Podívali jsme se na něco s vámi, jak vypadá japonská pravoslaví. Překvapivě to tam je.
V Africe jsou také pravoslavné církve, kde slouží místní kněží. Pravoslaví na tomto kontinentu je velmi zajímavé, originální a barevné. A víra Afričanů není o nic méně upřímná než víra evropských pravoslavných.
Jen trochu jinak …
Je to překvapivé, ale v Africe je přibližně 5–7 milionů tmavých pleti pravoslavných křesťanů a před pěti lety v Ugandě dokonce společenství starých věřících. Chrámy v afrických zemích mají velmi jednoduchý vzhled - může to být dokonce stará bouda. A uvnitř - ne tak elegantní jako v evropských uličkách. Polochudé africké státy si nemohou dovolit budovat bohaté kostely. Úřady pravoslaví nezakazují - je to již dobré.
Africké bohoslužby nejsou úplně podobné našim: často jsou doprovázeny měřeným bubnováním a specifickým lidovým zpěvem a po liturgii farníci obvykle pořádají národní tance. Nicméně, toto je také pravoslaví, které není pro Evropany úplně známé - s africkou chutí. A pokud se blíže seznámíte s tmavými kněží a pravoslavnými laiky, ukázalo se, že nejsou méně oddaní křesťanské víře než jejich evropští bratři.
Tanzanie, Uganda a Keňa byly první ze zemí subsaharské Afriky, které přijaly pravoslaví. Stalo se to až v minulém století, ale pravoslaví se zde vyvíjí rychlým tempem. Další země se také „dohánějí“- například Zambie, Zimbabwe, Kongo.
Propagační video:
S ohledem na specifika afrických států, konkrétně na chudobu obyvatelstva a problémy se vzděláním, je pravoslavná misionářská práce neoddělitelně spjata se sociální charitou. U církví jsou zpravidla střední a nedělní školy. Například ortodoxní škola v Ishamaru (Keňa) je tak žádaná, že k ní chodí mnoho dětí ze sousedních vesnic, každý den překonává několik kilometrů. A okolní obyvatelé přinášejí své mobilní telefony do chrámu: k dobití.
Pravoslavní Keňané
Přestože je Keňa chudá země, ve které není vše v bezpečí (dosud nebylo možné překonat pouliční zločin), mnoho jejích občanů je velmi otevřených, vynalézavých a sympatických lidí. Těžký život je učí, jak sdílet poslední kousek chleba se svými sousedy, nikomu nezávidět, spokojit se s tím, co mají, a radovat se v malém. Možná proto se ukázalo, že pravoslaví bylo tak blízko ke Keňanům.
V roce 1952, kdy v zemi začalo osvobozenecké hnutí proti kolonialistům, vzbouřenci vzali na stranu pravoslavné kněze a farníky. Pokud jde o pohanské divochy, úřady zatkly keňské kněze: například otec George, první keňský africký biskup, sloužil asi 10 let za mřížemi, stejně jako budoucí prezident země Jomo Kenyatta, který byl k ortodoxním velmi sympatický.
Ve většině pravoslavných farností v Keni jsou služby vedeny v angličtině, což je v zemi docela běžné, ale na některých místech se také používá místní jazyk. Země vydává knihy s texty služeb a modlitby v místních jazycích, ale ne každý chrám si může dovolit takový luxus. Proto nejčastěji keňští kněží používají ručně psané texty.
Během liturgie se ženy a muži modlí v různých částech kostela (tato tradice není v Rusku přísně dodržována). Kázání je velmi důležité, protože rozhodnutí přijmout konkrétní víru činí Afričané na základě toho, co slyší od kněží. Ačkoli v některých keňských chrámech můžete vidět řady laviček, jako v kostelech, je obvyklé sedět pouze během kázání a apoštolských odečtů.
Dnes je v Keni asi 700 000 pravoslavných občanů, více než 200 duchovních a jeden biskup.
Ortodoxní Etiopie
Křesťanství do této země přišlo ještě dříve než do Ruska. Etiopská církev se považuje za pravoslavnou pobočku a dnes se za pravoslavnou považuje více než polovina místních obyvatel.
Tady, stejně jako naši, věřící pozorují pravoslavné půstu a slaví tradiční církevní svátky, ale současně se praktikuje obřízka (tradice, která vznikla před mnoha staletími od judaismu). V této zemi není žádná hanba být křesťanem. Mnoho mladých Etiopců nosí na svých truhlech dřevěné kříže a je normální, že se dívali do chrámu, aby se modlili a zapálili svíčku.
Samotné chrámy se nacházejí všude v zemi - dokonce i ve vesnicích. Stejně jako v jiných afrických zemích jsou církve v Etiopii velmi asketické, ne-li „chudé“. Skutečné ručně psané ikony nejsou tak běžné - většinou se jedná o kopie vytištěné na tiskárně.
Stejně jako v naší zemi se etiopská liturgie obvykle podává dvakrát denně a existují také noční služby. Je obvyklé, že ortodoxní Etiopie přicházejí do kostela v dlouhých bílých šatech a roucha kněží jsou obvykle modrá nebo červená. Je-li farník starší, často chodí do kostela se zaměstnanci. Na jedné straně je to pocta starodávné etiopské tradici a na druhé straně praxe, která pomáhá bránit dlouhou službu.
Místní věřící říkají, že ortodoxie je to, co pomohlo Etiopcům udržet si nezávislost (v každém smyslu) a vydržet tlak evropských kolonialistů a pohanů.
Ortodoxní Hutu
Republika Burundi (většina z jejích občanů jsou obyvatelé Hutu) se nachází na východě Afriky a patří k nejchudším a nejzajímavějším zemím kontinentu. I zde však najdete pravoslavné kněze.
Pravoslaví v Burundi, stejně jako v mnoha afrických státech, pocházeli z Řeků, kteří byli velmi aktivní a vykonávají misijní práci na kontinentu. První bohoslužby a církevní obřady v Burundi začaly asi před 60 lety. Pravda, v letech 1970 až 2005 neexistovaly v zemi žádné služby, což bylo způsobeno odchodem komunity pravoslavných Řeků z Burundi. Nyní se však náboženství oživilo a objevili se jejich vlastní afričtí kněží. Alexandrijské pravoslavné církvi patří dva církve působící v zemi.
Před čtyřmi lety provedl temný biskup z Burundi a Rwandy, Innocent, masový křest místní populace - pak několik set Afričanů přijalo pravoslaví současně.