Jedním z poněkud netypických, ale stále se setkávajících v Bělorusku, je spiknutí setkání s nějakým tajemným antropomorfním cizincem sestupujícím z oblohy nebo létáním vzduchem.
Pokud by se vědci běloruského folklóru trochu zdráhali zahrnout takové jednotlivé poznámky do svých článků, pak to anomálie dělaly sebevědomě a na dlouhou dobu. Mezitím se dříve nebo později bude muset těmto případům věnovat trochu více pozornosti: Koneckonců, jsou k dispozici nejen v moderních záznamech, ale také v archivech.
K dnešnímu dni se v Ufokomu nashromáždilo několik takových pozorování.
Tento příběh se odehrál v okrese Stolin, ve farnosti merlinského khutora. Ve Státním archivu města Pinsk (ZGAP) se nám podařilo najít archivní dokumenty týkající se vyšetřování tohoto případu ze strany úřadů.
V druhé polovině května 1949 začala obyvatelka města Luchitsk (Luchitsa?) Anastasia Masyukovich a její devítiletý pastýř mluvit o údajném setkání se tajemným „mimozemšťanem“. Komisař Rady pro ROC v rámci Rady ministrů SSSR v oblasti Pinsk. Ilyuk informoval o svém vyšetřování tohoto případu. Šek nalezen:
… Provize, která na příkaz biskupa Daniela z Pinského a Polesského zanechala dvěma archpriestům: Bylinsky Leonid z Davyd-Gorodok a Zaderkovsky Semyon z vesnice. Z výsledků okresu D-Gorodok [bylo zjištěno], že si tento ovčák ve vzduchu všiml něčeho bílého ve formě sloupu padajícího na zem, a když přistoupil k přistálému člověku, uviděl muže s taškou přes ramena.
Zeptal se cizince - „kdo jsi a odkud jsi?“Tento muž řekl: „Jsem bůh-Kristus a odletěl jsem z nebe na Zemi, řekni mi, chlapče, máš otce a matku?“Pastýř odpověděl, že „můj otec je mrtvý, mám matku a dědečka,“v dalších rozhovorech říká, že se muž volal sám Kristus a řekl: „řekněte své matce a dědovi, aby na tomto místě položil kříž a nechal ho kněz postavit a pak řekněte lidem, aby šli na toto místo, aby se modlili a obětovali. Sbíráte oběť a berete si ji pro sebe. Tento muž byl podle jeho slov ve vojenském oblečení s medailemi a botami.
Chlapec řekl svým příbuzným o svém setkání a brzy se zprávy šířily po celém okrese. Chlapcova matka a dědeček na tom místě položili kříž. Brzy ho hegumen neofyt (Grischuk) zasvětil za přítomnosti věřících.
Propagační video:
Poutníci začali přicházet na místo, nesli peníze a plátno a „matka pastýřky vzala všechno pro sebe.“Tam byl předpoklad, že celý příběh byl vynalezen za účelem obohacení, nebo "že tam přistál parašutista sabotér nebo osoba, která měla spojení s bandity."
Soudit sám. Ilyuk dodal svým jménem: „Pokud jde o můj názor a závěr, domnívám se, že na farmářských usedlostech Merlin, které se nacházejí v divočině, 45 kilometrů od regionálního centra D-Gorodok, které se nacházejí na zářezech v okruhu 35 km, se politická masová práce zřídka provádí, přestože že se nejprve dozvěděli [o tomto případě - poznámka byla vytvořena ručně] ve městě Pinsk prostřednictvím kanceláře arcibiskupa, a civilní úřady se to později dozvěděly a nevykonávaly příslušnou politickou masovou práci s obyvatelstvem na těchto farmách. ““
Poté, co vyšetřoval okolnosti incidentu, komise chytila Masyukovich podvodu. Pinskský archpastor nařídil převést Hegumen Neophyte (Grischuk) do farnosti v regionu Gantsevichi. Ve stejném roce byl komisařem odhlášen za obviňování materiálů nalezených v jeho osobním spisu. Je třeba zdůraznit, že právě v květnu 1949 se v oblasti Pinsk masově šířily zázraky související s obnovou ikon a křížů.
Něco podobného bylo ohlášeno na začátku 30. let. Ve městě Kholmichi Bobruiskský okres v Bělorusku se objevil jako „člen nebeské kanceláře“. Byl zavěšen mnoha kříži, medailemi a dokonce, jak řekl, měl také „nebeské rádio“.
"Tento podvodník, klamající věřící, se pokusil přesvědčit chudé a prostřední rolníky, aby nechodili na kolektivní farmu." V nebi, řekl, budou existovat jejich vlastní kolektivní farmy. A pozemská kolektivní hospodářství brání vytvoření nebeských kolektivních farem. “
Bohužel je velmi obtížné říci, co přesně se myslel v tomto feuilletonu, možná mluvíme o určitém domácím prorokovi, který se v té době mohl objevit v různých částech země. Ale tento prorok je příliš podobný „válečnému veteránovi“, který přistál v roce 1949.
Další senzační příběh se stal v červnu 1937 s Ludmila Fedosovna Chepik (nar. 1930). Tentokrát měl létající muž také atribut válečníka: helmu-shishak. A všechno se stalo ve městě Chashniki, poblíž železniční trati, u řeky Knot.
- Pásl jsem krávu na louce a sbíral květiny. Najednou jsem viděl, že „muž“bezhlukově sestupuje bez padáku. Potopil se 1,5 až 2 metry ode mě. Jeho výška byla menší než výška malého nebo příliš vysokého člověka. Byl asi o 1-2 hlavy vyšší než já.
Jeho výška byla přibližně 110–130 cm. Byl atletický, s rameny ostře se rozšiřujícími nahoru, s neúměrně velkou hlavou. Měl úzký pas. Na nohou bylo něco jako tmavé boty, které se rozpínaly jako kalhoty, počínaje koleny.
Jeho tvář byla načervenalá. Byl oblečený v těsně přiléhajícím tmavě zbarveném oblečení. Na hlavě měl přilbu připomínající helmu ruského válečníka - podlouhlého šiška ve tvaru kužele. Měl otevřenou tvář a před očima bylo něco jako brýle nebo průhledný štít. Zůstal vedle mě asi 1 minutu.
Když sestoupil dolů, otevřel průhledný zorník, usmál se dlouhým úsměvem, rozhlédl se kolem, pohladil trávu a pak se na mě chvíli znovu podíval. Měl v rukou oválný předmět. Pak na mě zamával oběma rukama a nenechal předmět opustit.
Když šel dolů, přešel jsem sám. Poté, co mi kuchař mávl, prudce stoupal na oblohu a zcela mlčel. Když se zvedl do výšky asi 50–100 m, zdálo se, že se stočil do míče a jako by zmizel ve vzduchu.
Ve stejný den jsem o tom řekl své matce. V reakci na to mi řekla, že jste šťastní, protože jste viděli Boha. Až dosud jsem o tom nikdy nikomu neřekl.
Kresba z knihy A. S. Kuzovkina (1982), kde byl tento příběh poprvé popsán
V průběhu průzkumu populace běloruského a litevského pohraničí Yu. I. Vnukovich, Cand. ist. Sci., Zaměstnankyně oddělení folklóru a kultury slovanských národů Centra pro studium běloruské kultury, jazyka a literatury Národní akademie věd Běloruska. Bylo vydáno v ročence "Běloruské falklore" pro rok 2016.
Ve vesnici Barvanishki, okres Vilenskiy (území Litvy), mu místní obyvatel Leonida Udyrysh řekl, že lidé často pozorují, jak se osoba, která se nazývá „lapyr, lapyr“, pohybuje vzduchem. Dokonce i koně na jeho vzhled pískali:
- Neshta neikae jí. Nic. Yak kůň pastsila. Je tu spousta sena. První krok. No, vstoupí … Kazha nekhta: takový lapyr, lapyr! Jaka na povetshy lyats, kazal. Chalavek! A tak děsivé, už chrápající koně! Už koně, ka ', chrápání. Tak hrozné. A kdo je tam lyatsіts? Takto. I azenya geta dluga, Bůh ví co a co … Strach, mami: „Hadzi, ty palyadzi! Mohl bys mě prosím ўjo aťetstsa? “Maminka kazha: "Geta IN PA PA měsíce hoja, musi!"
- A hto?
- V jaku, z chaty vydze. Yak je nový měsíc pasvetsya pro chalavek, lidé Shkodzon jsou nyní nadto. Mozhash měsíce létat. Povetshi, kazal, lyats. No, ano, země, kazali, ni tulatza. Tady ўzho tata ni bayaўsya. No, gety. Pryshoўshy raskazuee, ale kazha, v INTO robіzza. Máme nashay vyostse nekhta měsíce … pauveski vylyatseў yon. Dobře co? Ale ne spravedlivý, ale vidzeli yak lyaceў chalavek [ULF].
Je zajímavé, že výraz „lapyr, lapyr“mezi obyvateli Udmurtie „vyjadřuje zvukový (s vizuálním nádechem) obraz letu s hlukem (ptáky) nebo vizuální obraz mnoha plochých předmětů (listí atd.); karyna lapyr „hlučně klapat křídly“: lapyrtyny „vydávají zvuk křídly“.
Organizace „Ufokom“byla také několikrát oslovena očitými svědky, kteří o tom vyprávěli. 28. července 2011 za úsvitu pozorovali dva střelci VOKhR ve Vitebské oblasti poblíž vojenské jednotky Borovka (okres Lepel, vesnice Borovka) stvoření létající přes okraj lesa, podobné člověku se zkrácenými končetinami v růžových montérkách, asi dva metry vysoké.
Pomalu letěl nad lesem podél linie odříznutého omezeného prostoru u přístupů k sloupu a pak se prudce otočil s rostoucí rychlostí, když se přiblížil asi 70 metrů.
Ale možná nejkompletnějším testem z naší strany byl další příběh, který se konal 27. října 2011 v blízkosti vesnice Ovsyaniki, okres Vileika, Minsk. Už večer si Verina Lyudmila Trifonova, její dcera Angela, Natalya Avdeeva a její manžel všimli, že nějaké stvoření z dálky sestupovalo z nebe.
Bylo rozhodnuto, že to může být „nějaký anděl nebo ďábel“, a tak nejprve pozorovali z dálky a potom se v domě uchýlili. Následující ráno nebyly žádné stopy po vznášejícím se zázraku. Později se nám podařilo, i když přibližně, rekonstruovat jeho vzhled: znovu jsme mohli mluvit o určité helmě nebo téměř čtvercové hlavě a samotné stvoření se podobalo určitému „robotovi“se světelným „světlometem“uprostřed.
Je zajímavé, že podle informátorů, o 4–5 let dříve, se podobné pověsti šířily v okolí vesnice.
Kresba stvoření z vesnice Ovsyaniki. V. Černobrov, 2012
Samozřejmě, pokud si přejete, najdete racionální vysvětlení všech těchto zpráv. Například v sovětských dobách byli špióni často vysazováni na území BSSR. Pokud vybavíte takového skauta medailemi a dovedně si zahrajete na náboženské pocity obyvatelstva, lze přistání zamaskovat jako sestup určitého světce.
Také za soumraku mohli očití svědci letět s velkým ptákem, meteorologickou sondou nebo balónem naplněným heliem. Do těchto verzí však nezapadají všechny podrobnosti o takových přistáních.
Pozornost je věnována povolání většiny očitých svědků - pastýře, který je v běloruském folklóru považován za mytologizovaného člověka. Nejčastěji jsou to první lidé, kteří se setkali s Matkou Boží nebo Ježíšem Kristem.
V každém případě, i když tyto příběhy nejsou tajemné povahy, některé z nich se již staly součástí místních legend, a alespoň jeden byl poznamenán nastavením kříže a po nějakou dobu se kolem nich shromáždili poutníci. Jejich povaha možná není tak důležitá, protože v každém případě se již stali součástí našeho legendárního dědictví …
Autor: Ilya Butov, UFOKOM