Dekódování písemných pramenů v 19. století, které k nám přišly z doby starověké Mezopotámie, umožnilo naučit se mytologii národů, které existovaly před naší kulturou tisíce let.
Starověcí Sumerové věřili v neuvěřitelný počet různých nadpřirozených bytostí a božstev. Na seznamu byly také stvoření jako upíři.
Tohle bylo sedm duchů se zvláštním začarováním. Jsou to stvoření s neuvěřitelnou silou, šlapající jako rozzlobení býci, nezaujatí, nemilosrdní a zbožňující krev, hlodající do těla a lidské žíly nechávají suché. Výzkumník Montague Summers dospěl k závěru, že zvířata jako upíři mají velký význam pro národy starověké Mezopotámie.
Dlouho se věřilo, že měli víru v určité stvoření ekimmu, které se zdálo být duchem mrtvých mrtvých. Studiem informací, které k nám přišly o světě mrtvých, Summers dokázal pochopit jejich chápání nezbytných pohřebních rituálů.
Svět mrtvých byl temným a krutým místem. Ale existence duše v něm by mohla být snazší, kdyby byla dodržena určitá pravidla.
Především musí být tělo pohřbeno a musí mít i nejjednodušší, ale hrob. V epické básni o velkém hrdinovi Gilgamešovi se říká, že uklidnění zesnulého může být odlišné. Člověk zemřel sám a neklidný, zahynul v poušti a jeho duch opustil touhu ve vzduchu, zatímco jeho místo bylo na zemi. Summers věřil, že duch člověka, který zemřel sám a nebyl pohřben, se podle představ starodávných obyvatel Mezopotámie proměnil v ekimmu, nemohl vstoupit do světa mrtvých a byl nucen bloudit světem živých.
Existovaly klínové tablety, které k nám přišly a popisy různých duchů a způsobů, jak je vytlačit.
Texty hovořily o zlých duchech, démonech, duchech a jiných zlovolných nadpřirozených tvorech. Později bylo odhaleno, že se Summers v překladu mýlí. Místo mrtvých bychom měli mluvit o duchy, které by mohly přijít do světa života. O těchto duchy v nebi není známo a Země je nepřijímá. Jak je v textu uvedeno, „nestojí a nesedí“, necítí potřebu jídla ani pití.
Propagační video:
Podle jiných textů však duše ve světě mrtvých vedou úplnou podobu pozemské existence a stejným způsobem jí i žízní. Chyba překladu vedla k tomu, že ekimmu se začalo považovat za putování v našem světě, nikoli ve světě duchů. Pozdější výzkum a zdokonalené překlady objasnily, že Ekimmu putuje „světem pod námi“. Musí jíst odpadky, které by pes nejedl.
GUSAKOVA IRINA YURIEVNA