Kdo jsme? Odkud? Odkud pocházejí naši předkové? To nejsou zdaleka nečinné otázky a jsou zajímavé pro všechny, kdo se zajímají o historii.
Kronikář Nestor ve svém vyprávění pojmenovává nejen jména slovanských kmenů, ale také označuje jejich umístění. Jména národů hraničících se Slovany: Merya, Vse, Chud, Muroma a řada dalších kmenů.
Když se podíváme hlouběji do minulosti historické paměti, zjistíme, že v 6. století existovaly tři velká sdružení Slovanů - Antes, Wends a Sklavens.
Gotický historik Jordán, který žil v 6. století, naznačuje umístění těchto kmenových spolků.
"Počínaje rodištěm řeky Visly se v rozlehlé oblasti usadil kmen benátů." … většinou se jim říká sklaveny a mravenci.
Sklavens žije z města Novietun a jezera zvaného Mursiansky do Dunastry a na sever - do Viskly; namísto měst mají bažiny a lesy. Antas - nejsilnější z obou kmenů - se rozšířil z Danastry, z toho, kde Pontické moře tvoří ohyb, tyto řeky jsou od sebe odstraněny ve vzdálenosti mnoha pasáží. ““
Jordan také nezapomene uvést, že „Veneti … pocházejí z jednoho kořene a nyní jsou známy pod třemi jmény: Veneti, Antes, Sklavens“. Jordán, když citoval toto cenné svědectví, dává poměrně přesné údaje o tom, kdy došlo k rozdělení Veneti. Veneti byli svobodní lidé až do invaze gotického krále Germanaricha ve 4. století. Podle Jordánska tvořilo velké království Germanarich od Dunaje po Don a Kuban. Jeho síla však netrvala dlouho, v roce 375 hordy Hunů vyplnily prostor mezi Donem a Volgou svými nomády a současně svrhly moc Germanaricha, který až do této chvíle držel jen díky autoritě samotného vládce. Hunové však na tomto území nebyli připraveni vládnout, na začátku 6. století se objevil Avars (obry - ruská kronika).
Zmínka o „PVL“invaze Avar je snad první spolehlivá informace kronikáře. "PVL", popisující VI. Století, hovoří o dvou velkých východoslovanských kmenových sdruženích. V jednom případě mluvíme o založení Kyjeva. Druhá zpráva vypráví o dobytí zemí kmenového spojení Dulebů Avarů ao úplné porážce Slovanů. Specifická indikace kronikáře a přidělení Dulebů jim umožňuje říci, že Dulebové a jejich knížata v té době vedli velkou kmenovou unii, a proto byli schopni nabídnout vážný odpor Avarům, za což spáchali krutý odvetný prostředek proti Dulebům.
Propagační video:
Ve zprávách byzantských autorů 6. století jsou antové označováni za vážné ohrožení Byzancie. Je možné učinit závěr o antách jako o mocné vojenské skupině založené na archeologických materiálech. Celý svět zná poklady antických pohřebních mohyly oblasti Středního Dněpru, bohaté na zlato a stříbro (poháry, džbány, nádobí, náramky) od Byzancie. Což samozřejmě hovoří o neustálých nájezdech Anteů na Byzanci. Další způsob, jak získat tolik bohatství z východní římské říše, byl velmi obtížný.
Pokud jde o Sklaveny, je známo, že Jordán je první zmínil o nich, o této kmenové unii před ním nejsou žádné zprávy. A ještě jeden důležitý detail, termín „Wends“po Jordánsku zmizí ze stránek historických kronik. Je proto pravděpodobné, že Sklavens je přímým nástupcem Wends, pokud jde o Antes a jejich korespondenci s Wends, je možné, že se od Wendsovy komunity dříve oddělili. Byzantští autoři 6. – 7. Století zaznamenávají zejména rozdíly mezi Antey a Sklaveny, ale zároveň si uvědomují, že mluví stejným jazykem.
V 6. století se objevuje první zmínka o lidech spojených se jménem „Ros“. První zmínka o tomto lidu je Pseudo-Zachariáš v přepisu „Hros“- yerové. O něco později arabští kronikáři Masudi, Ibn Khordadbe zmínili rosy a russy, objevují se zprávy o lidech spojených s kořenovým rosem a rusem a v mnoha evropských zprávách. Otázka etymologie pojmu „rus“je však tak složitá a dvojznačná, že vyžaduje samostatnou studii. Mezitím si všimneme, že úhly pohledu na původ „Rus“- od názvu řeky Ros a od varangiánského kmenového jména prince Rurika nejsou zdaleka dokonalé, velmi kontroverzní av mnoha ohledech jsou nepřijatelné v historické a jazykové analýze.
Když se vracíme k Wends, všimneme si, že Jordan uvádí, že Wends jsou nejstarším jménem Slovanů. Korelace Wends se Slovany je stěží na pochybách, a proto se zdá zcela přirozené spojovat toto jméno se zmínkou o Wends, Enets, Aeneas a řadě dalších podobných jmen starými autory: Polybius, Titus Livy, Strabo, Ptolemy, Tacitus. Zároveň však nesmíme zapomenout na benátské pobřeží Jaderského moře, jehož korelace se slovanstvím je pochybná, ale možná.
Všechny tyto předpoklady jsou však správné pouze tehdy, pokud se Jordán jednou prohlásil, že Wends jsou Němci.
V dřívějších zdrojích se již nenajdou jména kmenů, které by mohly být ve vzájemném vztahu se Slovany. Jako by takový člověk vůbec neexistoval nebo jeho role v životě té doby byla tak zanedbatelná, že si nezasloužil zvláštní zmínku starověkých autorů.
Herodotus ve své „historii“, která uvádí seznam obyvatel černomořské oblasti a průběh Dněpru, naznačuje, že tuto oblast obsadili Scythians.
Scythians v Herodotus nejsou reprezentováni jako homogenní skupina populace, ale rozdělil do šesti kmenových odborů. Nejdůležitější jsou královští Scythové. Jsou to bezpochyby vládci, byli to oni, kdo byl vyznamenán dobytými kmeny na území, které ovládali, a v případě útoku nepřátel ho bránili.
Mezi šesti svazy kmenů se Herodotus zmiňuje o Scythians-ploughech, jejichž hlavním zaměstnáním bylo zemědělství a poskytovalo královským Scythianům zásoby obilí, jakož i produkci obilí na prodej - především Hellenes. Chov skotu, přesněji chov koní, byl také důležitý v ekonomice Scythianských oranců. Kůň byl kultovým zvířetem všech Scythianů a samotní Scythians si bez koně nedokázali představit. Kůň byl rozšířením vlastního Scythianova „já“a pouze v přítomnosti koně se Scythové vnímali jako celý organismus.
Největší rozkvět scythské kultury připadl na 6. - 4. století před naším letopočtem. A jejich kultura nám zanechala bohaté dědictví.
Vlastní označení Scythian oranů Herodotus také naznačuje - štípané a cituje legendu: „Z Lipoksai pocházejí ty Scythians, kteří se nazývají klanem Avhats. Od středu přišly Arpoxai, které se nazývají Katiars a Traspia. Od nejmladších z nich, Koloksai, jsou králové, kteří se nazývají paralati. Celkově se nazývají „štěpkované“za jménem krále; Řekové jim říkali Scythians."
Kmeny Skolot Herodotus umísťují: traspiány na Tiras (Dněstr), katiary na Horní Bug, avhaty na Hypanis a Visi, paralat na Borisfen (Dněpr). Chronicles chipped, jejich kultura odpovídá archeologickým nalezištím Chernyakhovovy kultury. Antropologické studie prokázaly podobnost vnějšího vzhledu populace Scythianů, Chernyakovovy kultury a středověkého Ruska. V důsledku toho není na tomto území odštěpeno, na rozdíl od královských Scythianů, cizí populace. Podle B. A. Rybakov, Scythians-ploughmen byli dědici na Středním Dněpru kultury Černého lesa, který jim předcházel na tomto území.
Již dlouho je známo, že Chernyakovova kultura je polyetnická a na její tvorbě se podíleli zástupci různých kmenů - Daciáni, Gothové, Scythiani, kteří sem často přidávají proto-Slovany, což je v zásadě dokonce možné: pokud již představovali nějaký druh etnické formace, což není fakt. Tato formulace problému je zcela logická vzhledem k dosud nevyřešenému problému původu Slovanů a místa jejich vzniku, tj. jejich mateřské území. Vývoj Chernyakhovské kultury byl přerušen invazí Hunů. Je tedy docela možné, či dokonce i případ, že se někteří zástupci kmenů této kultury podíleli na tvorbě slovanských etnosů v poslední fázi jejich formování. Navíc s největší pravděpodobností jižní verze Slovanů.
Lesní step a stepní zóny na pravém břehu Ukrajiny a lesostepní zóny na levém břehu, Moldavsku, části jihovýchodního Polska a částečně Sedmihradsku a Rumunsku. Zde je území přidání nebo místo formování jedné z variant Slovanů - jižní. Toto je území šíření Chernyakhovské kultury. Proč jižní?
Historici první poloviny 1. tisíciletí našeho letopočtu: Eusebius, Socrates Scholastic a další ve svých spisech referují o častých útocích barbarských kmenů na Byzanci ao přesídlování některých z nich na Balkánský poloostrov. Od invaze Hunů se tento proces stal ještě intenzivnějším. Mnoho kmenů, a nejen tento region, bylo nuceno pohybovat se pod náporem Hunů do zemí východní římské a západní římské říše. V hnutí dobytí dobyli Hunové mnoho národů a dobyli téměř celé území Německa.
Kmen, který se přestěhoval do nových teritorií, přišel do styku s domorodými potomky Illyřanů, Retianů a dalších, v důsledku čehož byla vytvořena jižní varianta Slovanů, jejichž základem byly zjevně stále zbytky Gothů (Ostrogothů) a Thracianů. Tento závěr byl učiněn na základě práce prvního bulharského historika Paisiy Hilendarského „slovansko-bulharských dějin“. O výhodách historie “. Paisiova práce je založena na legendách Slovanů a Turkic mluvících Bulharů. Je to směs těchto legend, ale zřejmě obsahuje skutečná fakta starověké historie.
„… Kmen Yafet byl rozdělen do patnácti jazyků, všechny tyto národy překročily Černé a bílé (Egejské moře) a usadily se v této zemi - Evropě. Japheth měl jednoho syna, jeho jméno bylo Moskhos. Náš slovanský jazyk padl na jeho kmen a klan a oni ho nazvali moskosským klanem a jazykem. Tento rod a jazyk šli do půlnoci, severní země, kde je nyní moskevská země … V moskevské zemi je určitá země zvaná Skandinávie. Když se tam … Muskovité usadili, povolali obyvatele této země skandávníky. Tito Skandové po mnoha letech … našli novou zemi na okraji mořského oceánu. Říkalo se tomu Baltské moře a Bulharské moře. A tak se tam usadili Skandové poblíž Brandiburu a pojmenovali své klanové Slovany jménem Skandávanů, a tak se tomu říká dodnes. Ti, kteří tam zůstali, se nazývají Slované…. Mluví nejsprávnějším a nejčistším slovanským jazykem…. (Paisiy Hilendarsky. Slovanská bulharská historie. O výhodách historie // Zlatý pramen: Památky bulharské literatury 9. - 18. století: Sbírka. Moskva: Khud., Lit. 1990).
Paisiusův příběh obsahuje zajímavá fakta: země Skandinávie se těžko nedá srovnávat se Skandinávií, odkud se Gothové přesunuli do budoucích německých zemí; zmínka o Brandyburovi; původ jména Slovanů ze Skandinávců byl s největší pravděpodobností vynalezen Paisiyem.
Ve své historii Paisius také uvádí, že se Slované vrátili do moskevských zemí a odtud přišli do Bulharska. Tato skutečnost je zajímavá, protože, možná v moskevských zemích, měl Paisiy na mysli oblast Dněpru - kde těsně před invazí Hunů byly země Chernyakhovské kultury založené Gothy. V důsledku toho, na základě historie Paisiy, nejsou území oblasti Severního Černého moře a Dněpru zeměmi slovanských etnosů, jako bylo území Vistula-Oder interfluve, ale zde jsou také nováčkem. Takové tvrzení však pravděpodobně platí pro jižní větev Slovanů. K této populaci patrně patří kmenové formace Ulits a Tiverts z ruské kroniky, ačkoli iránsky mluvící kmeny Sarmatians, Roksalans a další, se možná podílely na přidání Tiverts.
Vracíme se k rozkvětu kultury v Chornolisu (X-VII. Století před naším letopočtem), poznamenáváme, že toto je doba vzniku orného zemědělství a objevování železa. Otázka etnicity této kultury je stále diskutabilní, někteří ji nazývají Thrácki, jiní jako protoslovanští. Je považována za nástupce kultur Belohrudova a Komarova. Pokud je kultura Belohrudova spojena s Thráciy s velkým vlivem scythské populace, pak je Komarovova kultura korelována s místní verzí kultury bitevní sekery, a to i přes silnou nevýraznost kultury bitevní sekery, která se později pod vlivem dostala a znovu se zrodila do thrácké kultury.
B. A. Rybakov věří, že to bylo tentokrát, co se odrazilo ve starověkém slovanském eposu o třech královstvích a hrdinech: Svetovik, Goryn a Usynya-Vernivode. Kde hrdinové-kováři kováři obrovský pluh čtyřiceti liber a porazili ohnivého hada, který přišel z jihu a požadoval hold ve formě dívek. Ohnivý had je trvalým symbolem hor hor jižních nomádů. Pro rozkvět chornolské kultury vždy hrozilo nebezpečí od Cimmeriánů, kteří v VII. století byly nahrazeny Scythians. A kultura Černého lesa je nahrazena Scythianem, přesněji Skolotskou kulturou, která je pravděpodobně místní zemědělskou, na rozdíl od mimozemské Scythianské kultury kočovníků.
Porážka kosytské kultury ve 3. století před naším letopočtem Sarmatians silně ovlivnil vývoj místní populace, materiálně a nádherně bohatá pohřbení Scythian éry byla nahrazena nevýrazným, chudým a primitivním pohřbením Zarubintsy archeologické kultury. Docela blízko k kultuře La Tene (Thracian). Mnoho vědců považuje Zarubinetskou kulturu za protoslovanskou, a to i přes tak zásadní skutečnost, jako je pohřební obřad bez pohřebišť, což není typické pro slovanské kultury. Je geneticky spojen s przeworskou kulturou, která je zase ještě těsněji spjata s jastforskou kulturou. Lze na základě této skutečnosti předpokládat, že Zarubintsyho kultura má své kořeny v prostředí germánských kultur? Předpokládá se, že przeworská kultura je docela srovnatelná s písemnými Wends,pak je možné, že se Jordán nedopustil chyby, když nazval Wends Němce. Kromě toho je pražská kultura 4. století nesporně slovanská, má minimální počet analogií s kulturou Przeworsk, která byla dlouho považována za protoslovanskou.
V tomto případě, je-li kultura Zarubinetů blízko Przeworsku a Yastforsku, lze ji jen stěží korelovat s kosyskými orbami, kteří jsou zase zjevnými nástupci kultury Chornolis (Thracian). A co je důležité, s příchodem Sarmatiánů do oblasti Dněpru se významná část Skolotů přestěhovala do Thrákie. Strabo hlásí, že Thráciani postoupili část země nově příchozím (Strabo. Geography. Book. 7. P. 284).
Ačkoli nepřímo, tato zpráva potvrzuje existenci možného vztahu mezi Skoloty a Thráky. V Lesser Scythia, to je, jak oblast, kde se sekáčky usadily, zřejmě nejbohatší část odešla. S jejich příchodem se v této oblasti objeví sedm měst - Afrodisias, Libist, Siegera, Rokoba, Eumenia, Parthenopolis a Gerania, zmiňuje je Pliny starší (VDI. 1949, č. 2, str. 275 - 276).
Další část scythských oranců se přesunula na sever a ocitla se mezi ekonomicky méně rozvinutými baltskými kmeny. Nový ekonomický růst zemí Dněpru nastal se vznikem již zmíněné Chernyakhovské kultury, kterou B. A. Rybakov koreluje s annalistickými mravenci. Počínaje touto dobou, 2. století, začíná region Středního dněpru vystupovat jako místo distribuce slovanských kmenů. Na základě této krátké studie však neexistuje úplná jistota, že tento konkrétní region je místem, kde se východní Slované formovali. Ačkoli část místní populace korelovala s kulturami Zarubintsy, Chernyakhov, je možné, že se účastnili procesu skládání východních Slovanů.
Kudryashov Nikolay