Máme představu o tom, jak fungují zákony fyziky, chemie nebo biologie. Ale některé otázky týkající se struktury vesmíru a naší vlastní bytosti pro nás stále zůstávají nerozpustné, protože jsou mimo naše chápání. Zpravidla se týkají spíše filozofie než přesných věd. Tady jsou některé z nich.
Proč existujeme?
Původně bereme svoji existenci jako samozřejmost. Ale pokud o tom přemýšlíte, jak a proč se stalo, že existujeme? Proč jsou na světě zvířata, rostliny a různé neživé věci? A proč jsou všichni uspořádáni určitým způsobem a dodržují určité zákony?
Ve filozofii však funguje princip tzv. „Antropie“, který říká, že svět se projevuje podobným způsobem, protože jsme v něm přítomni jako pozorovatelé. I když to stále ještě plně neodpovídá na otázku, odkud jsme vlastně přišli.
Je svět kolem vás skutečný?
Jak můžeme dokázat, že svět vypadá přesně tak, jak ho vidíme a cítíme, a že to vše není kolosální iluze? Nebo je naše realita pouze simulací vytvořenou pokročilejší myslí?
Propagační video:
Pokud jsme stvořeni a ovládáni někým jiným, pak možná nebudeme mít představu o naší pravé povaze. Ale pro naše pohodlí a bezpečnost (abychom se nebáli), je lepší předpokládat, že náš vesmír je skutečný.
Existuje svobodná vůle?
Přítomnost či absence determinismu je jedním z oblíbených témat pro vědecké a filozofické diskuse. Člověk si obvykle myslí, že má v této nebo takové situaci na výběr. Ale je to tak? Existuje řetěz příčin a následků, které nás nutí jednat tímto způsobem a ne další? A kvantová mechanika tvrdí, že žijeme ve vesmíru pravděpodobností a naše jednání je zcela výsledkem náhody …
Nedávný výzkum v neurochirurgii ukázal, že lidský mozek učiní rozhodnutí dříve, než bude vytvořen. Ale pokud jsou myšlenkové procesy na nevědomé úrovni, proč stále vypadáme jako vědomé bytosti a ne zombie?
Existuje Bůh?
Věřící nepochybují o existenci Boha jako inteligentní bytosti a ateisté obecně popírají existenci jakýchkoli vyšších sil. Možná stojí za to poslouchat názor agnostiků, kteří věří, že naše mysl je příliš omezená na to, aby mohla znát strukturu vesmíru.
Existuje například naturalismus, který tvrdí, že struktura vesmíru je výsledkem vzájemného působení autonomních přírodních procesů. Ačkoli to nevylučuje tzv. „Velký design“, který spustil všechny mechanismy pohybu vesmíru (deism). Existují také gnostici, kteří nepochybují o existenci božských sil, jejichž povaha je pro naši zkušenost nepřístupná …
Existuje mnoho důkazů, že nás někdo opravdu nebo něco ovládá. Ale Boha opravdu nemůžeme poznat.
Existuje život po smrti?
Pro věřící je všechno jednoduché: dobří lidé po smrti půjdou do nebe a špatní lidé - do pekla … Materialisté jsou však přesvědčeni, že na druhé straně není nic „a po zániku vědomí po smrti svět pro člověka zmizí, stejně jako on. Žádný z mrtvých se však dosud nevrátil z posmrtného života a případy „zázračného vzkříšení“nebo oživení po klinické smrti nelze považovat za plnohodnotnou smrt.
Nemáme tedy nikoho, kdo by zjistil, co tam člověk čeká, za hranice fyzické existence. A nemůžeme s absolutní jistotou tvrdit, že existuje posmrtný život, ani popřít jeho existenci. Nicméně šance, že naše existence nekončí smrtí, zůstává - a docela vážná …
V metafyzice existuje koncept opakujících se cyklů. „Všechno, co je a co bylo, bude stále,“řekl slavný astrofyzik Carl Sagan. Jeho kolega Hans Moravek zase věřil, že tento vesmír budeme vždy pozorovat a zůstáváme v té či oné podobě. Samozřejmě není možné zkontrolovat tuto vysoce kontroverzní myšlenku.
Co je dobré a zlé?
Zdá se nám zřejmé, že některé věci jsou dobré a jiné špatné. Stačí si přečíst biblická přikázání nebo četné morální a etické kodexy … Ale ve skutečnosti je vše mnohem komplikovanější. Někdy musíte obětovat jeden nebo více životů, abyste zachránili mnoho životů … Zachráněné dítě se později může stát maniakem nebo diktátorem … Ve středověku byli ti, kteří byli podezřelí z čarodějnictví, mučeni a spáleni na hranici, aby nemohli ostatním ublížit …
Ukazuje se, že jednoznačné morální hodnoty prostě neexistují. To, co se v jedné situaci jeví jako dobré, se v jiné změní na zlo. A naopak. Proto lze hovořit o dobru a zlu pouze v úzce zaměřeném, spíše konvenčním smyslu, například pro hodnocení v rámci jedné sociální formace.