Zpeněžit Smrt Nebo Jak Vydělat Peníze Na Kultu Předků - Alternativní Pohled

Obsah:

Zpeněžit Smrt Nebo Jak Vydělat Peníze Na Kultu Předků - Alternativní Pohled
Zpeněžit Smrt Nebo Jak Vydělat Peníze Na Kultu Předků - Alternativní Pohled

Video: Zpeněžit Smrt Nebo Jak Vydělat Peníze Na Kultu Předků - Alternativní Pohled

Video: Zpeněžit Smrt Nebo Jak Vydělat Peníze Na Kultu Předků - Alternativní Pohled
Video: Egyptský horoskop - Jaký jste Bůh dle data narození? 2024, Smět
Anonim

Sotva někdo očekává takový obrat mezi širokou masou populace planety Země. Ale ve skutečnosti, až se to stane, nebude nic překvapivého. Jeden den jsme mohli uhodnout, že jednoho dne v našem světě, kde je již vše vypočteno a převedeno na peněžní ekvivalent, včetně pocitů, nastane okamžik, kdy budou mrtví zpeněženi. A takový okamžik je opravdu na cestě. I když je třeba připustit, ve skutečnosti již přišla, ale ještě ne na tak špičkové úrovni.

Ale Marx varoval

Mimochodem, marxisté jen zřídka četli díla samotného Marxe. Obvykle čtou abstrakty jeho takzvaných následovníků. Epigony. A následovníci často ani nečetli originály, spokojili se s opakováním prvních marxistů. A ti zase vše nečetli nebo všechno nerozuměli. Jako výsledek si představujeme Marxe jako bojovníka proti odcizení dělníka od výrobních prostředků nebo, přinejlepším, jako bojovníka proti vykořisťování člověka člověkem. Ale celý patos Marxových děl nebyl v banální „kradou vaše peníze“. Marx mluvil o odcizení téměř stejným způsobem, jako Buddha mluvil o utrpení - totální jev, který přetváří naše životy o něco více než úplně. Marx spíš mluvil o odcizení člověka od sebe, od jeho kreativity, od samotného života,protože už ve své době bylo téměř vše omezeno na komoditní vztahy. A člověk sám se svým životem se stal komoditou. A to se týkalo nejen najatých pracovníků, ale ve skutečnosti i vykořisťovatelů. A naplno. Je pravda, že Marx nepředpokládal, že smrt by se stala komoditou v nej banálnějším slova smyslu.

Image
Image

Technologie není morální

Takže o hlavní věci. I když to jde na internetu jako druh černého humoru. Skutečným humorem však je, že jen málo lidí vnímá tento zvláštní „vtip“jako vtip. Mnoho lidí věří. A to je ukazatel. Koneckonců to znamená, že obyvatelstvo je v zásadě připraveno na novou roli svých mrtvých. A co je nejdůležitější, lidé nejen nedávno rezignovali na skutečnost, že technologie nemá morálku, lidé obecně souhlasí s tím, že by neměli mít morálku. Hlavní věc je pohodlí, nové příležitosti (i když jen imaginární), v nejlepším případě - estetika. Ačkoli s tím v současné době existují velké problémy.

Propagační video:

Image
Image

Představovat si

Takže vlastně samotný „vtip“. Představte si společnost připravující se doslova převrátit pohřební trh. To znamená, dostat se na tento trh se dvěma stopami a začít označovat čas pomocí vašeho high-tech produktu. Konkrétně s pomocí interaktivní pohřební urny. To znamená, že popel našich příbuzných, kteří odešli do jiného světa, nezmizí marně v temné, nepříjemné rakvi, ale je zpopelněn, poté stlačen a … stává se tělem (nejlépe krásným a stylovým, příjemným pro oko) určitého zařízení. V samotném zařízení by byl pokročilý komunikátor skrytý s připojením k globální síti a přístupem k určité cloudové službě, kde byla přenesena virtuální identita zesnulého. Účet, abych tak řekl. Pak je vše předvídatelné: „osobnost zesnulého“se vytvoří například na základě jeho celoživotní činnosti ve stejných sociálních sítích. Předepisují se algoritmy standardních reakcí, vše je vybarveno „zebry“a je s ním možné „komunikovat“. Zde se otevírají nejbohatší příležitosti pro obchod. Zařízení mohou být jednoduchá nebo složitá, s dalšími funkcemi pro zákazníky s vyššími příjmy. Mohou být spojeny do jakési neuronové sítě. Žijící lidé k němu mohou mít přístup za poplatek. Stručně řečeno, pro podnikatele není omezeno fantazii a její realizaci. A opravdu si někdo myslí, že obchodníci budou zastaveni morálními principy?pro podnikatele není omezena fantazie a její realizace. A opravdu si někdo myslí, že obchodníci budou zastaveni morálními principy?pro podnikatele není omezena fantazie a její realizace. A opravdu si někdo myslí, že obchodníci budou zastaveni morálními principy?

Image
Image

Úroveň lopaty

Jednoduše zapomínáme, že smrt byla dlouho zpeněžit. Ale to je zpeněžení na úrovni parního stroje, promiňte. Ne, ani na úrovni lopaty. Kolik věnujeme pohřebním ústavům? Kolik zaplatíme za samotnou příležitost pochovat, kde chceme, nebo pohřbít lidským způsobem? Jak moc někde „přinášíme“, pokud nemůžeme pohřeb zvládnout jiným způsobem? To vše je velmi vážná věc. Má mnoho pater. A na každém patře sdílejí svůj dort. A nevadí ti, nikdo nemyslí na morálku, že?

Image
Image

Ale v Japonsku …

Náš podivný moderní „kult předků“, na kterém mazaní podnikatelé mohou mít svůj malý gesheft, je však stále jen maličkost. Pro mnoho generací nemáme takové vícestupňové pantheon zvláště ctihodných příbuzných. Ať už je to například v Japonsku. Je jasné, že to všechno začalo od starověku. Navíc ani buddhismus, ani neodmyslitelně sekulární západní civilizace, které jsou obecně otevřeně proti kultu úcty předků, když přišly do Japonska, nemohly nic proti tradici. Takže nyní v domovech mnoha Japonců je zvláštní roh pro oltář Buddhy, například oddělené místo pro uctívání předků. S tím je spojeno mnoho jemností a konvencí. Vysvětlují takové dodržování starodávné tradice mezi Japonci tím, že se na jedné straně strašně bojí všech druhů duchů,na druhé straně upřímně ctí své starší příbuzné. Proto se snaží oba upokojit a ukázat svou úctu. Strach a láska jdou ruku v ruce. A teď je zde vše zpeněženo - od nejrůznějších zvláštních atributů k nezbytným, vyhovujícím každé konkrétní příležitosti, modlitbám.

Image
Image

Virtuální nesmrtelnost

Vraťme se ale stejně k „vtipu“o technologických „urnech“, ve kterých je popel korpusem a digitalizovanou osobou je obsah. Ve skutečnosti je to dlouho milovaný sen. A neustále dochází k pokusům o vytvoření takové „digitalizované nesmrtelnosti“. Navíc mluvíme dokonce o vytvoření skutečné „virtuální osobnosti“. Existuje koncept, který hovoří o vhodnosti technologií, které umožňují zachování a digitalizaci osobnosti člověka na základě informací o jeho životě. Zatím to však není možné, protože takové informace budou určitě trpět roztříštěností. Koneckonců, informace ze sociálních sítí nestačí k vytvoření skutečné kopie osoby. Navíc v sociálních sítích a ve všem, co se pravděpodobně dostane k ostatním, mají lidé sklon lhát. Často, dokonce i nevědomě, jen z touhy být, řekněme, lepší než ve skutečném životě. A to se jistě odrazí v procesu vytváření „kopie osobnosti“. Bude to „jiná osoba“. Pokud je to vůbec osoba. A pak vyvstává mnoho otázek. Protože mnoho odborníků správně poukazuje na to, že ani s úplnými informacemi o osobnosti je nepravděpodobné, že bychom je mohli opakovat na umělém médiu, protože konkrétní lidská osobnost je úzce spjata s tělem a samotným procesem tohoto specifického biologického života. A to nelze reprodukovat. Obecně je tato otázka velmi diskutována.protože určitá lidská osobnost je úzce spjata s tělem a samotným procesem tohoto specifického biologického života. A to nelze reprodukovat. Obecně je tato otázka velmi diskutována.protože určitá lidská osobnost je úzce spjata s tělem a samotným procesem tohoto specifického biologického života. A to nelze reprodukovat. Obecně je tato otázka velmi diskutována.

Image
Image

Strašidelné, už hororové

Ale zpět na začátek. Se vším tím, že se otázka kopírování osobnosti v její přirozené podobě stále velmi diskutuje a je otevřená, možnost vydělávat peníze na vytvoření mizerné simulacrum vědomí mrtvých příbuzných se zdá být docela reálná. A ne v takové vzdálené budoucnosti. Proč? Za prvé, protože podnikatelé nikdy neodmítnou vydělat peníze na zármutek osoby, která ztratila svého milovaného člověka a která chce alespoň poslouchat jeho hlas. A pokud tento hlas zodpoví otázky na čas a na správném místě a vytvoří iluzi přítomnosti, pak ti, kdo mají peníze, souhlasí, že za to zaplatí. A více. Za druhé, je to náš banální strach ze smrti. Většinou jsme lidé, kteří byli dlouho bezbožní, i když pravidelně navštěvujeme kostel, abychom žádali něco nebo „co nefunguje“. Už dlouho zapomínáme, jak „komunikovat se smrtí“. Nevíme, co to je. Snažíme se o ní přemýšlet co nejméně. Jak řekl buddhistický mnich, který kdysi navštívil Ameriku, byl zasažen touhou místních obyvatel, aby smrt byla co neviditelná, aby tuto část života (a smrt je právě součástí života) vyhodila z jejich vědomí.

Image
Image

Dokonce i pohřeb, jak to řekl tento mnich, se zde často koná, i když velkolepě nebo slavnostně, ale ve vztahu k samotné smrti je stále stejně nepostřehnutelný. Předtím to tak nebylo. Dříve se člověk připravoval na smrt stejně jako na zkoušku. Hlavní zkouška v jeho životě. A teď…

Image
Image

Rakev chytrého telefonu

Nyní se někteří pokoušejí o tom vůbec nepřemýšlet, zatímco jiní přemýšlejí o tom, jak co nejlépe využít zármutku svého souseda. Obecně nebuďte překvapeni, když se v prodeji objevují smartphony se stlačeným popelem ve tvaru rakve.

Image
Image

No a co? Samotní designéři (dosud však ne z prachu) používají designéři s mocí a hlavní - dokonce i v hračkách a řetízcích na klíče.

Image
Image

Mark Raven