Jsme zvyklí myslet na své tělo jako na schránku mysli a pocitů. Věříme, že naše tělo je vždy s námi. Ilya Kolmanovsky byl ze své vlastní zkušenosti přesvědčen, že člověk může snadno přejít do těla někoho jiného, zaměnit si vlastní ruku s gumovou figurínou a dokonce ztratit trpělivost v doslovném smyslu slova.
Figurína měla tvar lidské ruky, ale prsty vůbec nebyly jako moje a bez prstenu na prstenci. Zpod kousku voskovaného plátna, který zakrýval horní polovinu mého trupu, vyčníval gumový kartáč, takže můj skutečný kartáč, který spočíval na stole vpravo, asi třicet centimetrů, nebylo vidět.
To je moje ruka
Nevšiml jsem si, jak se to stalo. Je to jen to, že se mi v určitém okamžiku kus gumy ležící na stole přede mnou proměnil v moji pravou ruku. Pomáhá mi postgraduální student v laboratoři Brain, Body and Self-Awareness v Karolinska Institutet ve Stockholmu (na stejném místě, kde se udělují Nobelovy ceny) jménem Bjorn. Je držitelem ne slabé sbírky gumových kartáčů (jeden - s otupělými krvavými skvrnami; pro které - nikdo nepřipouští), nohou a celých figurín, které jsou v přísném pořadí rozloženy do průhledných plastových nádob Ikeev. Nejprve asi minutu přejel dvěma štětci po mých neviditelných prstech a po viditelných prstech figuríny a současně zasáhl stejné oblasti.
Potom odložil štětce a začal se pohybovat svými vlastními prsty, teplými a živými; Na okamžik jsem rozostřil oči a v tu chvíli se ve mně něco změnilo, jak se to stalo se silným zívnutím po obědě, po kterém se najednou ukázalo, že začala druhá polovina dne - najednou se gumová ruka stala mojí. Na stole už nebyly dva předměty, dvě pravé ruce byly zarovnané v mé hlavě. V určitém okamžiku Bjorn tlačil trochu silněji a zjevně se mi zdálo, že se vtlačila „kůže“na figuríně - i když to nebylo možné, figurína je úplně tvrdá. Nakonec vytáhl kuchyňský nůž a namířil hrot mezi dvě kosti gumového nadprstí.
Já křičel. Potom do haly vstoupila vysoká, baculatá, velmi mladě vypadající blondýnka s dětskou tváří s růžovou tváří orámovanou dlouhými rovnými vlasy - profesor Henrik Ershon imperativní chůzí. Celý neurobiologický svět ho zná; a populární tisk si nenechá ujít příležitost vyprávět o neuvěřitelných iluzích z jeho laboratoře - stále více však jako kuriozita. Chápu, že tyto experimenty ve skutečnosti odhalují jeden za druhým tajemství našeho mozku. Chci mu potřást rukou, kterou drží už dlouho a trochu podrážděně, ale nemůžu: zdá se mi, že mám ochrnutou pravou ruku, protože se dívám na gumovou ruku, která se nehýbe. Setřásl jsem se ve tmě, vyskočil jsem ze židle a následoval profesora do jeho kanceláře - zeptat se ho, jak se začal zabývat iluzí.
Propagační video:
Když psychologové poprvé přišli s trikem s gumovým kartáčem v roce 1998, nikdo nevěděl, proč to vlastně funguje. Ershon vložil dobrovolníky do tomografu a zjistil: existuje specifická oblast mozku, která je zodpovědná za pocit sounáležitosti s částí těla. Dokud nedojde k iluzi, fungují zóny, které přijímají hmatové a vizuální informace. V tuto chvíli nejsou nijak spojeni: někde pod voskovanou látkou se dotknou ruky a na stole před námi vidíme gumový kartáč a štětec, který ji hladí. Náhle - i když senzorická stimulace zůstala stejná - dobrovolníci hlásí nástup iluze a tomograf zaznamenává, že začala fungovat speciální zóna v temenní kůře. Ukázalo se, že je zodpovědná za integraci informací z různých smyslů za účelem vytvoření obrazu těla. Mozek se rozhodl: to je moje ruka.
Ershon vzpomíná: „Byl jsem ohromen tím, jak snadné je oklamat mozek; zároveň mě uchvátily iluze, chtěl jsem tyto surrealistické pocity znovu a znovu zažít. Postupně mi bylo jasné: tělesné sebeuvědomění není daný, nikoli nějaký hmotný jev, ale výsledek vjemů (přesněji zkušeností, zkušeností), které mozek vytváří promítáním obrazu na fyzické tělo; je to tento vjem (nebo tato zkušenost), který dělá kus masa živým - a pak pochopíte, že tato část vesmíru jste vy. “
Nejemotivnější částí experimentu s gumovou rukou, připouštějí její účastníci, je okamžik, kdy laboratorní asistent vytáhne velký nůž a namíří jej mezi prsty gumové ruky, které si subjekty již stihly vzít pro svou
Ershon pokračoval ve svých pokusech o klamání mozku - a brzy se naučil, aby dobrovolníci cítili, že se jejich tvar těla mění. To se děje takto: ruce jsou v pase a speciální vibrátory jsou připevněny k oblastem kůže na zápěstí, kudy procházejí šlachy. Jejich působení vytváří iluzi, že se konkrétní sval stahuje: spouštějí se senzory skryté v našich šlachách, které nás neustále informují o stupni kontrakce konkrétního svalu - a tím i o držení těla. Vědci manipulací s vibrátory vytvořili v lidech pocit, že se jejich ruce, které nepřetržitě spočívají na pasu (byly o tom informovány dotykem), přibližují, což znamená, že se pas zmenšuje. Psychiatry zajímá tato práce: oběti anorexie, které si myslí, že jsou tlusté, mají zjevně narušený obraz těla - a lze to napravit vytvořením pocitu zmenšujícího se pasu.
Tělo je tedy jen taková oblast vesmíru, kde synchronně pracuje několik smyslů. Ovlivňováním smyslů můžeme naprogramovat mozek tak, aby přisuzoval stejné vlastnosti jiné oblasti vesmíru (například gumové ruce), a poté se tato oblast našeho mozku „stane“součástí těla. Když si to Ershon uvědomil, začal vymýšlet iluze jeden po druhém. Některé z nich se rychle vyvinuly v lékařské aplikace.
Ve spolupráci s chirurgy Ershon přeprogramuje mozek amputovaných osob a vytvoří iluzi úplné příslušnosti protézy. Aby mi bylo jasnější, o co jde, postdoktorát laboratoře, štíhlá jogínka jménem Laura, mě přesouvá do figuríny, která nemá jeden štětec. Je to jednoduché: stojím před figurínou, na hlavě mám brýle virtuální reality; krmí obrázky ze dvou kamer, které visí na hlavě figuríny a dívají se dolů. Také mě žádají, abych naklonil hlavu - a místo sebe vidím tělo figuríny.
Laura s několika tahy (viditelná - na hrudi, břiše a zdravé paži figuríny; neviditelná, ale synchronizovaná - na stejných částech mého těla) ve mně vytváří iluzi transformace na amputovanou osobu. Obracím se na kámen, mé tělo neposlouchá - a když se Laury dotkne ochromeného předloktí figuríny, uvědomím si, že nemám ruku. Pak Laura předvádí iluzi „neviditelné ruky“: začne mě hladit po ruce a po prázdném prostoru poblíž pařezu figuríny; pak chápu, že ve skutečnosti mám štětec, prostě to není vidět. Chcete-li pokračovat, Laura mě požádá, abych zavřel oči: „Potřebuji znovu kalibrovat váš mozek, minuto.“
Když otevřu oči, ukáže se, že iluze zmizela (jedná se o „rekalibraci“) a musím být znovu nainstalován do figuríny. Když došlo k přesídlení, vytváří Laura novou iluzi: současně hladí figurínu po špičkách mých skutečných prstů. Ten pocit je děsivý, jako by můj pahýl, zbavený štětce, měl zvláštní citlivost - je rozdělen do pěti zón odpovídajících prstům: trochu nalevo od velkého, vedle indexu atd.
Iluze, že prsty jsou „zataženy“do pařezu, takže jejich polštářky jsou povrchem pařezu, je neustále přítomna u osmdesáti pěti procent po amputaci. Chirurgové na radu Ershona to dělají: současně hladí zóny skutečného pahýlu (skrytého před okem) a viditelných prstů protézy, čímž způsobují pocit jeho příslušnosti. "To je důležité, protože protéza je obvykle jen nástroj, což znamená, že její akce nejsou tak přesné jako akce vlastní ruky." Vytvářením iluze umožňujeme mozku používat přirozené motorické programy k pohybu skutečné ruky - nikoli naučené dovednosti ovládat protézu, “vysvětluje Ershon.
Iluze spojené s jednotlivými částmi těla jsou působivé - ale ty, které působí na celé tělo, jsou mnohem silnější. V Ershonově laboratoři mě dokázali za půl hodiny úplně odstranit z mého těla a přinutit mě dívat se na sebe zvenčí, být v neviditelném těle, stejně jako v těle panenky vysoké osmdesát centimetrů, díky čemuž všechny předměty v místnosti kolem mě vypadaly giganticky. Iluze Alenky v říši divů je víc než jen cirkusový trik: řeší odvěkou debatu o tom, jak vnímáme svět. Ukázalo se, nejen očima.
Očima panenky
Sundal jsem si tenisky a lehl si na šedou látkovou pohovku; S uspokojením jsem se podíval na své designové pruhované ponožky - a okamžitě jsem je přestal vidět: postgraduální student Bjorn mi nasadil brýle na virtuální realitu. Nedaleko na stejné šedé pohovce ležela panenka dlouhá osmdesát centimetrů; na úrovni její hlavy byly dvě videokamery, dívající se na její nohy. Brýle se rozsvítily a místo svého těla jsem začal vidět, co by panenka viděla, mírně jsem zvedl hlavu a vtiskl mi bradu do hrudi: štíhlé nohy v džínách (které Bjorn koupil v obchodě s dětským oblečením) a bílé ponožky. Tělo bylo velmi malé. O kousek dál jsem viděl vybavení experimentální místnosti: židli, stůl, modré divadelní závěsy visící po obvodu stěny.
Bjorn zvedl dvě dlouhé lamely s pruhovanými barevnými kuličkami na koncích, postavil se z dohledu a začal je synchronně hnát po mé, pro mě neviditelné dolní končetině - a po viditelné dolní končetině panenky; o minutu později přešel na nohy a prsty na nohou. Jasná koule přitahovala mou pozornost, podíval jsem se na ni. Se nic nestalo. Znuděný jsem začal prohlížet místnost - míč se rýsoval na periferii zorného pole; a v tu chvíli se malé tělo v bílých ponožkách stalo mým; přesněji ne „moje“, ale jednoduše já. "Když je míč na periferii zorného pole, je pro tvůj mozek snazší" odpustit "některým mým pohybům synchronizovaně; Pracoval jsem v této laboratoři ne tak dávno a ještě jsem se v tom moc nezlepšil, “vysvětlil mi Bjorn.
Ale nejúžasnější proměna se odehrála ne se mnou, ale se židlemi, které byly jasně vidět na mých zázračných brýlích v pozadí: prudce se zvětšily, jako stůl v „Alici v říši divů“. Bjorn položil červenou kostku na provázek v mém (přesněji loutkovém) zorném poli a požádal mě, abych rukama ukázal, jaká je velikost: ukázalo se, že jsem ji zvětšil o jeden a půlkrát - kostka byla široká čtyřicet centimetrů a ruce jsem měl šedesát.
Účastnice experimentu, která se cítila v těle panenky, začala vnímat svět očima, nebo spíše z výšky svého růstu. A svět výrazně roste
Tento okamžik mění Bjorna a mě s loutkami z cirkusového triku na řešení důležité vědecké hádanky: z pohledu klasické vědy, pokud se mé tělo zmenšilo, ale mým očím se nic nestalo, vnímání velikosti objektů kolem mě by se nemělo měnit, protože oko je jen taková optická kamera s objektivem a fyzika paprsků, které oko registruje, se nijak nezměnila. V posledních desetiletích se ve vědě vnímání objevil tok ztělesněného poznání („tělesného myšlení“), jehož předchůdce, americký psycholog James Gibson, napsal v roce 1979: „Svět není vnímán okem, ale soustavou očí, těla a mozku.“
V roce 2011 profesor Henrik Ershon v experimentu s panenkami jako první dokázal, že Gibson má pravdu: tělo je měřicí zařízení, které nosíme všude s sebou, abychom pochopili realitu, stejně jako Cézanne nosil černý klobouk a bílý šátek, aby měl absolutní kritéria černosti a bělosti. A to se neomezuje pouze na hodnocení velikosti okolních objektů; v posledních letech se objevila díla, která říkají: svět obecně chápeme v jeho nejrůznějších projevech, převážně pomocí těla.
Pokud například držíte tužku rovnoběžně s rtem pod nosem, nic se neděje; a pokud mezi rty, pak se komiks, který čteme, bude zdát zábavnější - to znamená, že svaly natažené v úsměvu slouží jako míra komiksu pro mozek. Pokud paralyzujeme obličejové svaly pomocí Botoxu, naše schopnost číst emoce ostatních lidí vysokou rychlostí prudce klesá: tyto svaly vytvářejí mikropohyby, napodobující pohyby partnera a mozek na nich provádí měření a zjišťuje, jak je například smutek někoho jiného upřímný.
Myšlení je tak svázané s tělem, že se nacházejí dotýkající se „rekvizity“, způsoby, jak pomoci přemýšlet: snít o budoucnosti, pomůžeme si tím, že se trochu nakloníme dopředu (a pokud, jak ukázala další studie, nasednutí na vlak obrácené dopředu, budoucnost - a naopak, když sedíte zády ve směru pohybu, člověk dříve pomyslí na minulost). Pokud dobrovolníci dostanou sklenici s teplým nápojem v ruce a na obrazovce budou zobrazeny fotografie lidí, které znají, účastníci experimentu je vnímají blíže, než když drží v ruce studený nápoj. Jako by mezi nimi byl doslova teplejší vztah.
Pro ultra přesná a rychlá měření využívá mozek nejen tělo, ale také prostor kolem rukou - kde naši předkové používali aktivitu nástroje. Ershon našel speciální neurony všechny ve stejné temenní kůře, které se zabývají výpočtem pouze informací přijatých kolem rukou: umožňují mu rozhodnout se - například stáhnout ruku zpět do nebezpečí - rychleji než běžné vizuální neurony.
Možná to znamená, že při řízení byste měli vždy držet ruce na volantu a zvedat volant výše: zorné pole kolem rukou obdrží speciální mozkové zdroje pro ultrarychlá rozhodnutí. A někdo si sám učiní závěr o tom, jaká teplota by měla být nastavena v zasedací místnosti, pokud chcete účastníka domluvit nebo odmítnout. Je důležitější, aby tyto konkrétní rysy našeho „tělesného myšlení“brzy určily design počítačů a automobilů: protože pro přesná a rychlá rozhodnutí potřebujeme použít spojení mezi myslí a tělem, musíme něco změnit v designu všech zařízení, která používáme.
Celotělové avatary
Ershon v několika svých pracích píše, že bude užitečné, když se chirurgové budou moci během operací vtělovat do mikrorobotů a námořní inženýři - do obřích humanoidních robotů kráčejících po dně: jejich rozhodnutí budou intuitivní a rychlá, protože se budou spoléhat na vrozené motorické programy mozku …
Body thinking by nám mělo pomoci zjednodušit vztahy s různými zařízeními a vyrovnat se s technologickým pokrokem, který mění svět rychleji, než se mu dokážeme přizpůsobit. Jelikož člověk používá své tělo k vnímání světa, jeho primitivní nástroje, jako je nůž nebo kladivo, fungují jako prodloužení končetin. To je snadné, protože jelikož je vnímání tak svázané s tělem, není těžké takové objekty ovládat. Civilizace na druhé straně vyžaduje, abychom nepřetržitě spravovali velké množství zařízení, z nichž žádné nevypadá jako prodloužení končetiny. To je těžká práce pro nervový systém!
Nejhorší je počítač; sedíme celé hodiny pohřbení na plochém monitoru - kde je místo pro tělo? Teoretik počítačového rozhraní Paul Durish píše: „Neříkáme„ dovednosti přepínání světel “, ale říkáme„ počítačové dovednosti “. Musíme vytvořit počítačové rozhraní, které by náš virtuální život přiblížilo tomu fyzickému “. Přesněji, ještě blíže; faktem je, že jediným důvodem, proč můžeme nějakým způsobem spravovat počítače, je řada vynálezů před třiceti pěti lety, které učinily první důležité kroky v tomto směru; ale od té doby se záležitost prakticky zastavila a teprve dnes - s příchodem dotykových obrazovek - se něco začne měnit.
"V sedmdesátých letech Xerox spojil skupinu psychologů, vynálezců a filozofů, aby přišli s prvky rozhraní, které by zpřístupnily virtuální realitu našim mozkům." Hlavním úspěchem byla metafora, konkrétně metafora povrchu plochy, na které jsou umístěny složky s dokumenty, jako na běžném stole, “- řekl mi teoretik virtuální reality Mel Slater z univerzity v Barceloně.
"Počítačová myš byla stejným průlomem, protože vytváří iluzi, že pohybujeme rukou ve skutečném prostoru a přetahujeme tam objekty," opakuje Henrik Ershon. Je jasné, že jakýkoli vynález, který nám umožní cítit se ve virtuální realitě, přepravovat se tam a začít používat vrozené motorické algoritmy, odstraní těžkou zátěž z vnímání, která je prozatím nucena dělat bez obvyklé pomoci těla. Stávající rozhraní pro videohry se speciálními brýlemi vlastně nedělají nic: nevytvářejí iluzi přechodu do virtuální reality, protože nevyužívají pocit dotyku, jak to dělá Ershon ve svých experimentech. Jak vyřešit tento problém? Jak mohu přimět svůj mozek k přesvědčení, že avatar je opravdu moje tělo?
V roce 2008 provedli Ershon a Slater společnou práci: podařilo se jim vytvořit iluzi „gumové ruky“ve virtuálním prostoru. Začali se zajímat o legraci z umělé končetiny, protože ji lze upravit, jak chcete. Ukázalo se, že je možné vysunout virtuální rameno teleskopicky, ale ne příliš daleko od těla; a taková ruka nesmí být ohnuta v nepřirozených úhlech - to ničí iluzi. Dalším krokem je vytvoření plnohodnotných, přesněji avatarů celého těla, ve kterých budeme žít ve virtuální realitě.
"A když uděláme humanoidní auta a ztělesníme se do nich, budeme na silnici opatrnější a budeme dělat lepší rozhodnutí?" - zeptal jsem se Ershona. A dostal se do první desítky: „Myslím, že ano - budeme opatrnější a přesnější. V případech, kdy potřebujeme reagovat rychle a intuitivně, existuje omezení toho, co můžeme dělat při řízení složitého stroje. Pokud jednáme v iluzi reinkarnace, jednoduše použijeme své motorické schopnosti a reagujeme - to by mělo zajistit naši jízdu bezpečnější. “
Už v letadle, na cestě ze Stockholmu do Moskvy, zatímco moje myšlenky bloudily od jedné aplikace k druhé, jsem se přistihl, jak cítím: Zdá se mi, že mi chybí něco důležitého. Něco, co se globálně změnilo v mém vnímání sebe sama ze všech těchto zkušeností s transmigrací do jiných těl. Pokud je tělo tak volně přitlačeno k mé osobnosti, jak vypadá tato osobnost? Kdo jsem? A znovu: kdo jsou všichni tito lidé - manželka, děti - které tak moc miluji? Koneckonců, moje peněženka obsahuje fotografie jejich těl … Jedna z čtenářek mého blogu napsala, že právě čtení těchto experimentů „odfoukne“a „chce se zastřelit“; „Uvědomění si toho všeho je smrtící, beznadějná touha.“Proč? Protože si vezmeme například otázku připoutanosti: zde se stáváme připoutáni k osobě - na tom nezáleží, mami, dítěti, milovaným, - a pamatujeme si pocity, vůni, celou tuto auru,včetně fyzického těla, to je obecně jediné pochopitelné spojení s realitou, protože všechno ostatní je prach. A pokud se jedná o prach, pak obecně není jasné, kde je to osa … “
Chcete-li odpovědět na tuto otázku, musíte úplně opustit své tělo.
Kde je tělo a kde jsem?
Vědec ze 17. století by na tuto otázku odpověděl jednoduše, jak odpověděl filozof Rene Descartes: tělo a mysl jsou dvě oddělené entity. Vzájemně se ovlivňují (například když duch není schopen odolat požadavkům smrtelného těla a vyžaduje jídlo nebo sex), ale nemají nic společného a mohou existovat jeden bez druhého. Možná by Descartes přijal Ershonovy experimenty jako způsob, jak se konečně zbavit toho, co můj čtenář toužebně nazýval „prach“, a žít duchovně.
Výsledkem 19. století byla námitka proti Descartovi; Zarathustra v Nietzsche řekl: „Probuzený, který ví, říká: Jsem tělo, jen tělo a nic jiného; a duše je jen slovo pro něco v těle […] Za vašimi myšlenkami a pocity, můj bratře, je mocnější vládce, neznámý mudrc - nazývá se sám. Žije ve vašem těle; on je vaše tělo. “
Tento úsudek byl intuitivní a až v 21. století vědci pochopili důvody takové struktury naší psychiky a dokonce i možnost manipulace s těmito mechanismy.
Zavolal jsem cambridgeského psychologa Nicholase Humphreyho, který je mimochodem velkým fanouškem Ershonových experimentů, aby s ním probral, jak jsou propojeny tělo a duše (je to vnuk a syn laureátů Nobelovy ceny a autor devíti knih o sebevědomí). Vidí to tak. Dvouleté dítě natahuje ruce, raduje se, dělá plány a realizuje je, ale v jeho hlavě není žádné „já“, ale pouze soubor samostatných aspirací a emocí. Co je v průběhu let spojilo do „já“? Humphrey před koncertem uvádí příklad s orchestrem: hudebníci ladí nástroje, vydávají zvuky, kašle, ale netvoří jednotu. Descartes by řekl: „A pak přijde dirigent …“- ve skutečnosti však v mozku není dirigent a ve skutečném orchestru není důležitější muž s taktovkou, ale společný projekt na vytvoření uměleckého díla, hrají hudbu společně a v tuto chvíli se stávají jedním …
A stejným způsobem, říká Humphrey, se různé části vědomí kombinují a vytvářejí jediné umělecké dílo - existenci tohoto fyzického těla na světě. Bez těla by prostě neměli spolu nic společného. A proto tělo zůstává po celou dobu svého života záštitou sebeidentifikace. Zde Humphrey zmínil experiment, který vynalezl Ershon, nejradikálnější z hlediska sebeuvědomění, i když překvapivě jednoduchý. Tolik, že jsem si to sám režíroval tři dny před naším rozhovorem, když jsem byl ve švédské laboratoři.
Požádal jsem postgraduálního studenta Bjorna, aby dal spárované videokamery na stativ metr za mými zády; nasadil si brýle a viděl se zezadu. Bjorn začal hladit a poklepávat na moje prsa - a zároveň mumlal a strčil druhou rukou do oblasti pod videokamerou, takže brýle mi poskytly věrohodný obraz blížící se ruky na úrovni mého hrudníku. To je ta nejjednodušší iluze: okamžitě cítím, že stojím metr za zády tohoto pro mě známého a velmi milého jedince, ale není to já.
Když Ershon přišel se svým experimentem v roce 2007, vědecký svět byl ve spěchu. „Mysleli jsme si, že opuštění vlastního těla je tématem žlutého tisku, sci-fi a psychedelik, ale přišel den, kdy byla nalezena vědecká metoda a můžeme začít zjišťovat, jak to funguje,“napsal psycholog v komentáři v časopise Science Greg Miller.
Opustit tělo opravdu znamená opustit hranice svého psychického „já“; tudíž vzrušení, které tyto experimenty způsobují, a tedy neodolatelné pokušení vyzkoušet nějakou manipulaci s psychikou, jako například v posledních, dosud nepublikovaných Ershonových experimentech. Studenti prvního ročníku učili v laboratoři kapitolu z učebnice neurovědy. Přišel herec převlečený za profesora, vyzkoušel je a potom na ně zakřičel. O několik dní později byli studenti požádáni, aby si vzpomněli na tento příběh, a současně vyhodnotili stupeň psychického traumatu, kterého se jim dostalo.
Studenti byli rozděleni do dvou skupin: jedna zažila tuto nepříjemnou epizodu v jejím těle, druhá ve video brýlích, pod vlivem iluze „opuštění těla“. Kromě toho byla každá skupina během vzpomínek rozdělena na dvě další: někteří byli požádáni, aby si pamatovali v první osobě, a jiní - dívali se na sebe z boku. Výsledkem bylo, že centra emočního stresu fungovala mnohem slabší pro ty, kteří byli biti na „prázdnou kůži“, a dokonce o sobě mluvili ve třetí osobě. Co když tímto způsobem chráníme lidi před silným stresem, jehož výskyt je znám předem?
Humphrey mě varoval, abych nebyl příliš optimistický - považuje za nebezpečné snažit se léčit osobnostní problémy se změnou těla: excesy jsou možné, pokud se neúspěšně vrátíte do své vlasti. Ukazuje se, že vyčerpání těla znamená útěk od sebe, a to je nebezpečné. Švédové žonglují s částmi těl a celými těly, ale na rozdíl od názoru mého čtenáře „já“není iluze ani prach. Sebevědomí vyrůstá z těla jako mycelium z pařezu; a právě tato křehká symbióza činí náš život jedinečným a tak naplňujícím. A skutečnost, že se učíme svobodně spravovat tento balíček, vytváří možná určitá rizika, ale také otevírá mnoho vyhlídek, o kterých dříve mysleli pouze autoři sci-fi.
Ilya Kolmanovsky