Eleusiniánská tajemství (starořecké Ελευσινια Μυστηρια) jsou iniciační rituály v kultech bohyní plodnosti Demeter a Persephone, které se každoročně konaly v Eleusis (poblíž Atén) ve starověkém Řecku. Ze všech starověkých obřadů byly za nejdůležitější považovány Eleusiniánská tajemství.
Původ záhad
Eleusis - město 22 km severozápadně od Athén, které je s nimi spojuje posvátnou cestou; je již dlouho známá výrobou pšenice. Záhady vycházely z mýtů o Demeterovi. Její dceru Persephone unesl Hades, bůh podsvětí. Demeter, která je bohyní života a plodnosti, se po únosu své dcery pustila do pátrání. Když se Demeter dozvěděl o jejím osudu, odešel do Eleusis a složil přísahu, že dokud se k ní nevrátí její dcera, ze země se nevytrhne jediný výhonek. Zeus se staral o špatnou úrodu a nařídil svému bratrovi, aby se vrátil Persephone. Po návratu své dcery nechala Demeter rozkvétat as radostí odhalila svaté obřady a tajemství králi Keleusovi a knížatům Triptolemus, Eumolpus a Diocles. Ale protože Hades dal Persephone semeno granátového jablka k jídlu před odchodem z podsvětí, aby se k němu vrátila,pak dcera Demetera nemohla zůstat s matkou dlouho. Bohové se dohodli, že Persephone bude žít v Horním světě dvě třetiny roku a zbytek času se bude věnovat podsvětí.
Obřady záhad
Existovaly dva typy záhad: Velká a Malá. Malá tajemství byla slavena na Anfesterion (únor), ačkoli přesné datum nebylo stanoveno. Kněží očistili kandidáty pro zasvěcení, obětovali prase Demeterovi a sami se očistili. Posvátný průvod odjel z Kerameikos (Athénský hřbitov) 19 Voidrimion a přestěhoval se do Eleusis podél tzv. „Posvátné cesty“. Na některých místech křičeli účastníci na počest Yamby (stará sluha, která se svými vtipnými vtipy pobavila Demetera, když truchlila nad ztrátou její dcery v Eleusis), a také křičela jedním ze jmen Dionýsa, Iacchuse (Dionýsos byl považován za syna Demetera nebo Persefonu). Příjezd do Eleusisu byl poznamenán rychlým vzpomínkou na Demeterovu horu, když truchlila po své dceři. Půst byl přerušen infuzí ječmene a máty (kykeon), kterou Demeter pil v domě krále Keleuse místo červeného vína. Ve 20. a 21. století Voidrimion vstoupili hierofanti do velké síně Telesterionu (chrám na počest Demetera), kde spatřili posvátné relikvie. Tato část záhad byla nejvíce skrytá před nezasvěcenými, bylo zakázáno o tom říkat cizincům o bolesti smrti. Existuje několik pohledů na podstatu tajemství. Někteří argumentují, že zasvěcenci uvažováním o posvátných objektech byli po smrti přesvědčeni o životě. Jiní říkají, že to nestačí k vysvětlení vlivu a dlouhověkosti záhad, argumentujíc, že kromě vnější kontemplace mohou být zasvěcení také pod vlivem psychotropních drog. Po této skryté části následovala hostina, která trvala celou noc a byla doprovázena tancem a zábavou. Tance se konaly v terénu, kde podle pověsti prorazil první výhonek. Byl také obětován býk. Na 22 Voidrimionu zasvěcenci ctili mrtvé převrácením zvláštních lodí. Tajemství byla dokončena 23 Voidrimion. Uprostřed Telesterionu byl Anaktoron („palác“), malá kamenná struktura, do které mohli vstoupit pouze hierofanti, obsahující posvátné předměty. Většina rituálů nebyla nikdy zaznamenána písemně, a proto mnoho z těchto záhad zůstává předmětem spekulací a spekulací.
Propagační video:
Účastníci
Eleusiniánských tajemství se zúčastnily čtyři kategorie lidí: kněží, kněžky a hierofanti, kteří byli do tajemství poprvé zasvěceni. ti, kteří se již alespoň jednou zúčastnili tajemství, ti, kteří se dostatečně naučili tajemství největších tajemství Demetera.
Dějiny záhad
Původ záhad lze vysledovat až do mykénské éry (1500 s před Kristem). Oslavují se každoročně dva tisíce let. Během Athénského pisistratu získaly Eleusiniánská tajemství velký význam a přišli k nim poutníci z celého Řecka.
Někteří učenci věří, že účinek Eleusinianských tajemství byl založen na účincích na účastníky psychedeliky obsažené v kykeonu. Pocity zasvěcených byly zvýšeny přípravnými obřady a psychotropní směs umožnila člověku vrhnout se do nejhlubších mystických stavů.
Homeric hymnus, který pochází ze 7. století před naším letopočtem, se pokouší vysvětlit původ Eleusiniánských tajemství; obsahuje mýtus o Demeterovi a Persefonu. Clement of Alexandria předpokládal, že v Mystériích se odehrává mýtus o Demeterovi a Persefonu.