Od dob klasiky starověkého Říma do 20. století se chytří lidé v různých částech starého světa zabývali výrobou léčivých lektvarů z lidských těl. Ve všech oblastech evropské společnosti se považovalo za normální používat výtažky a lektvary z lidského mozku, masa, tuku, jater, krve, lebek, vlasů a dokonce i potu. Byli zvyklí uzdravovat monarchy, mnichy, učence a jedince - podle receptů terapeutů, z rukou hrozných katů a uznávaných farmaceutů.
Když byla silná poptávka po lécích mrtvých, části lidského těla se staly dobrým obchodem. Po popravě dalšího zločince se kat dočasně stal nejdůležitějším řezníkem ve městě a podle receptů prodával žíznivému z davu různé orgány a tkáně popravených. Obchodníci přinesli lidské maso pro potřeby medicíny ze vzdálených zemí a hřbitovní „mafie“neváhala v noci kopat hroby a prodávat mrtvoly lékařům.
Kupodivu lidé, kteří jedí lidi, mají starý význam. Lékařský kanibalismus je víra, že životní síla, ne-li duše, se přenáší z jedeného na jedlíka. Jakýkoli lék z lidských orgánů byl předem považován za životodárný a zázračný - jak by to nemohlo pomoci?
Gladiátorova krev a játra
Mnoho občanů starověkého Říma věřilo, že vitalita a odvaha gladiátorů byla v jejich krvi. Proto bylo v módě pít krev zavražděného nebo smrtelně zraněného gladiátora, když bylo teplo - abyste se sami stali odvážnými a otužilými.
Římští epileptici považovali takovou krev za „živou“. Sotva zabitý bojovník spadl do arény, mohl být obklopen davem lidí, kteří se chtěli držet krvácejících ran. A římský lékař Scribonius Largus zašel daleko v teoriích, že játra člověka zabitého zbraněmi používanými gladiátory pomáhají proti epilepsii. Pacienti jedli tuto neošetřenou játra.
Propagační video:
Když v roce 400 n.l. gladiátorské boje byly zakázány, epileptičtí pacienti našli nový zdroj čerstvé krve - na místech popravy.
Krev krále a dalších zločinců
Mylná představa, že epilepsii lze vyléčit nechlazenou krví, přetrvávala až do počátku 20. století. Epileptici přišli do řeznictví s hrnky na životodárnou červenou tekutinu. Kdysi se pacient z Německa nemohl bránit a dusil se krví přímo ze seříznutého krku, což v 16. století nezpůsobilo hrůzu.
Lékařské upírství se neomezovalo pouze na pití krve obyčejných zločinců. 30. ledna 1649 byl revolucionářům sťat skotský král Karel I. Stuart Charles I. Stuart. Davy Karlových poddaných obklopovaly jeho tělo na lešení, aby se umývaly královskou krví. Věřilo se, že dotek panovníka může léčit zduřené lymfatické uzliny, a ještě více. Když bylo Karlovo tělo (s hlavou přišitou na místě) odvezeno z místa popravy, kat vydělal nějaké peníze na obchodu s pískem namočeným v krvi a na částech autokratových vlasů. A obecně jsou popravci v evropských zemích dlouho považováni za léčitele vysokého standardu, kteří mohou pomoci při onemocněních všeho a všech. A velký Paracelsus byl přesvědčen, že pití krve je prospěšné.
Královské kapky
Karel I. se posmrtně stal lékem a jeho nejstarší syn Karel II. Přišel s novým. S respektem k alchymii získal recept na módní lektvar „Goddard's Drops“a připravil ho ve své vlastní laboratoři. Lékařovi Jonathanovi Goddardovi, Cromwellovu osobnímu lékaři, který vynalezl tuto drogu, bylo z královské pokladny vyplaceno 6 000 liber. Poté byl tento léčivý přípravek téměř 200 let distribuován pod novým názvem - „Royal drops“.
Aby kapky pomáhaly při různých onemocněních, složení lektvaru bylo složité: vzali dvě libry jeleního parohu, dvě libry sušené zmije, stejné množství slonoviny a pět liber kostí z lidské lebky, která patřila k oběšenému nebo násilně zabitému. Ingredience byly poté rozdrceny a destilovány do kapalného koncentrátu. Hlavním prvkem „královských kapek“byla lidská lebka, připisovaly se jí speciální vlastnosti. Alchymisté věřili, že po náhlé násilné smrti zůstane duše mrtvého muže ve vězení smrtelného těla, vč. v hlavě. Konzumace duše někoho jiného pro terapeutické účely poskytla pacientovi bonus vitality.
Britové z těch let věřili, že „Royal Drops“pomáhá s řadou nervových onemocnění, záchvatů a mrtvice. Opravný prostředek mohl zabít, což mnoho občanů trpělo. Anglický poslanec sir Edward Walpole tedy věřil, že kapky ho uzdraví z křečí. Stav však jen zhoršili, což vypadalo truchlivě.
Jediným příznivým účinkem „kapek“byl podle všeho stimulační účinek. Během destilace rohů se tvořil amoniak, z kterého se vyrobil amoniak. Když Karel II. V roce 1685 zemřel, uchýlil se k Royal Drops jako poslední možnost, ale bezvýsledně. Navzdory tomuto neúspěchu používali lékaři „kapky“po další století a půl a v roce 1823 bylo v kuchařské knize „The Cook's Oracle“popsáno, jak připravit lék z lidské lebky v kuchyni na léčbu nervů u dětí. V roce 1847 to udělal Angličan, který svařil něčí lebku melasou - pro dceru, která trpěla epilepsií.
Lebkový mech
Magické vlastnosti lidských kostí se rozšířily i na lišejníky, houby nebo mechy, které rostly na želvách, které nebyly pohřbeny včas. Rostoucí substanci se říkalo slovo „ospalý“, na bojištích byla plná, posetá pozůstatky vojáků, kteří zahynuli zbraní (proto jejich lebky měly zásobu „vitální síly“). Pod vlivem nebeských sil se v lebečním mechu nahromadila vitální síla.
V 17. a 18. století zdravotnictví aktivně využívalo ospalé hlavy. Lidé například očichali sušené a mleté lišejníky, aby zastavili krvácení z nosu. „Kraniální mech“byl také používán orálně jako lék na epilepsii, gynekologické a jiné problémy.
Destilované mozky
Ve své knize z roku 1651 Umění destilace popsal lékař a alchymista John French revoluční metodu výroby revolučního léku - tinktury z lidského mozku.
Dr. French s odkazem na lékaře doporučil „vzít mozek mladého muže, který zemřel násilnou smrtí, spolu s membránami, tepnami, žilami a nervy,“a poté „rozdrtit suroviny v kamenné maltě, dokud nedostanete ovesnou kaši“. Mozky mladého zesnulého se proměnily v bramborovou kaši a byly naplněny vinným alkoholem a po dobu šesti měsíců naplněny teplým koňským trusem, než byly destilovány do skromně vypadající kapaliny. Jako vojenskému lékaři Johnovi Frenchovi nechyběly hlavy mladých mužů a další lidské ostatky.
Stejně jako ostatní léky vyrobené z mrtvol i lékaři i pacienti brali destilované pyré z mozku vážně. Zprávy o ošetření takto bramborové kaše se nacházejí v kronikách 17. a 18. století a ve 30. letech 20. století byla navržena extrémní verze receptu, která kromě čerstvého mozku obsahovala i kaši z lidských srdcí a kameny močového měchýře smíchané s mateřským mlékem a teplou krví.
Lidská tuková mast
Dlouho před módou pro jezevčí, medvědí a jiné nekulinářské tuky s léčivými vlastnostmi se lidé pokoušeli uzdravit tukem svých bližních - právě toho, kdo dnešní pozemšťany drží na stravě a vede k liposukci.
V Evropě v 17. až 18. století byla práce popravce považována za obilnou práci. Bylo provedeno několik poprav a mistři záložních záležitostí odvedli dobrou práci „navařenou“na lidský tuk. Znalci produktu ho nesledovali do lékárny, ale postavili se na lešení se svými kontejnery. Bylo tedy možné zajistit, aby tuk, za který se peníze platily, nebyl falešný, ve kterém byly míchány jiné živočišné oleje. A lidský tuk, jak se říkalo, dokonale uklidnil bolesti při zánětu kůže nebo kloubů, revmatoidní artritidě a dně. Dokonce i rakovina prsu byla zkoušena léčit tuky mrtvého původu.
Lidský tuk byl také populární mezi elitou. Anglická královna Alžběta I. si na obličej aplikovala masti z takového přípravku a snažila se vyléčit vyjeté neštovice.
Recept z 18. století popisuje směs lidského tuku s včelím voskem a terpentýnem, vysoce toxickým lektvarem, který královna pravděpodobně používala. Královská dáma navíc ráda nosila make-up na bázi olovnatých sloučenin a chodila kolem pokrytá silnou vrstvou pudru. Podle pověstí, jedovaté masti a přinesl Elizabeth Tudor do hrobu v roce 1603.
Umírající pot
Anglický lékař George Thomson (1619 - 1676) se proslavil používáním různých orgánů a tkání lidského těla k léčbě onemocnění. Takže pro mor Thomson předepsal moč (moč) a dětská placenta byla předepsána ženám s nadměrným měsíčním výtokem. Ale na předpis tohoto vynikajícího lékaře nebylo nic divnějšího než lék na hemoroidy.
George Thomson léčil rozšířené onemocnění vylučováním potu umírajících lidí, které si pacienti měli vtírat do hemoroidů. Tento pot byl odebrán těm, kteří byli před popravou velmi nervózní. Pokud se katovi nepodařilo shromáždit dostatek potu, pak bylo postiženým přislíbeno, že pouhý dotek hlavy odříznuté na lešení může zázračně uzdravit hemoroidy.
Medové mumie
Umění přeměny člověka na sladké bonbóny studovali s velkým zájmem Číňané, kteří tuto techniku převzali od Arabů. V knize „Chinese Materia Medica“(1597) dr. Li Shizhen vyprávěl o receptu z Arábie, který je docela jednoduchý. Musíme vzít staršího dobrovolníka, koupat ho v medu a krmit ho pouze medem. Dobrovolník postupem času začíná vyprázdňovat med - „téměř čerstvý“, a když taková strava zabije starého muže, jeho tělo je uloženo v nádrži se sladkým darem včel po sto let.
Poté, co celé století ležela v medu, se mumie proměnila v tvrdý skalní bonbón, jehož části jedli nemocní se zlomenými nebo oslabenými kostmi. Medové mumie se prodávaly jako léčiva v Číně i v Evropě. Pro Evropany to není překvapující vzhledem k jejich farmakologickému zájmu o starodávné mumie, který již 600 let neustává.
Mumie prášek
Mumie přivezené z ukradených hrobek Egypta způsobily rozruch ve světě zdravotní péče. Pozůstatky dávných mrtvých se pokoušeli léčit otravu a epilepsii, krevní sraženiny a žaludeční vředy, modřiny a zlomeniny. Bylo vynalezeno mnoho léků. Mezi nimi jsou balzámy, melasa, masti, tinktury a mumiový prášek, který byl obzvláště populární.
Lékárníci jednoduše nazvali tento prášek „Mumia“a byl to jeden ze základních léků v Evropě od 12. do 20. století. Na jeho výrobě se podílel i farmaceutický gigant Merck. V roce 1924 stál kilogram mletých mumií v Německu 12 zlatých marek.
Nejprve se věřilo, že při balzamování mumií byl použit přírodní bitumen, který měl pravděpodobně léčivé vlastnosti. Poté se rozhodli, že léčivý účinek je vlastní samotné mumifikované dužině, protože jeho uchování v očích obyčejných pacientů vypadalo jako zázrak. Když se přísun mumií z Egypta výrazně snížil, začaly být padělané. Čerstvě mrtvá těla byla sušena na horkém slunci, takže „zestárla“a vypadala jako všelék z faraonových hrobek.
Jedním z kritiků mumiové práškové terapie byl francouzský chirurg Ambroise Paré (1510-1590), který odsoudil lékařské použití mumií spolu s dalším populárním práškem z rohoviny jednorožce.
Červená tinktura od 24letého muže
Použití mumií pro lékařské účely bylo zcela legální. Imitace mumifikace, kterou vyvinuli němečtí léčitelé na konci 17. století, se stala stejně legální. V důsledku „pseudomumifikace“lidské mrtvoly určitého věku a ústavy byla získána tzv. „Červená tinktura“. Byl populární v Londýně, kde recept přinesl Němec Oswald Kroll. Dešifrování jeho poznámek umožnilo zjistit pravdu o „červené tinktuře“.
Bylo tedy nutné vzít mrtvolu muže s rudou mladistvou tváří (která údajně hovoří o dobrém zdravotním stavu, a ne například o alkoholismu nebo hypertenzi), bez tělesného postižení, ve věku 24 let (v plném květu). V takovém případě by měl být mladík popraven oběšením nebo otočením a tělo by mělo za klidného počasí ležet dnem i nocí na čerstvém vzduchu.
Maso zemřelého bylo nakrájeno na porce, ochuceno myrhou a aloe a poté marinováno, aby změklo ve víně. Potom byly kousky lidského masa dva dny pověšeny na slunci, aby vyschly, a v noci mohly absorbovat sílu měsíce. Dalším krokem bylo kouření masa a byla provedena finální destilace. Mrtvý duch „červeného likéru“byl přerušen vůní sladkého vína a voňavými bylinkami. Po tak důkladné přípravě si tekutina nemohla pomoci, ale byla „léčivá“a pravděpodobně někomu pomohla - kromě lékárníků a katů, kteří vydělali těžce vydělané haléře na pitvě mnoha zločinců.