Předchozí část: Války za planetu Zemi. Část dvě
V mýtech, příbězích a legendách starých lidí existuje mnoho odkazů na neobvyklé jevy a nápadné důkazy o přítomnosti cizinců na naší planetě.
Čínská kniha Tao Te Ching vypráví o počátečních činech Huang Di, nebeského syna, který má čtyři oči a vypadá jako ryba, která letěla na mluvícího draka s křídly a knírem. V jeho vozovém parku byly „létající želvy“, „horské vozíky“, včetně „kamenného košíku“:
… Silný, ale extrémně lehký, volně se vznáší nad pískem.
Cizinci využívali různá technická zařízení: průsvitná zrcadla pro komunikaci, stativy neznámého účelu s kotli částečně naplněnými vodou, jakož i další zařízení pro provádění práce nepochopitelné starověkým autorem. Možná se vesmírná loď na Zemi zhroutila ao několik let později za nimi Shao-Hao přeletěl na jiné lodi:
Na kvetoucí ostrov klesla obrovská hvězda jako naběračka.
Zde je další výňatek ze stejné knihy:
Huang-di, těžící měď na Shoushan Mountain, vrhl stativ poblíž hory Jingshan. Jakmile byl stativ připraven, sestoupil zezadu za Huang Di drak s knírem visícím dolů. Huang di vylezl na draka; následovali ho všichni jeho asistenti a členové rodiny. Vystoupilo více než sedmdesát lidí. Zbytek předmětů se nemohl dostat na draka a v davu ho popadl za knír. Vousy se odlomily a dopadly na zem.
Propagační video:
Poté, co odletěli, opustili mimozemšťané roboty na naší planetě, jednoho z nich zavolal čínský Chi Yu. Podle popisů měl na koruně měděnou hlavu s trojzubcem (rohy), po stranách kterých vyčnívaly tyče, čtyři oči (jako Huang di's), šest ruce, ale co je nejdůležitější, Chi Yu mohl létat. Jedl písek a kameny, někdy také používal „železné kameny“. Když robot přestal fungovat, jeho hlava byla oddělena od těla a pohřbena odděleně od těla. Tento pohřeb, kde horká pára bila dlouho ze země, byl místem uctívání starověkých Číňanů.
V The Purple Jasper (čínská narativní próza 1. - 4. století) zaznamenali kronikáři:
… Lü Gong, přezdívaný Wen-ching, spolu se sluhou a služkou hledali léčivé prostředky mezi hřebeny. Najednou si všiml tří lidí v rokli. Ve svém projevu na Lui řekli: „Jsme nesmrtelní nebeská tělesa z komor Velké čistoty a Velké harmonie … Pokud nás budete následovat, tajemství nesmrtelnosti vám bude odhaleno.“Poté Lu spolu s nebeskami zmizel na 2 dny. Naučili ho tajné kouzlo. Poté uvolnili Liu a řekli: „Vy, ctihodní, s námi jste strávil 2 dny, ale v lidském světě uplynuly 2 roky.“Lü Gong se vrátil, ale viděl prázdné obydlí. Žádný ze synů a vnoučat nezůstal …
V jedné z knih popisujících vládu dynastie tibetských králů Yar-Lun je zmínka o „nebeských králech“:
Jako den přišli na Zemi.
Jako noc šli do nebe.
Zmizely jako duha
Nezanechávají žádné hrobky.
To bylo sedm nebeských králů.
Možná mluvíme o mimozemšťanech, kteří kdysi navštívili naši planetu.
Kmen afrického Dogona má starodávné, nevysvětlitelně přesné znalosti o systému Sirius, údaje o tom, které astronomové obdrželi až na konci 19. století. Dogons považoval tuto hvězdu za trojitou: hlavní komponenta se jmenovala Sigitolo a její satelity byly Po Tolo a Emme yatolo.
Hvězda Po je bílá, „jako zrno Po“(druh proso). V svatyních Dogon je symbolizován velmi bílým kamenem. Období oběhu Po tolo kolem Sigi tolo je 50 let (současné údaje: 49,9 let). Tato hvězda je malé velikosti s obrovskou hmotností a hustotou:
Je nejmenší a nejtěžší ze všech hvězd.
Podle názoru Dogonů jsou všechny věci na světě složeny ze čtyř základních prvků - země, voda, vzduch a oheň.
Ale v jejich popisech hvězdy Po, místo země, kov je zmíněn, a obzvláště často volal “sagal”:
… Brilantnější než železo a tak těžký, že všechny pozemské bytosti, spojené, nedokázaly zvednout ani částice.
Emme yatolo, druhý satelit Sigi tolo, je moderní astronomii neznámý, ačkoli v posledních desetiletích astronomové z různých zemí opakovaně navrhovali existenci další hvězdy v systému Sirius. Podle myšlenek Dogons, Emme ya tolo je poněkud větší než Po tolo, a 4 krát lehčí; tato hvězda se točí kolem Sigi tolo podél delší trajektorie než Po a oběžné období je stejných 50 let. Možná Emme ya tolo je planeta obíhající Sirius. Kde měl kmen Dogon takové rozsáhlé znalosti v astronomii, není známo.
Vesmír je podle Dogona obýván různými živými bytostmi. Mezi nimi jsou „rohatí, sledovaní, okřídlí, plazící se lidé“.
V legendách tohoto kmene byly zachovány informace o návštěvě naší planety mimozemšťany:
Liška sestoupila v archu z Poeovy hvězdy.
„Bledá liška“Yurugu zosobňuje sucho, temnotu, nepořádek a je opakem vlhkosti, světla, řádu u osoby Nommo, která také sestoupila z nebe. Dogon představoval Nommo jako napůl člověka, napůl hada s pružnými končetinami bez kloubů, rudých očí a rozeklaným jazykem. Spolu s Nommo dorazili předci lidí. Archa mimozemšťanů přistála po osmi letech „houpání“na obloze, zvedání oblaku prachu vzduchovým vírem a ti, kteří do ní přišli, poprvé spatřili východ slunce naší hvězdy:
Lidé, kteří během sestupu a v okamžiku dopadu na přistání viděli lesk Sigi Tolo [dříve], byli nyní přítomni při prvním východu slunce.
Je pozoruhodné, že obraz napůl-man-napůl-hada je na těsnění Sumerian válec, kde bůh Enki varuje Sumerians o hrozící povodni.
Vedle ní je zobrazen starobylý vodní hodiny, které by měly odpočítávat čas nadcházející katastrofy. Zbývající čas museli Sumerové postavit velkou archu a uniknout zničení. Někteří zástupci lidské rasy, kteří přežili povodeň, včetně Noe, byli božími (mimozemšťany) varováni před hrozícím kataklyzmatem.
Podle amerického astronauta Edgara Mitchella slavné svitky Mrtvého moře, které byly objeveny v vápencových jeskyních poblíž pobřeží, zmiňují návštěvu naší planety „nebeskými lidmi“, kteří mají nesmrtelnost a zanechávají na zemi mnoho potomků. Mitchell odkazuje na „dokument Zadokite“, který zní:
Nebeský lidé přicházeli s tvrdohlavostí v duších a padali, protože nesplnili Boží přikázání. Totéž se stalo s jejich syny, vysokými libanonskými cedry a silnými jako pohoří. Všichni padli.
Ve starověkých kronikách a biblických textech existuje mnoho popisů letů UFO a dokonce i princip fungování a jejich konstrukce. V Mahabharata, Ramayana a Bhagavata Purana jsou často odkazy na létající vozíky bohů:
Skvěle zářící vůz.
Jako by prořízla mraky, naplnila celou oblohu zářením;
Jeho řev, jako řev obrovského mraku, Vyplněno ve všech světových stranách.
Bohové dorazili, každý ve svém vlastním létajícím vozíku.
Indra, nebeský pán, dorazil do svého speciálu
létající vozík, Který mohl pojmout 33 božstev.
Vstoupil do božského paláce Indry
A viděl jsem, jak tisíce létajících vozů leží nehybně, Pro bohy …
Mocný [Arjuna] vstoupil do milovaného hlavního města
Shakras.
Tam viděl vozy poháněné myšlenkou
bohové;
Tisíce z nich stály a stovky jezdily ve všech
Pokyny.
Tento darebák dorazil
Na všeprostupujícím samohybném létajícím vozíku
Známý jako Saubhapura.
Evaparikara Vasu, prostorné letecké létání
stroj, Přijde k vám a vy, jediný smrtelník, Budete na tom sedět jako božstvo.
Ve starověkém indickém eposu „Ramayana“je Rámova letecká doprava popsána takto:
Když přišlo ráno, Rama seděl v nebeském voze, který mu Pushpaka poslal s Vivpisandou, a připravil se k letu. Tento kočár se pohnul sám. Byl velký a krásně namalovaný. Měl dvě patra s mnoha pokoji a okny. Když se vůz probojoval vzduchem, vydal jediný tón. Na příkaz Rámy povstal tento krásný vůz do vzduchu hlasitým zvukem.
Další charakteristické znaky vozů jsou uvedeny v legendách:
[během vzletu] řve jako lev …
… havárie naplnila všechny čtyři strany obzoru.
[září] jako oheň v letní noci. jako kometa na obloze …
… žhnoucí jako červený oheň …
Celá obloha se rozzářila, když nad ní letěla.
[Byla] jako vodící světlo pohybující se vesmírem. zářící jako zlato …
Všechny rysy starověkých „vozů“jsou pozorovány v moderních UFO.
Sanskrtský text „Ghatotrachabadma“zní:
Byl to obrovský a hrozný letecký vůz vyrobený ze železa. Byla vybavena příslušenstvím na správných místech. Koně ani sloni ji nesli. Řídila ji zařízení, která měla velikost slonů.
Jiné sanskrtské texty říkají:
Prostřednictvím těchto zařízení mohou obyvatelé Země vystoupit do vzduchu a nebeské obyvatele mohou sestoupit na Zemi.
S pomocí těchto zařízení bylo možné pohybovat se v „Suryamandale“(sluneční soustavě) a „Nakshatramandala“(ve hvězdných systémech).
Guru Jinpoche, první duchovní mentor Tibeťanů, známý v sanskrtu jako Padma Samvhava, také cestoval v „nádherném stanu“, jehož popis je překvapivě v souladu s moderními UFO:
… zavřel se ve svém nádherném stanu a pomalu vystoupil na oblohu; za pár okamžiků ho obklopilo světlo obklopující světelnou cestu mezi mraky a rozptýlilo se do nebe.
Egyptské „pyramidové texty“objevené profesorem RO Volknerem v Heliopolis, pocházející z konce 3. tisíciletí před naším letopočtem. e. obsahují informace o létajících vozidlech zvaných „král“nebo „to, co letí a svítí“:
Král je plamen pohybující se rychleji než vítr na hranici oblohy
a konec Země.
Král cestuje vzduchem a kříží Zemi.
Ó můj otče, velký králi, otevření nebeského okna
otevřený pro vás.
Posaďte se na svůj železný trůn, jako ten Velký, to v Heliopolisu.
Létejte do nebe na svém železném trůnu.
Kmen Nga-ti-hau (Nový Zéland) si zachoval legendy o nebeském bohu Rongamai. Božstvo se objevilo během obléhání vesnice Nga-ti-hau jiným kmenem, zásah boha dal nepřátele k útěku:
Vypadal jako zářící hvězda, jako ohnivý plamen, jako slunce. Země se otřásla, oblaky prachu zakrývaly naši vizi, hluk jako hromový blesk, a pak jako hluk v mušli, se valil.
V dávné minulosti pozorovali australští domorodci neobvyklý jev podobný raketovému vzletu:
Když se blížili k okraji údolí, uviděli svého kamaráda na druhé straně u řeky. Křičeli na něj, aby přestal, ale ignoroval ho a pokračoval v chůzi, dokud nedošel k velkému bílému eukalyptu. Tady padl mrtvý a vedle něj lidé viděli černé stvoření se dvěma ohnivými očima. Zvedl mrtvého na strom a hodil ho do dutiny [poklop]. Zatímco spěchali údolím, lidé uslyšeli tak ohlušující tleskání hromu, které ohromeně dopadlo na zem. Když vstali, byli překvapeni, když viděli, že obrovský eukalyptus byl vykořeněn ze země a zametl vzduchem na jižní stranu oblohy. Všimli si ohnivých očí jiskřících ze stromu. Nakonec se strom zastavil poblíž Warrambuk [Mléčná dráha], což vede k místu, kde žijí nebeskí bohové. Strom postupně zmizel z dohledu a lidé viděli jen čtyři jiskřící ohnivé oči.
V legendách severoamerických indiánů je takový popis mimořádného objektu:
Z oblohy vyšlo velké kolo. Kolem jeho okrajů se rozzářily oslnivé plameny a na jeho štítu jiskřily hvězdy. Seděl na vrcholu šamanské hory a byl slyšet zvuk mnoha větrů. Lidé z vesnice uprchli z paniky. Potom s rychlostí vyděšeného ptáka odletělo kolo a od té doby ho nikdo neviděl. Lidé se vrátili na prázdnou horu a položili kameny ve tvaru kruhu.
Zvláštní instrukce pro výrobu vimaany se nachází ve starověkém indickém rukopisu „Samarangana Sutradshara“:
Tělo musí být silné a odolné: vyrobené z lehkého materiálu jako velký létající pták. Uvnitř umístěte pod něj nádobu s rtutí a topné zařízení na železo. Sílou, která se skrývá v rtuti a která uvádí do pohybu nosný vír, může člověk uvnitř tohoto vozu nejúžasnějším způsobem letět velkou oblohu přes oblohu. Uvnitř by měly být umístěny čtyři pevné kontejnery pro rtuť. Když jsou zahřívány řízeným ohněm ze železných zařízení, vůz si díky rtuti vyvine sílu hromu. A proměňte se v perlu na obloze.
Jeden z nejpodrobnějších popisů mimozemského letounu patří prorokovi Ezekielovi, je velmi podobný struktuře vrtulníku se čtyřmi moduly poháněnými vrtulí:
A stalo se to třicátým rokem, čtvrtým měsícem, pátým dnem měsíce, když jsem byl mezi osadníky u řeky Chebar, nebesa se otevřela … A viděl jsem: a nyní přichází bouřlivý vítr ze severu, velký oblak a vířící oheň a záře kolem něj … A od středu bylo vidět, jak vypadají čtyři zvířata - a takový byl jejich vzhled: jejich vzhled byl jako vzhled člověka.
A každá má čtyři obličeje a každá z nich má čtyři křídla [šrouby];
A jejich nohy byly rovné nohy a chodidla jejich chodidel byla jako noha lýtka a jiskřily jako lesklá mosaz [podestýlky].
A podíval jsem se na zvířata - a, aj, na zemi vedle těchto zvířat, jedno kolo před jejich čtyřmi tvářemi.
Typ kol a jejich uspořádání jsou jako typ topazu a podobnost pro všechna čtyři je jedna; az jejich vzhledu a jejich složení to vypadalo, jako by kola byla v kole.
Když šli, šli po svých čtyřech stranách; během průvodu se neobrátil.
A jejich ráfky - byly vysoké a hrozné; všechny čtyři měly kolem sebe plné ráfky [okénka].
A když zvířata šla, kola šla vedle nich; a když se zvířata zvedla ze země, kola se také zvedla …
A … Slyšel jsem zvuk jejich křídel, jako zvuk mnoha vod, jako hlas Všemohoucího, hlasitý zvuk. a když se zastavili, sklopili křídla [vrtule]. ““
Inženýr letectví a kosmické správy Joseph F. Blumrich byl zapojen do vývoje startovacího vozidla Saturn V, které přepravovalo americké astronauty na Měsíc. Podle „popisu“Ezechiela znovu vytvořil toto letadlo, které by pravděpodobně mohlo létat, kdyby byl vrtulový modul umístěn (kvůli stabilitě) nad jeho těžištěm, jako v moderních vrtulnících.
Prorok Zachariáš ve své knize také popisuje neobvyklý létající objekt:
… zvedl jsem oči a viděl jsem: létal svitek … Jeho délka je 20 loket a jeho šířka je 10 loket [10 x 5 metrů]. On [anděl, který mluvil s prorokem] mi řekl: „Toto je kletba, která vyzařuje do tváře celé země“…
(Zech. 5: 1-3)
Poslední slova anděla, určená Zachariášovi, jsou poněkud nepříjemným připomenutím celého lidstva o hrozbě invaze cizích civilizací na naši planetu:
… a on ho zničí, jeho dřevo a jeho kameny.
Ve stejné kapitole knihy proroka Zachariáše je popsán další letoun:
A vyšel anděl, který se mnou mluvil, A řekl mi: „Zvedněte stále oči
A uvidíte, co to vyjde? “
Když jsem řekl: „Co je to?“
Odpověděl: „Tohle vyšlo Eff,“řekl:
"Toto je jejich obraz po celé Zemi."
A teď se zvedl kus olova a tam
Jedna žena seděla uprostřed efa.
A on řekl: "Tato žena je sama o sobě zlo!"
A hodil ji do středu efy, A kousek díry byl hoden přes díru.
… a oni zvedli Effu a nesli ji mezi zemí a nebem.
(Zech. 5, 5-9)
V překladu z hebrejštiny slovo „ephah“znamená „útočiště“(cap), hlavní kus je pravděpodobně poklop letadla. Není známo, proč anděl volal ženskou pilotovi nečestně, ale pravděpodobně pozemšťané od mimozemšťanů neočekávali nic dobrého.
Různé historické a biblické prameny opakovaně zmiňují lety lidí na mimozemských letadlech. Na hliněných deskách knihovny asýrského krále Ashurbanipala je příběh o útěku hrdiny Etany přes Zemi. Takový popis mohl udělat jen člověk, který skutečně pozoroval naši planetu z velké výšky. Po jakési „opravě“letadla (orla) letěla Etana na Horní oblohu: [8]
Brzy ráno, když paprsky Shamashu sotva osvětlily Zemi, položila Etana na rameno tašku na trávu narození, aby ji vzala více z Horního nebe, posadila se obkročmo orla, přitiskla mu hrudník na záda, vzala jeho mocná křídla a přeletěla přes náměstí, přes střechy domů města Kish, nad zemí Sumeru, nad řekami, horami a mořem.
- Podívej se dolů, je Země daleko? Křičel orel.
Král sklonil hlavu a ona se otočila z nebývalé výšky. Na záda ho zasáhla prázdná taška, vítr si prohrábal vlasy a neustále si zakrýval oči, ale král nedokázal narovnat svou tašku nebo vlasy, protože pevně držel rukama křídla orla.
- Řeky jsou jako vlákna a lidé jsou jako skvrny prachu! Zakřičela Etana. - Brzy High Sky?
"Stále daleko," odpověděl orel a silněji mával křídly.
Už dlouho létají. Etana se pokusila nedívat na Zemi; přitiskl hruď na zadní stranu orla a přemýšlel o jedné věci: nespadnout.
- A jak teď vidíš Zemi? Zeptal se znovu orel.
Etana se podívala a cítil se tak vystrašený, že nemohl hned odpovědět. Žádný jiný člověk na světě nikdy nebyl v tak příšerné výšce.
- Země je jako meloun, a velké moře na ní je jako několik misek, a nevidíš ani zvíře, ani osobu! Křičel, když zvládl svůj strach. - Nyní je horní obloha brzy?
- Dlouhá cesta! - odpověděl orlu a mával křídly ještě rychleji.
Znovu létali v nebeských výšinách a vedle nich nebyl ani jeden pták - jen Shamash nad nimi.
- Jak vypadá Země teď? Zeptal se orel. - Co vidíš?
Etana se podívala a Země je někde dole jako jablko. A všude kolem vzduchové propasti.
V tu chvíli už statečný král, pán Kish Etany, už nebyl. Na mohutného ptáka seděl vyděšený starý muž, chvějící se hrůzou.
- Studna? Co tam vidíš? Křičel orel.
"Já … nevím, jak ti odpovědět." Země je jako jablko a nevidíte ani hory ani moře.
- Nakonec! Odtud začíná pouze cesta do Horního nebe.
- Ale kdy, kdy k tomu dorazíme?
- Nevím. Staří orli mi řekli, že jim v dětství říkali jiní starí orli, že nejprve by se Země měla stát jako jablko, a pak začíná dlouhá cesta do Horního nebe.
- Ale už nemůžu létat! - vykřikl vyděšeného krále. - Orle, slyšíš, mám strach! Orle, uvědomil jsem si, že tato cesta není pro lidi! Otočit se! Ó velký Shamashi!
Etana křičela a jeho strach, slabost v jeho těle začala infikovat orla.
- Orli, otoč se! Nechci vyšší! Nepotřebuji trávu z Horního nebe!
A orel poslouchal, otočil se ze Šamaše na Zemi, ale jeho křídla už nepracovaly tak mocně a třásly se malým nechutným chvěním.
- Co jsi udělal, staříku! Co jsi mi to udělal! Zakřičel orel.
A společně se vrhli do beztvaré hromady a letěli na Zemi. Někde v cizí zemi narazili na kamenný kopec a cizinci je pohřbili.
Ve 4. knize králů je popsána epizoda vzestupu v ohnivém voze proroka Eliáše:
Když šli [k Bet-El s Elizeou] a mluvili po silnici, najednou se objevil vůz ohně a oheň koně a oddělili je oba, a Eliáš se vrhl do nebe.
Enoch také několikrát cestoval do nebe:
První den prvního měsíce 365 jsem byla sama v domě a odpočívala v posteli a spala. A objevili se mi dva manželé velmi vysoké postavy, jakou jsem na Zemi nikdy neviděl; a jejich tváře zářily jako slunce a jejich oči byly jako hořící lampy a z jejich úst vyšel plamen. Jejich oblečení vypadalo jako chmýří, jejich nohy byly fialové. Jejich křídla byla jasnější než zlato; jejich ruce byly bělejší než sníh.
Cizinci vysvětlili Enochovi:
Věčný Pán nás poslal k vám, a nyní dnes vystoupáte do nebe.
Poté, co se rozloučili se svou rodinou, ho andělé vrhli na křídla k zářícímu mraku:
Mraky mě pozvaly a mlha mě volala; pohyb hvězd a blesků mě spěchal a zrychlil; větry v této vizi mě přiměly letět a zvedat mě a odnést mě do nebe.
Po příchodu do nebe se Enoch ocitl v "domě ohně":
Jeho stěny obklopovaly planoucí ohně a hlavní vchody plameny ohněm. A já jsem šel do toho domu, a to bylo horké jako oheň a chlad jako led. Byl tu druhý dům, ještě větší než dříve, a celý vchod byl přede mnou otevřený a byl postaven z planoucího ohně. A podíval jsem se na něj a viděl majestátní trůn: vypadal jako krystal a jeho kola byla jako zář slunce a tam byl viditelný Cherubim. A zpod trůnu se objevovaly proudy ohnivého plamene - tak, že jsem se na to nemohl podívat.
Kniha Jubilees říká, že Enoch byl vzat do nebe:
… A zůstal s anděly Pána šest let jubilejních a ukazovali mu všechno, co existuje na Zemi av nebi.
Kniha tajemství Enocha uvádí:
A Vretil mě učil 30 dní a 30 nocí a jeho ústa nepřestávala mluvit. A po dobu 30 dní a 30 nocí jsem nepřestával psát komentáře.
Po tréninku se Enoch vrátil na Zemi, kde se pokusil předat své znalosti lidem. Během takové „přednášky“sestoupil dav a poslouchal temnotu a andělé opět přenesli patriarchu do nebe. V popisku Enochových putování je úžasný detail: Když se vrátil na Zemi, zjistil, že je mladší než jeho děti. To je možné pouze tehdy, když se Enoch pohyboval rychlostí blízkou rychlosti světla a pro něj čas uběhl mnohem pomaleji než u jeho potomků.
Četné skalní obrazy a petroglyfy jsou vytesány na skalách arménské vysočiny v oblasti hřebene Geghama (pohoří Bolshoy a Malý Peitasar, Sheikhi-Chingil), na hoře Sevasar na hřebeni Vardenis. Odborníci je připisují tisíciletí před naším letopočtem V-III. E. (podrobný popis najdete v dílech Ústavu dějin a etnografie Arménie). Celá galerie kreseb se nachází na svazích hřebene Zengezur v nadmořské výšce 2200 až 3500 metrů nad mořem, jeho délka je asi 12 kilometrů.
Některé obrázky se velmi podobají typickému talířovému létajícímu talířku, jiné ilustrují průřez UFO. Současně jsou staré kresby na skalách a popisy konstrukce těchto letadel, které vyrobili naši současníci, identické - dvojité polokoulové tělo, plochá základna, zatahovací podpěry, absence konvenčních motorů a zdrojů energie, které lidstvo zná. Vedle některých schématických obrazů létajících vozidel je zde silueta bezoarské horské kozy, kterou staří Arméni ztotožnili s projevem elementárních přírodních sil: blesky, hromy, blesky a záblesky světla. Možná tak chtěli starověcí umělci zachytit účinky, které vyprodukují UFO.
Víceotáčková spirála vedle humanoidních postav symbolizuje prostor. Vlnité linie vycházející z mužů lze interpretovat jako prostředek komunikace. Jedna z kreseb zobrazuje „kosmonauta“v otevřeném prostoru, který je svázán provazem k lodi. Hada a horská argali (symbol blesku) jsou často kresleny vedle postav lidí, anténa typu „vlnového kanálu“je na hlavě druhé rozlišitelná. Na jeskynních malbách jsou také neznámí tvorové - zjevně mimozemšťané. Bezhlavé postavy překvapivě dobře odpovídají popisům vysokých mimozemšťanů s mírným vyboulením namísto hlavy, která přistála z UFO v parku ve městě Voroněže, o čemž je dostatek důkazů.
Francouzský vědec Aimé Michel, který studoval starověké petroglyfy v jeskyních Francie a Itálie, provedl tematický výběr neobvyklých kreseb, které se podobají moderním obrazům UFO. Takové předměty pozoruje většina očitých svědků v naší době.
Na skalách poblíž jezera Onega jsou také tajemné kresby, na nichž jsou zobrazeny „balóny“s paprsky vyzařujícími z nich. Osobně jsem v noci pozoroval podobné UFO ve městě Perm (1979) a ve městě Snezhinsk (24. dubna 1999). Objekt v obou případech vypadal jako modrobílý míč, který tiše létal pod mraky. Z toho vycházelo šest paprsků, velmi připomínajících rázové vlny, které vznikají kolem těla létajícího v atmosféře nadzvukovou rychlostí.
V různých historických pramenech existují odkazy na výskyt neobvyklých objektů, které by ufologové bezpochyby klasifikovali jako UFO. Níže uvádíme jen několik svědectví o záhadných jevech na obloze, které naši předkové pozorovali před narozením Krista:
1479-1426 př. Nl E.
Ve dvacátém druhém roce, ve třetím zimním měsíci, v 6 hodin odpoledne, viděli zákoníci domu života na obloze pohybující se ohnivý kruh … Jedním druhem [asi 45 metrů] bylo jeho tělo a jeden druh byl široký a tichý. Poklonili se a hlásili se faraonovi. Jeho výsost. přemýšlel o tom, co se stalo. Po několika dnech se tyto předměty na nebesích staly četnými. Svítily jasněji než slunce a rozšířily se až k hranici oblohy. Tyto ohnivé kruhy byly mocné. A faraon se na ně podíval spolu s armádou. Večer se ohnivé kruhy zvedly výš a pohybovaly se směrem na jih. Těkavé látky padaly z nebe. To se nestalo od založení Země. A faraon dal bohům kadidlo. a nařídil zaznamenat incident v análech domu života (Papyrus za vlády Thutmose III, XV. století před naším letopočtem, egyptské oddělení Vatikánského muzea).
500-428 př. Nl E.
Filozof Anaxagoras popsal jasně zářivý objekt o velikosti protokolu, který několik dní visel nehybně na obloze.
329 př.nl E.
Dva světelné „stříbrné štíty“se snesly dolů na armádu Alexandra Velikého a překročily řeku v Indii.
322 př.nl E.
Během obléhání Tyru vojsky Alexandra Velikého letělo po městě pět kulatých štítů a zničilo jeho zdi a věže paprsky světla, což přispělo k zachycení nedobytného města.
222 př.nl E.
Když byli Gnaeus Domitius a Guy Fannius konzulové, objevily se na obloze najednou tři měsíce (Pliny. Přírodní historie, kniha. II).
218 př.nl E.
V oblasti Amiterna se mnohokrát objevili neznámí lidé v bílých šatech. V Praenestu - hořící lampy z nebe. V Arpi - štít na obloze. Měsíce bojovaly proti slunci a uprostřed noci se objevily dva měsíce. Na obloze byly vidět průhledné lodě (Libye. Historie, kniha 21).
216 př.nl E.
V Apori, východně od Říma, byl na obloze vidět kulatý štít (Libye. Historie, kniha 21).
214 př.nl E.
V Adria se na obloze objevil oltář a v jeho blízkosti se něco podobalo lidské postavě (Libye. Historie, Kniha 21).
213 př.nl E.
V Ariminiu a dalších částech Itálie světlo v noci blikalo jako denní světlo a byly také vidět tři měsíce (Dio Cassius. Římská historie, sv. 2).
175 př.nl E.
Současně svítily tři slunce. V noci překročilo nebe nad Lanuviem několik hvězd (Julius Obsequens, Book of Miraculous Apparitions, ch. 42).
91 př.nl E.
Kolem Spoletu se z oblohy stočila zlatá ohnivá koule, která neustále rostla. Poté, když získal výšku, se přesunul na východ. Zeměkoule byla větší než Slunce (Julius Obsequens, Book of Miraculous Phenomena, ch. 145).
73 př.nl E.
Protivníci se chystali sejít, když se najednou, docela náhle, obloha otevřela a objevilo se velké ohnivé tělo, které se řítilo dolů do mezery mezi oběma armádami; vypadalo to spíše jako barel a spíše jako roztavené stříbro. Oponenti vyděšení znamením se bez boje rozptýlili. To se stalo. ve Phrygii, poblíž místa zvaného Otria (Plutarch. "Life", o zásahu světelného objektu v nadcházející bitvě mezi jednotkami Lucullus a Mithridates).
66 př.nl. E.
Na konzulátu Gnaeuse Octavia a Gaiuse Suetonia byla z hvězdy vidět jiskra. Když padl, jeho velikost se zvětšila a poté, co dosáhla velikosti Měsíce, se rozptýlila v něco jako lehký mrak, a pak se proměnila v pochodeň a vrátila se na oblohu. Toto je jediný záznam tohoto jevu. Pozoroval to prokonzul Silenus a jeho družina … (Pliny. Historie, pr. II).
1 př.nl E.
A aj, hvězda, kterou viděli na východě, kráčela před nimi a konečně přišla a zastavila se nad místem, kde bylo dítě (evangelium Matouše, o manévrech hvězdy, které pozorovali obyvatelé Betléma a moudré při narození Ježíše Krista).
1 př.nl E.
V naší době byly světelné paprsky pozorovány vícekrát na obloze za jasných dnů, které překračovaly oblohu z východu na západ nebo naopak. Tato třída zahrnuje předměty popsané Posidoniem: sloupy a štíty obalené plameny a další světelné předměty. Tato světla se objevují na obloze nejen v noci, ale i během dne a nejsou ani hvězdami ani částmi nebeských těles (Seneca. Otázky naturalismu).
Další část: Bohové a artefakty. Část dvě