnější. K tomu, aby se narodily zdravé děti, je zapotřebí zdravé lidské prostředí. Může se to zdát zřejmé, ale insektoidy nemají v lidském druhu pojem „zřejmý“.
Když člověk nemá svobodu, nebude schopen se vyjádřit. K tomu říká insektoidní ideologie: a je skvělé, nemusíte se vyjadřovat, musíte být neviditelným kolečkem, které dělá to, co je pro něj předepsáno - od narození. Tento přístup ničí člověka. Insektoidní systémy proto žijí pouze na lidech zděděných z předchozích systémů. Když tito lidé skončí, insektoidní systém také skončí.
Lidský život může být insectoidní na velmi krátkou dobu, může to být pouze život na mrtvole národa nebo civilizace, a to pouze tehdy, pokud je mrtvola pohlcena insektoidy.