A přesto: sleduje porno poškození vašeho duševního zdraví a vztahů? Nebo tato neškodná slabost na ně nijak neovlivňuje? Konečně se to snažíme zjistit.
Sledování pornografie vyvolává nerealistická očekávání. “Toto byla nejčastější odpověď, kterou jsme dostali od odborníků. Takže pokud provedete mentální opravu velikosti penisu a počtu partnerů za jednotku času, porno je neškodné? Intuice naznačuje, že to tak není …
Pornografie je nebezpečná nebo se může stát nebezpečnou. Je to tento pocit, který manželkám dělá starosti s jejich manželi (a rodiči se starají o jejich teenagery), pokud mají bývalí lidé důvod se domnívat, že tito manželé jsou závislí na sledování internetových sexuálních produktů. A co přesně je nebezpečí? Názory odborníků jsou smíšené. Někteří říkají, že ve srovnání s pornohvězdami hrozí snížení jejich sebeúcty. Jiní v porno nevidí žádnou újmu a dokonce věří, že jeho měkký podtyp může sloužit jako způsob (alespoň jeden z mnoha) sexuální výchovy. Pokud však jde pouze o nelichotivé amatérské srovnání jejich průměrných údajů s vynikajícím talentem profesionálů v této oblasti, zůstanou dvě otázky nezodpovězeny. První je emotivní: leží naše intuice opravdu? Druhý je racionální:Odkud pochází závislost na porno? Odpovědi na ně jsem našel v knize amerického psychoterapeuta Brandy Englera „Men on My Couch“*.
Intuice nás nezklame - porno je opravdu nebezpečné:
- pro diváka - to, co vytváří závoj mezi ním a jeho skutečnými potřebami,
- pro vztah - to přeruší kontakt mezi dvěma lidmi.
A nyní odpověď na druhou otázku: jak vzniká závislost na porno?
Začněme tím, že věnujme pozornost skutečnosti, že porno spiknutí, ve kterém se účastníci navzájem radují, hladí se navzájem, vyjadřuje potěšení z toho, co se mezi nimi děje, je raritou **. Mnohem častěji se setkáváme se scénami mechanistické, neosobní interakce nebo násilí a nátlaku různých stupňů. To znamená, že v dalších emocionálních liniích, které tvůrci přidávají k hlavnímu, správnému sexuálnímu spiknutí (jinými slovy, pohlavnímu styku), nejsou zapojeny motivy potěšení, ale projevy moci a hněvu. To jsou právě tyto pocity, které jsou základem našich hlavních nevyřešených konfliktů. Co to znamená?
Většina našich vnitřních konfliktůzačíná v dětství. (Diskuse o dětství v této souvislosti se může někomu zdát rouhavou, ale doufáme, že čtenář bude brát v úvahu: to se děje proto, abychom objasnili podstatu věci.) Rodiče nařizují, musíme poslouchat, i když to nechceme. Potlačujeme svůj hněv s rodiči - ze strachu ze potrestání nebo ze strachu z jejich rozrušení. Žádáme rodičovskou péči a pozornost, ale nedostáváme ji tolik, kolik bychom chtěli. Spěcháme k rodičům s výrazem naší vroucné náklonnosti a v reakci uslyšíme: „Neobtěžujte se“, „nevidíte, máma je zaneprázdněna.“Výsledkem je, že potlačujeme naše pocity a touhy znovu a znovu a toto potlačování se stává obvyklým, bezvědomím a automatickým. Když jsou potlačeny, vytvářejí v nás rezervoár energie „zamčený“, který hledá a nenajde cestu ven.
Co dělají tvůrci porno videa? Spojují tyto pocity (které mohly nebo nemusely mít původně nějaké sexuální podložky) se sexuálním spiknutím. Sexuální napětí je podporováno emočním napětím. A spolu se skutečným sexuálním propuštěním dostává divák iluzi emočního propuštění - a ještě intenzivnější frustrace v blízké budoucnosti, protože jeho hlavní konflikt zůstává nevyřešen.
Pak přichází „kocovina“ - pocity hanby, viny, úzkosti. Mohou být vyjádřeny v myšlenkách: „Dělám špatně a nemůžu přestat“, „Jsem rozmazlený“, „něco se mnou není v pořádku“nebo obecně depresi, bezpříčinná podrážděnost. Hněv, síla, sex jsou koneckonců jen ty impulsy, které by měly být v souladu s kulturními normami (a podle toho výchova) potlačeny, proto jejich projevy nebo dokonce jejich výskyt u některých vyvolává pocit viny. Poté se celý cyklus opakuje: rostoucí napětí opět přivádí svého „majitele“ke zdroji náhradní spokojenosti.
Takže „nevinné“prohlížení porno se postupně stává porno závislostí. Což zase brání vyřešení vnitřního konfliktu (zejména proto, že klient možná ani neví o jeho existenci a nehledá způsoby, jak jej vyřešit) a možnosti dosažení intimity se skutečnou, živou ženou. (Když se porno stává faktorem ovlivňujícím vkus a návyky, žena se mění ze sexuální osobnosti na sexuální předmět, nástroj. Její osobnost je devalvována, ale muž se také redukuje na roli čistého spotřebitele a devalvuje nebo popírá své emoční potřeby. Situace je zhoršena skutečností tato masová kultura podporuje takový přístup ***: muž s emocionálními potřebami je zdravotní sestra a boor a se sexuálními potřebami macho a sexuální gigant).
Až dosud se jednalo o muže - to jsou oni, kteří se primárně zaměřují na produkci porno, jak je patrné ze spiknutí. To však neznamená, že závislost na něm je charakteristická výhradně pro muže. Ženy mají také nevyřešené konflikty, problémy s intimitou a sexuální potřeby. I oni nejsou imunní vůči psychickému poškození, které porno zvyk může způsobit.
Jaký je závěr?Za prvé, skutečnost, že pokud najdeme milovaného (nebo sebe) sledujícího porno, křičí: „Neopovažuj se!“a děsivé vyhlídky nejsou tak špatné, ale zbytečné. Závislost na porno není příčinou, ale efektem. Důvodem je nedostatek duchovní blízkosti, vřelosti, porozumění, lidského kontaktu. Možná je na vině samotný milenec porno, možná to je on, kdo neví, jak navázat kontakt, neví, jak se otevřít, aby se setkal s jiným, je zavřený a vymačkaný, ale výčitky a trest určitě nepovedou ke zlepšení. Otázka manželek a milenců „Je to pro něj dost?“nejčastěji to nemá žádný základ. Protože nejde o sexuální nespokojenost, ale o emocionální. Muži (častěji než ženy) mají tendenci sublimovat potřebu lásky prostřednictvím sexu. Jednoduše řečeno, když jim chybí láska,sami to subjektivně vnímají jako sexuální nespokojenost. Tento problém by tedy měl být vyřešen v psychologickém prostoru.
* Brandi Engler Men na mé pohovce. Skutečné příběhy o lásce, sexu a psychoterapii. “(Eksmo, 2013).
Nejedná se o speciální psychologickou literaturu, ale o fikci - autor hovoří nejen o klientech, ale také o sobě, o jeho reakcích na to, co se děje v její kanceláři i mimo ni, o jeho lásce, pochybnostech a pokusech o odchod. Kombinace osobní upřímnosti a profesionality je to, co dělá tuto knihu zvláštností. Každá zkušenost, kterou popisuje, je současně podrobena pečlivé a přesvědčivé analýze.
** Na konci sadomasochistických videí často ukazují umělkyni role „oběti“, která s úsměvem na tváři prohlašuje, že jí nebyla poškozena, a obecně se jí všechno líbilo. Nepočítají se však, protože tento monolog se odehrává mimo sexuální spiknutí a jeho účelem není jeho doplnění, ale zmírnění svědomí svědomitého diváka a možných nároků zákona. A v průběhu akce oběť, jak by měla být, vykazuje známky utrpení.
*** Důvod je zcela zřejmý: důsledkem tohoto přístupu je odcizení potenciálních sexuálních partnerů, které má komerční hodnotu: spotřebitel je nabízen ke koupi různých prostředků, aby se stal žádoucím (a pak ještě více žádoucím - a tak dále ad infinitum). Zatímco pro skutečnou intimitu účastníci nepotřebují nic jiného než sebe.
Elsa Lestvitskaya