Co je to duše? Existuje? Proč lidská duše přichází do světa reality, do tohoto projeveného světa hmotné reality (VR), co ho sem přitahuje? Odkud pochází, odkud to jde, jak se to rodí? Přichází v tomto světě jen jednou, nebo prochází mnoha inkarnacemi, reinkarnacemi? Je nesmrtelná nebo umírá?.. Otázky … otázky … na které neexistují žádné odpovědi v literatuře (ve vědecké), nebo jsou nesrozumitelné a neúplné (v náboženské a esoterické). Psychologie, která by svým jménem měla být věda duše, tento pojem a jeho koncept vyhodila z monografií a disertačních prací více než sto let. Navíc, jako autor takového směru jako „kulturně-historická psychologie (CI-psychologie)“A. A. Shevtsov: „Z knihy na knihu se snažím ukázat, že ve světě došlo ke spiknutí po čtyři století,která má pod rouškou přírodní vědy za cíl zničit a odstranit z našich znalostí jakékoli představy o duši “[1, s. 1]. 3].
Koncept duše existuje po tisíce let v tradiční kultuře všech národů Země. Nejsou žádné výjimky! Navíc to potvrzují desítky tisíc moderních experimentů a případů z klinického lékařství, stačí si přečíst díla R. Monroeho, S. Grofa, M. Newtona, R. Moodyho [2-9] a mnoha dalších. A ten, kdo měl vlastní mimotělní zkušenosti s vyjížděním z těla, může po A. A. Shevtsov řekl: „Opustil jsem tělo a přeletěl nad ním … Tento argument nemůže být vymazán z mého vědomí žádnou z nejchytřejších vědeckých knih! Zároveň je to však ten, kdo je nezohlednil celou přírodovědnou armádou. “[1, s. 3]. A A. A. Shevtsov dochází k závěru: „A to znamená, že základem celého přírodovědného obrazu světa chybí skutečná pozorování a zkušenosti (ohledně duše? - AB) a základy jsou položeny z předpokladů a názorů! …A to je naprosto hrozné znamení, protože existuje první znamení, že se nezabýváme hledáním pravdy, ale stranickou komunitou. “[1, s. 1]. 3].
Co ve vědě určuje takový postoj k duši, popření duše? Podle našeho názoru existuje několik důvodů. Přebývejme pouze z objektivních důvodů. Zaprvé, věda je stále v plenkách, je „bez hlavy“, tj. nemá jediný obecný koncept, který by spojil všechny jeho konkrétní pojmy do jednotného celku. Za druhé, špatně vyvinula pojmy „pole“, „primární prostředí světa“, „typy realit“, „systém“. Zatřetí, ve fyzice dominuje pojem fyzického vakua jako chaotické médium bez struktury. Duše je však pole, energeticko-informační složka jakéhokoli systému, jakýkoli přirozený objekt a nemůže být strukturovaná. Vzniká rozpor. A místo toho, abychom to vyřešili propůjčením strukturálních vlastností vakuu, pro které již existují předpoklady [10], jsme se vydali jednoduchou cestou a zahodili koncept duše. Ve skutečnosti byl R. Descartes první, kdo to udělal, ostatní pokračovali pouze ve své metodě odmítnutí neznámého. Až doposud, pokud fakta neodpovídají již přijatému konceptu, zejména paradigmatu, pak o to horší pro fakta - jsou vyhozena, utěšena. Stav ve fyzice je do jisté míry uveden v mé monografii „Globální ekologie“[11].
Ukazuje se, že věda dává člověku zkreslené, polospokojivé znalosti o světě, pomocí nichž dělá chyby, dělá chyby, které přímo ovlivňují jeho duševní i fyzické zdraví, protože správný světonázor je základem lidského zdraví. A hlavní chybou vědy je zbavit se koncepce duše, ne studovat ji metodami vědy. Tato práce bude sloužit jako první znak při nápravě této situace.
Jak budeme vedeni při hledání znalostí o duši? Základy polyvortexového konceptu a výsledné systémové strukturální modelování, expertně enologická metoda, popsané v autorových dílech, zejména [11], logika a data experimentů a experimentů z jiných vědních oborů.
1. Tradiční kultura duše
Co říkali naši předkové o duši, jak se setkali a viděli to? Jádrem každé lidové kultury, zejména ukrajinské [12], jejíž pozůstatky přežily dodnes díky konzervatismu tradice, jsou dvě hlavní události ve společnosti - narození a smrt osoby, formalizované svatební a pohřební rituály. Byly to právě tyto dvě události, které určovaly cyklus života a smrti člověka, stanovující základ kalendáře, roční cyklus, jehož uzlové body byly stanoveny jako svátky. Duše byla v moderních termínech vnímána jako „semeno ducha světa“, jako částice Boží, jako jeho kvantové. Je zajímavé, že v ukrajinštině je Bůh prohlášen za „velký“, tj. běh, pohyb, jinak - energie. To znamená, že Bůh je zdrojem energie, který v terminologii polyvortexového konceptu vytváří centrum nebo zkrácenou gecenu, impulz v primárním prostředí,nastavení programu pro vytvoření systému, ať už jde o atom, osobu, planetu, vesmír.
Propagační video:
Struktura duše nebyla podrobně odhalena v lidové kultuře, ale byla vnímána jako celek jako vejce, které se pak může rozvinout do odpovídajícího objektu, přičemž jeho tvar se získá, když embryo prochází fázemi svého vývoje. Navíc jakýkoli přírodní předmět vlastnil duši, nejen organického, ale také anorganického světa.
Setkání a vidění duší předků se konalo v jasně definovaných dnech roku. Například vzpomínka na duši zesnulého byla provedena 3., 9., 40. den od okamžiku smrti a o rok později. Roubování duší předků pro osídlení začalo Svyatvechorem, na jaře se na Svatém dni zintenzivnil a na podzim skončil svatbou a svatební nocí, takže se duše předků přesunula do ženské buňky oplodněné spermatem. Dovolte mi připomenout, že hlavním účelem svatby ve starých dobách bylo narození dítěte a pokud možno s duší patřící této rodině. Svatební a pohřební rituály poskytovaly konstantní rezonanční vlnové spojení se světem nepodobných duší, které se nacházejí v noosféře planety. Klan se vždy staral o neustálou komunikaci s duší svých předků, aby se mohli „vrátit“a udržovat řetěz inkarnací klanu. Pokud mezi Slovany bylo toto spojení měkké, elastické, pak napříkladmezi Židy to bylo těžké kvůli obřízkovému rituálu 8. narozenin. Definičním cílem kmenové společnosti tedy bylo udržovat tento duální proud duší, odcházející a přicházející, cirkulující mezi gocenem lidstva (jeho Bohem) a světem hmotné reality tohoto vesmíru.
Co se v tomto případě stane z hlediska moderní fyziky vln? Jádro ženské reprodukční buňky má velikost ~ 50 mikronů a velikost hlavy spermií, která se rovná velikosti rozložených chromozomů, je 4 až 5 mikronů, což odpovídá vlnové délce vlastního záření planety. Podle S. Sukhonos [13] se velikost „zrna světového ducha“rovná 50 mikronům na základě velikosti světového centra vesmíru (MCV) na jeho stupnici od mikrokosmu po megaworld. V děloze ženy nastal přirozený začátek nového života, který podstoupil obřad průchodu ve formě svatby. Tři elementy se spojily - buňka, spermie a „semeno ducha světa“, tj. duše, vést k polyvortexovému systému, který se rozvíjí přes embryo do lidského těla po jeho narození z lůna matky. V tomto systému duše hraje roli getenu,a mateřská buňka a otcovská spermatozoon, s jejich hmotným obsahem a polními membránami, fungují jako heterogenní komplementární subsystémy. Embryo v matčině lůně, absorbující vnější hmotu a energii, plus krmení duší energií hecene (I-prapůvodní), která čerpá energii zase z primárního prostředí, Kvantová realita, rychle roste. V režimu supravodivosti v embryu za 40 týdnů (pro člověka) se vlny 4 miliardtého planetárního vývoje válí s jeho hlavními rysy: hromadění informací; jeho převod (včetně dědictví); mutace. Všechno končí přirozeným výběrem - narozením dítěte, přijetím duše do hmotného planetárního světa. Je třeba poznamenat jasný izomorfismus embryogeneze a kosmogeneze. Dále,stejný izomorfismus mezi organickým a anorganickým životem byl prokázán na příkladu achátového života [14].
Pokud je první hranicí duše její splynutí s vejcem a spermatem, druhou důležitou hranicí jsou pracovní bolesti a narození. Kromě šoku z přechodu do nového prostředí je zde možné poranit lékaře (porodní asistentku) se zpožděním porodu. Toto je podrobně popsáno v dílech S. Grofa, zejména v [5].
2. Geometrie a struktura duše
Vnímání duše jako struktury a podle toho jako předmětu modelování je možné pouze tehdy, pokud věda přijme ustanovení o strukturální povaze fyzického vakua, primárního prostředí světa. Myšlenka chaotického vakua vede k mnoha problémům a paradoxům. Situace se však začíná zlepšovat. Objevily se práce na přítomnosti struktury ve vakuu. Takže v dílech S. N. Golubev [10, 15] je přijat kvazikrystalický vakuový model, který „nejenže není v rozporu s existující fyzikou, ale umožňuje zejména vypočítat poměr hmot elektronů a protonů“[10, s. 86]. To je podrobně popsáno v jeho zobecňující práci [15], která je k dispozici na internetu. Co je kvazikrystalická struktura? Materiály s kvazikrystalickou geometrií byly objeveny v roce 1984 a bylo jim věnováno mnoho publikací."Kvazikrystaly mají obecnou volumetrickou symetrii ikosedronu, a proto mají osy symetrie 5. řádu … poměr zlatého řezu se ukazuje jako strukturální leitmotiv kvazikrystalu" [10, s. 1]. 86]. Je třeba připomenout, že zlatý poměr je základní, empirický fakt našeho světa, fyzikou nerozuměný a nevysvětlený. Stejná geometrie vakua je prezentována v našich pracích [11, 16-19], vyplývajících ze základní heterogenity vakua a přechodu jeho vlastností z jednoho stavu do protilehlého a zpětného posunu, který je modelován hyperbolou, Mobiusovým pruhem a nakonec vede k ikosedronu. dodecahedral struktura vakua jako primární médium světa.
Tato struktura vakua tvoří organické, proteinové, uhlík-kyslíkové větve vývoje tohoto světa. Existuje však anorganická větev evolučního křemíku a kyslíku s krychlovou a hexagonální strukturou klasických krystalů a dokonce symetrie. A musí být také odvozeno od struktury vakua. Jak být? Podle S. N. Golubev, „cennou vlastností kvazikrystalických systémů pro vakuové modely je přítomnost supersymetrie, tj. na jedné projekci se body chovají geometricky jako fermiony a na druhé jako bosony. Jde o následující. Kvazikrystalická trojrozměrná struktura s ikosedronovou symetrií, zlatým poměrem a osami symetrie 5. řádu je trojrozměrná projekce šestimenzionálního kubického krystalu … A supersymetrie je přirozená vlastnost vícerozměrného vakuového krystalu:bosony a fermiony se „transformují“do sebe v závislosti na tom, jak je 3D projekce získána. Bosony budou generovány takovým designem vícerozměrného vakuového krystalu, který zachovává základní nerozeznatelnost bodů klasického krystalu. Při navrhování „z jiného úhlu“vzniká kvazrystalická geometrie … což je geometrický ekvivalent Pauliho principu. V souladu s tím se body tohoto systému ukážou jako fermiony “[10, s. 1]. 87-88]. Je však také možné navrhnout takový předpoklad, že je to rychlost rotace torzí v polyvortexovém systému a jejich směr rotace (doprava nebo doleva) a důraz na odpovídající vír, který rozděluje hmotný svět na krystalický (rotace doprava) a kvazrystalický (rotace doleva a rychlost rotace je řádově vyšší)). Respektivněa duše objektů těchto dvou větví evoluce budou mít odpovídající geometrii a symetrii. Co se týče lidské duše, bude mít strukturu icosahedral-dodecahedral se symetrií 5. řádu.
3. Zrození a utváření duše
Obecně se přijímá, že duše je věčná a nesmrtelná. Zjevně to vyplývá z myšlenky, že duše je Boží částice a že Bůh je považován za věčného a nesmrtelného sám. Jedinou otázkou je, co se myslí Bohem. Pokud to chápeme jako generující centrum jakéhokoli systému, včetně vesmíru, pak je Bůh jako Gezen konečný a smrtelný, tj. se objeví a zmizí v nekonečném primárním prostředí. Pokud máme na mysli celé toto nekonečné a věčné prostředí, pak takový Bůh je věčný a nesmrtelný. Je však správnější pochopit Bohem přesně gezen vesmíru jako polyvortex maximální velikosti v primárním prostředí kvantové reality. Jádra tohoto gecenu vesmíru tvoří duše, jejichž gecen je ve stejném fázově-frekvenčním prostoru jako gecen vesmíru. Patří sem duše planet, hvězdy (jsou zralou fází vývoje planet) a duše humanoidů (lidé, démoni,andělé). Zbytek duší patří k dalšímu, vzdálenějšímu a později v době vytváření vrstev tohoto fázového kmitočtového prostoru, vytvořeného Gecenem vesmíru. Nejvzdálenější spojení je charakteristické pro minerály krystalického světa. Na každém getcenu se v důsledku pulzací vytvoří početná množina takových prostorů, které nastavují vícerozměrnost duše.
Lidská duše, jako každé stvoření ve vesmíru, se rodí, vyvíjí a umírá. Cyklus jeho vývoje se však rovná cyklu celého vesmíru, tj. je miliony a miliardy let. Věk různých lidských duší se může lišit - od mladých, nově narozených, až po zralé, usilující o sloučení s Gecene vesmíru (Cesta Buddhy). Jak kontaktuje Patricia Corey: „První inkarnace nové duše (tj. Získání hmotného těla na planetě - A. B.) je pro ni katastrofou, protože dosud nezískala zkušenosti, které by jí pomohly definovat se ve skutečnosti sestávající z takové pomalé vibrace a frekvence. Nové duše, které vstupují do fyzického světa poprvé, jsou zasaženy nejsilnější polaritou a existencí opozice … nemají žádné zkušenosti, vrhnou se do reality a živí hnací síly polarity “[20, s. 1]. 206-207]. Poté, co se duše lidí poprvé objevily na vhodné planetě s již rozvinutým biologickým světem, jsou ztělesněny v antropoidech, které jsou jim blízké, zejména ve opicích, a začínají svou evoluční cestou na planetě, překonávají instinkty svého zvířecího těla, pomalu zvyšují frekvenci a oslabují své spojení s Gecenem vesmíru. (Bůh) as mým původním já, gocen mé duše. První prehumani budou mít stovky a tisíce reinkarnačních inkarnací, aby nashromáždili nějaký druh planetární zkušenosti. Současně dochází k otevření a rozvoji dolních čaker, energetických center duše. Po přechodu planety do stavu hvězdy a uvolnění těchto duší do Astralu se vtělí na novou planetu s rezonančními frekvencemi, které jsou pro ně vhodné. K tomu dochází zřejmě 7krát, tzn. duše lidí procházejí sedmi planetárními světy. Již na 4. nebo 5. planetě se začínají „probouzet“, otevírají horní čakry, uvědomují si sebe jako duše, posilují své spojení s Bohem a pravěkem I. a rozhodují se: zda pokračovat v „putování“kolem planetárních světů, ať už odejdou do Hvězdného bratrství duší, nebo se snažit sloučit s Gezen vesmíru. Ve druhém případě se pro ně život na šesté nebo sedmé planetě stává posledním v hmotném těle. Pokud jde o Buddhu.
Chůze duší na planetách rozšiřuje teorii antropogeneze. Prakticky na jakékoli planetě, jako je Země, s výjimkou primárního, autochtonního lidstva, existují injekce duší, které prošly vývojem na různých planetách, s různými životními zkušenostmi, vtisknutými do struktury duše. Takové zralé duše se nevyhnutelně objevují ve formě vůdců, pastýřů, tvořících původ vášnivosti lidí. V mé práci je uvedeno přibližné zarovnání Země [11].
Literatura
1. Shevtsov A. A. Obecná kulturní a historická psychologie. - SPb: Troyanovova stezka, 2007. - 407 s.
2. Monroe R. Cestujte mimo tělo. - M.: Sofia, 2005. - 320 s.
3. Monroe R. Vzdálené cestování. - M.: Sofia, 2005. - 352 s
4. Monroe R. The Ultimate Journey. - M.: Sofia, 2005. - 288 s.
5. Groff S. za mozkem. - M.: Květenství, 1992. - 336 s.
6. Newton M. Účel duše. Zkoumání života po životě. - SPb.: Future of the Earth, 2004. - 328 s.
7. Newton M. Cesty duší. Zkoumání života po životě. - SPb.: Future of the Earth, 2004. - 328 s.
8. Moody R. Život před životem. Život po životě. - K.: Sofia, 1994. - 352 s.
9. Moody R. Další úvahy o životě po životě. - K.: Sofia, 1996. - 224 s.
10. Golubev S. N. Biostruktury jako fraktální odraz kvazikrystalické geometrie // Vědomí a fyzická realita, v.1, č. 1-2, 1996, str. 85-92.
11. Bugaev A. F. Globální ekologie: koncepční základy. - K.: SPD Pavlenko, 2010.-- 496 s.
12. Sannikova L. P. Svatá Mova Stvořitelka u Zvicha: Eniofenomenologie staré ukrajinské kultury. - K.: Aratta, 2005 - 776 s., 236 nemocných, 29 schémat.
13. Sukhonos S. I. Rozsáhlá harmonie vesmíru. - M.: Sofia, 2000. - 312 s.
14 Bokovikov A. A. Objev silikonové formy života na Zemi // "Vědomí a fyzická realita", v.3. Č. 6. 1998, str. 43-54.
15. Golubev S. N., Golubev S. S. Pohled na fyzický mikrokosmos z pohledu biologa: monografie. - Vladivostok: Dalnauka, 2009. - 245 s.
16 Bugaev A. F. Finslerian a nová fyzika // Eniology, 2007, № 3-4 (27-28), s. 122-130
17 Bugaev A. F. Struktura aktu stvoření: Jak fyzika přírody vytváří geometrii světa // Sbírka vědeckých praktik pro Ústav modelových problémů v energetice. G. Є. Národní akademie věd Pukhova Ukrajiny, vip. 44, K., 2007, str. 143.
18 Bugaev A. F. Topologické modelování reality // Zbirnik nauk. prats ІПМЄ NAS of Ukraine. - Vip. 48 ---- K., 2008.-- S. 82-94.
19. Bugaev A. F. Poznámky k řetězcové teorii: Topologické modelování kvantové reality // Modelování a informační technologie. Sbírka vědeckých prací, vip., K., 2010, s. 76-82
20. Corey Patricia Dost tajemství, dost lží. Průvodce probuzením Starseeds. - M.: Sofia, 2010. - 288 s.
Bugaev A. F.
IPME je. G. E. Pukhova. NAS Ukrajiny, Kyjev.