“Příběh ruiny Ryazana Batu” je jedno z nejtragičtějších děl staré ruské literatury (pravděpodobně psané na začátku 16. století). Samotné jméno hovoří o jeho obsahu. Příběh kroniky o příchodu Batuových hord do Ruska je zde kombinován s prvky epického a legendárního vyprávění. Ryazanští princové zahynuli jeden po druhém, i když nebojácně bojují proti nadřazeným silám nepřítele. Zároveň se jim podaří zničit mnoho Tatarů. Zde jsou některé epizody boje:
"A došlo k zabití zla a strašlivých … Batuovy síly byly skvělé a neporazitelné; jeden z Ryazanu bojoval s tisíci a dva s deseti tisíci … A bojovali tak tvrdě a nemilosrdně, že Země sama zasténala a Batu regimenty se všechny smíchaly. A silné tatarské pluky je stěží přemohly. V této bitvě byl zabit šlechtický velkovévoda Jurij Ingvarevič, jeho bratr princ Davyd Ingvarevič Muromský, jeho bratr princ Gleb Ingvarevič Kolomensky, jejich bratr Vsevolod Pronsky, a mnoho místních knížat a silných guvernérů a armáda: odvážlivci a frolci, vzor a výchova ryaz - všechno stejné zemřelo a vypil se jeden šálek smrti. Žádný z nich se nevrátil, ale všichni zemřeli společně … A mnoho z měšťanů bylo zabito a někteří byli zraněni, zatímco jiní byli vyčerpaní z velkých prací a ran. A šestého dne, brzy ráno, nastal nepříjemný nepřítel do města - někteří se světly, jiní se střetávacími zbraněmi,a ještě další, s bezpočtem schodišť, vzali 21. prosince město Ryazan. A oni přišli do katedrálního kostela Nejsvětějšího Teotokose a velkovévodkyně Agrippina, matka velkovévody, se svými zetěmi a dalšími princeznami, byli zbiti meči a zradili biskupa a kněze k ohni - spálili je ve svatém kostele. A ve městě mnoha lidí, manželek a dětí šlehali meči, zatímco jiní byli utopeni v řece … a spálili celé město a celou slavnou krásu a bohatství Ryazana … A ve městě nezůstala ani jedna živá věc: stejně, jediný šálek smrti také zemřel pil. Nebyl žádný remorkér ani sténání ani pláč - ani otec a matka o dětech, ani děti o otci a matce, ne bratr o bratru, ani příbuzní o příbuzných, ale všichni leželi mrtví spolu … "informace z webu https://slavyans.myfhology.infoa velkovévodkyně Agrippina, matka velkovévody, se svými zeťami a dalšími princeznami byla zbita meči a biskup a kněží byli zapáleni - spálili je ve svatém kostele. A ve městě mnoha lidí, manželek a dětí šlehali meči, zatímco jiní byli utopeni v řece … a spálili celé město a všechny slavné krásy a bohatství Ryazana … A ve městě nezůstala ani jedna živá věc: stejně, jediný šálek smrti také zemřel pil. Nebyl žádný remorkér ani sténání ani pláč - ani otec a matka o dětech, ani děti o otci a matce, ne bratr o bratru, ani příbuzní o příbuzných, ale všichni leželi mrtví spolu … "informace z webu https://slavyans.myfhology.infoa velkovévodkyně Agrippina, matka velkovévody, se svými zeťami a dalšími princeznami byla zbita meči a biskup a kněží byli zapáleni - spálili je ve svatém kostele. A ve městě mnoha lidí, manželek a dětí šlehali meči, zatímco jiní byli utopeni v řece … a spálili celé město a všechny slavné krásy a bohatství Ryazana … A ve městě nezůstala ani jedna živá věc: stejně, jediný šálek smrti také zemřel pil. Nebyl žádný remorkér ani sténání ani pláč - ani otec a matka o dětech, ani děti o otci a matce, ne bratr o bratru, ani příbuzní o příbuzných, ale všichni leželi mrtví spolu … "informace z webu https://slavyans.myfhology.infozatímco jiní byli utopeni v řece … a spálili celé město a všechny slavné krásy a ryazanské bohatství … A ve městě nezůstala jediná živá věc: všichni zemřeli a vypili jediný šálek smrti. Nebyl žádný remorkér ani sténání ani pláč - ani otec a matka o dětech, ani děti o otci a matce, ne bratr o bratru, ani příbuzní o příbuzných, ale všichni leželi mrtví spolu … "informace z webu https://slavyans.myfhology.infozatímco jiní byli utopeni v řece … a spálili celé město a všechny slavné krásy a ryazanské bohatství … A ve městě nezůstala jediná živá věc: všichni zemřeli a vypili jediný šálek smrti. Nebyl žádný remorkér ani sténání ani pláč - ani otec a matka o dětech, ani děti o otci a matce, ne bratr o bratru, ani příbuzní o příbuzných, ale všichni leželi mrtví spolu … "informace z webu https://slavyans.myfhology.info
V tomto okamžiku se v příběhu objevil „jeden z šlechticů z Ryazanu jménem Evpatiy Kolovrat“: byl s jedním z knížat v Černigově a poté, co se dozvěděl o Batuově invazi, spěchal domů; "A vyrazil z Černigova s malým oddílem a rychle se rozběhl." "A přišel do země Ryazanu a viděl ji opuštěnou, města byla zničená, kostely byly spáleny, lidé byli zabiti … A Evpatiy vykřikl v zármutku své duše a v srdci hoří." Věnujme pozornost tomu, jak starověký ruský spisovatel velmi stručně sdělil stav člověka: zármutek a touha po pomstě Evpatiyho při pohledu na to, co se stalo. Na hlavní bitvu byl pozdě a teď se chce vyrovnat ztraceným časem, i když ví, že bude muset sdílet osud všech obyvatel Ryazanu. Bezohledná touha plnit vojenské povinnosti a připravenost pít „jediný smrtelný pohár“jsou stejně charakteristické pro národního hrdinu i knížecího vojevůdce. "Shromáždil malý oddíl - tisíc sedm set lidí, držených Bohem mimo město." A honili se za bezbožným carem, sotva ho předstihli v Suzdalu a najednou zaútočili na Batuovy tábory. Začali bičovat bez milosti a smíchaly se všechny tatarské pluky. A Tatarové se stali opilými nebo šílenými. A Evpatiy je tak nemilosrdně porazil, že meče byly otupeny, a vzal tatarské meče a rozřezal je tatarskými meči. Tatarům připadalo, že mrtví povstali. Yevpatiy, procházející silnými tatarskými pluky, je nemilosrdně bil. A jezdil mezi tatarskými pluky tak statečně a odvážně, že byl car zastrašený. A honili se za bezbožným carem, sotva ho předstihli v Suzdalu a najednou zaútočili na Batuovy tábory. Začali bičovat bez milosti a smíchaly se všechny tatarské pluky. A Tatarové se stali opilými nebo šílenými. A Evpatiy je tak nemilosrdně porazil, že meče byly otupeny, a vzal tatarské meče a rozřezal je tatarskými meči. Tatarům připadalo, že mrtví povstali. Yevpatiy, procházející silnými tatarskými pluky, je nemilosrdně bil. A jezdil mezi tatarskými pluky tak statečně a odvážně, že byl car zastrašený. A honili se za bezbožným carem, sotva ho předstihli v Suzdalu a najednou zaútočili na Batuovy tábory. Začali bičovat bez milosti a smíchaly se všechny tatarské pluky. A Tatarové se stali opilými nebo šílenými. A Evpatiy je tak nemilosrdně porazil, že meče byly otupeny, a vzal tatarské meče a rozřezal je tatarskými meči. Tatarům připadalo, že mrtví povstali. Yevpatiy, procházející silnými tatarskými pluky, je nemilosrdně bil. A jezdil mezi tatarskými pluky tak statečně a odvážně, že byl car zastrašený.že mrtví povstali. Yevpatiy, procházející silnými tatarskými pluky, je nemilosrdně bil. A jezdil mezi tatarskými pluky tak statečně a odvážně, že byl car zastrašený.že mrtví povstali. Yevpatiy, procházející silnými tatarskými pluky, je nemilosrdně bil. A jezdil mezi tatarskými pluky tak statečně a odvážně, že byl car zastrašený.
A sotva chytil Tatary z pluku Jevpatjevů pěti vojenských mužů, vyčerpaných z velkých ran. A přivedli je k cárovi Batuovi a Tsar Batu se jich začal ptát: „Jaký druh víry jste a jaký druh země, a proč mi hodně ublížíte?“Odpověděli: „Jsme křesťanská víra a my jsme rytíři velkovévody Jurije Ingvareviče z Ryazanského a od pluku jsme Evpatiy Kolovrat. Poslali jsme vám od prince Ingvara Ingvareviče z Ryazanu, mocného prince, aby vás ctil a ctil a ctil vás. Nebuďte překvapeni, cari, že nemáme čas nalít poháry pro velkou moc - tatarskou armádu “. Cár se divil jejich moudré odpovědi „… Reakce zajatých vojáků nás nutí připomenout si symboliku mnoha lidových písní, ve kterých byla bitva přirovnávána k hostině: na tom byli nepřátelé„ poctěni “zbraněmi,„ misky “jim byly„ nabídnuty “- to je smrt. Batu se rozhodne poslat proti Evpatijovi svého švagra, hrdinu Khostovrula. Chválil se, že oživí ruského guvernéra. "A Evpatiji obklopili silné tatarské pluky, které ho chtěly vzít naživu." A Khostovrul se nastěhoval s Eupatiem. Evpatiy byl plný síly a rozřezal Khostovrula do podlahy do sedla. Začal bičovat tatarskou sílu a porazil zde mnoho slavných hrdinů, Batyevů, některé z nich rozřízl na podlahu a ostatní rozřezal na sedlo.
A Tatarové byli nadšení, když viděli, jaký silný Evpatiy je. A ukázali na něj mnoho zbraní za házení kamenů, a začali ho bít nesčetnými kameníky a stěží ho zabili. A přinesli jeho tělo králi Batuovi. Car Batu poslal na murzy, knížata a sanchakbey (vojenské vůdce) a všichni začali žasnout nad odvahou a pevností a odvahou ryazanské armády. A řekli králi murzy, knížata a sanchakbey: „Byli jsme my a mnozí králové v mnoha zemích, v mnoha bitvách, ale neviděli jsme takové odvážné a bláznivé, a naši otcové nám to neřekli. Jsou to okřídlí lidé, neznají smrt a bojují tak pevně a odvážně na koních - jeden s tisícem a dva s deseti tisíci. Žádný z nich neopustí masakr naživu. ““A Baty řekl a podíval se na Evpatievo tělo: „Ó Kolovrate Evpatiy! Dobře, zacházel jsi se mým malým oddílem dobře,A porazil mnoho hrdinů mé silné hordy a porazil mnoho pluků. Kdyby mi takový muž sloužil, držel by ho blízko jeho srdce. “A dal Evpatijino tělo ostatním lidem z jeho čety, kteří byli odvezeni na porážku. A král Batu nařídil, aby je pustili a nijak jim neubližovali.
Evpatiy Kolovrat, stejně jako epičtí hrdinové, ničí nepřátelskou sílu a staví se proti její hrdinské síle. Na rozdíl od eposu však bitva končí smrtí hrdiny. Kromě toho je Yevpatiy obklopen četou - jsou to obyčejní vojáci, ne hrdinové. A konečně nezapomínejme, že čin a smrt Evpatiji jsou zapsána do konkrétní historické události z roku 1237 a že o Evpatiji se mluví jako o skutečné osobě - knížecím veliteli. Toto propletení historických specifik a epické fikce, stejně jako poetických prvků blízkých pozdní lidové historické poezii, naznačuje, že celý příběh o válečníkovi, který byl pozdě v bitvě, který vypil svůj pohár smrti, se vrací k historickým písním 13.-14. Století, ve kterých byla tragédie zachycena a hrdinství ruského lidu během invaze Tatar-Mongol.