Kdo byl Rurik? Po zodpovězení této otázky zodpovíme také otázku „Odkud pocházela ruská země“. Historici prolomili oštěpy po celá staletí a dávali různé argumenty ve prospěch jedné nebo druhé teorie.
Dán
Podle první verze je „náš“Rurik Rorik z Jutska, dánský král z dynastie Skjöldung, který sleduje svou linii od samotného Odina. Rorik je zmíněn ve franských kronikách, kde je v letech 841-873 nazýván vládcem Dorestadu a několika fríských zemí. V Xantenových análech se také nazývá „mor křesťanství“.
První verzi o identitě „našeho“Rurika a dánského Rorika vyjádřil farář H. Hollman ve svém díle „Rustringia, původní domovina prvního ruského velkovévody Rurika a jeho bratrů. Historická zkušenost “, publikováno v roce 1816. Po 20 letech profesor na univerzitě Dorpat Friedrich Kruse také identifikoval Rurika s Rorikem z Jutska.
Nikolaj Timofeevič Belyaev byl prvním ruským vědcem, který psal o identitě těchto historických postav ve svém díle „Rorik z Jutska a Rurik z primární kroniky“, které vyšlo v Praze v roce 1929. Jako důkaz správnosti teorie uvádí vědec dočasné mezery ve Frisianských kronikách (863-870) a odpovídající odkazy na Rurik Novgorod v ruských kronikách.
Jako argument se uvádí také úzká korespondence archeologických vrstev jutského města Ribe a Ladoga s Rurikovým časem.
Mezi moderními ruskými vědci dánskou verzi Rurikova původu podpořili Boris Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitrij Machinsky a další.
Propagační video:
tuřín
Druhá verze: Rurik byl švédský. Tato hypotéza nemá více důkazů než předchozí. Podle ní je Rurik švédským králem Eirikem Emundarsonem. Zmínil se o něm islandský skald Snorri Sturluson v Kruhu Země.
Skald popisuje ting (lidové shromáždění) v 1018, který se konal v Uppsale. Jeden z jeho účastníků si vzpomíná na krále Eirika a řekl, že každé léto vedl kampaně a dobyl různé země: Finsko, Kirjalaland, Eystlaind, Kurland a mnoho zemí v Austrálii.
V ságách bylo Finsko nazýváno Finsko, Kirjalaland byl Karelia, Eistland byl Estonsko, Kurland byl Kurland, Austrweg byla východní trasa („od Varangiánů k Řekům“), australsko bylo jméno zemí, které se později staly rusky.
Podle ruských kronik však byl Rurik povolán vládnout a nepřicházel s dobývací kampaní. Za druhé, v Příběhu minulých let nejsou Švédi považováni za Varangiány. "Varyazi" a "Svei" se považují za různé národy: "Afetovo bo a to koleno: Varyazi, Svei, Urman, Gotha, Rus …".
Zatřetí, Eirik a Rurik jsou stále jiná jména. Jsou přeloženy různými způsoby. Erik (Eric, Erik) znamená v překladu ze starověkých germánských „bohatých na počest“, Rurika (Ro / rik) - „slavnou šlechtu“.
Slovan
Podle anti-normanské teorie je Rurik „od nás, od Slovanů“. Existují dvě verze slovanského původu předka ruské státnosti.
Podle první verze byl Rurik vůdcem Obodritských Slovanů (Polabiánských Slovanů), syna Gotleibu, povzbuzujícího prince, který zemřel v roce 808. Tato hypotéza vysvětluje původ erbu Rurika - generické tamgy s potápěčským sokolem, protože sokol byl kmenovým symbolem obodritských Slovanů (v západoslovanštině - „rereg / rarog“).
Podle rodokmenu Friedricha Chemnitze (XVII. Století) byli Rurik a jeho bratři také považováni za syny již zmíněného Gotleibu. Sivar a Truar jsou jmenováni jako Rurikovi bratři. Je pozoruhodné, že vzpomínka na Rurika, syna Gottleybů, zůstala na těchto místech (severovýchodní Německo) dlouhou dobu. Francouz Xavier Marmier, který na těchto místech cestoval v polovině 19. století, psal o princi Rurikovi.
Druhá slovanská verze hovoří o původu Rurika z pobaltského ostrova Ruyan, který se dnes nazývá Rugen. Původ Rurika odtud lze vysvětlit samotným názvem „Rus“(verze s povzbuzením to nevysvětluje). Pro stejný Mercator v „Cosmography“se ostrov Ruyan nazývá „Ruscia“.
Historik Nikolaj Trukhachev také poznamenal, že v západních zdrojích jsou obyvatelé Ruyanu opakovaně označováni jako Rusíni nebo Rusíni.
Pro ostrov Ruyan byl také typický kult bílého koně, jeho stopy byly zachovány v ruském folklóru, stejně jako v tradici instalace „bruslí“na střechy chat.
Čečensko
V roce 2007 noviny „Čečenská společnost“zveřejnily článek historika Murtazaljeva. Říká, že anglosaští, Gothové, Normanové a Rusko jsou jedním lidem.
Dále je „prokázáno“, že vzhledem k tomu, že se Rus také ztotožňuje s Alani a Alanové s Čečeny, znamená to.
"Rusové nebyli jen kdokoli, ale Čečenci." Ukazuje se, že Rurik a jeho četa, pokud skutečně pocházejí z varangiánského kmene Rus, jsou to čistokrevní Čečenci, navíc z královské rodiny a mluvili rodným čečenským jazykem.
Murtazaliev končí článek takto: „Přesto bych chtěl, aby čečenští vědci nezastavovali u toho, čeho bylo dosaženo, ale aby se vyvíjeli tímto směrem, vzhledem k tomu, že mnozí chtějí„ zahřát si ruce “na čečenské historii proti logice a ignorovat všechny morální překážky. To vše vyhazuje naše lidi rok co rok, desetiletí a možná stovky let."
Kdo je to?
Otázka, kdo Rurik skutečně byl (a zda vůbec byl), je jednou z „věčných“otázek ruské historiografie. Vědecká polemika mezi normanisty a anti-normanisty pokračuje, ale podle historika Igora Danilevského je zcela prázdná, protože Rurik je již legendární postavou.
Až do konce 15. století se žádný z ruských knížat nazýval „Rurikovich“a historie vědeckého sporu o identifikaci Rurika sahá až do pozdějšího období - do 18. století, kdy němečtí historici vedli Gerarda Millera, který pracoval v Rusku na pozvání vláda, byla předložena tzv. „Normanova teorie“.
Michail Lomonosov pak tuto teorii ostře kritizoval. V roce 1761 napsal poznámku prezidiu Akademie věd, kde napsal, že neexistuje důkaz, že Rurik a jeho jednotka pocházeli ze Skandinávie, a nikoli z jiných regionů poblíž Novgorodu.
Lidový kmen Rus podle Lomonosova nemohl pocházet ze Skandinávie pod vlivem expanze Vikingů-Normanů. Především se Lomonosov postavil proti té tezi o zaostalosti Slovanů a jejich neschopnosti samostatně tvořit stát.