Vypal, spál, Yasno,
Aby nedošlo ven.
Podívej se na nebe:
Ptáci létají
Zvony zvoní! “
(Starověká ruská hra "Burners")
Přesně tak. Ne „jasné“, ale „jasné“. Je velmi podobné, že světonázor našich předků byl skryt v takové vícevrstvé „matryoshce“, kterou odstraníte, odstraníte vrstvu po vrstvě a konec není viditelný. Jako v tom příběhu o smrti Koscheeva, který je na konci jehly, jehla je ve vejci atd.
Říkají a píší tak vytrvale, že pravoslaví je „původní ruská víra“, že takový tlak sám o sobě se stává signálem, aby lidé začali pochybovat. Když odstraníme první vrstvu, najdeme staré věřící pod pravoslaví. Podíváme se pod tuto vrstvu, protože rysy raného islámu se začínají zjevně projevovat v nej neočekávanějších koutech Ruska. Chápu, že se to pro mnohé zdá neuvěřitelné, přesto existuje více než dost informací o rozšířeném šíření mohamedánství mezi Rusy.
Propagační video:
Další v řadě je teologie, víra v Boha Slovo. Tehdy se tzv. Pohanství původně nazývalo pravoslaví. Toto je víra v Boha rodiny a jeho dětí Makosh, Svarog a všechny jejich potomky, kteří jsou zakladateli současných slovanských a evropských rodin, kmenů a národů.
A zde vyvstává řada záhadných otázek, z nichž hlavní je: - existovala pravoslaví jako nezávislý světonázor, nebo se pod ní úspěšně maskuje Zoroastrianismus?
Abyste porozuměli této otázce, musíte podrobně zvládnout předmět, jako je historie náboženství, a být odborníkem v oblasti etnografie ruských národů. Proto nehodlám vyvodit závěry, ale poukážu na některé zřejmé body.
Začněte s: - Co víme o zoroastrianismu? V nejlepším případě si někdo vzpomene na Ahuru Mazdu, Ishtara a knihu Friedricha Nietzsche "Tak mluvil Zarathustra." Na otázku: - „O čem to je?“, Odpoví jen několik. A jen málo lidí přemýšlí o tom, proč lze Bibli a Korán nalézt téměř při pokladně v supermarketu, Tóra je o něco složitější a nikdo nikdy neviděl svatou knihu Zoroastriánů v jejich očích? Pokud ovšem, samozřejmě, jsem ji konkrétně hledal …
Ti, kteří se zajímali o nejstarší náboženství na světě, však nemohli pomoci, ale věnovat pozornost skutečnosti, že název knihy zní příliš jasně pro zástupce slovanské jazykové skupiny - AVESTA. Všechno je jasné bez překladu, je to stejné jako evangelium, Avesta, znamená Dobrá zpráva.
Avesta.
Další více. Samotné slovo „zoroastrianismus“(Pers. „بهدین“- behdin), přeloženo do ruštiny, znamená … „DOBRÁ FAITH“. Nebyly žádné asociace? A pokud si pamatujete „tituly“našich knížat, kanonizované?
Věrní Svyatoslav a Roman.
Věrný Alexander Nevsky a Vsevolod.
Nyní porovnejte tyto ikony s časným zobrazením proroka Zarathustry:
Prorok Zarathustra.
Cítíte se jako déjà vu?
Ale to je jen začátek. S nejvýznamnějším, povrchním ponořením do podstaty zoroastrianismu, jako světonázor a učení, se nalézá mnoho shod, které mohou být nejen nápadné, což nutí člověka myslet si, že ruský, slovanský pohanství je buď předchůdcem, nebo součástí zoroastrianismu. A do budoucna existoval v latentních formách.
Stejně jako pravoslavní neměli Zoroastrijci posvátné chrámy. Rituály se prováděly v chrámech, kde byl jediným svatyní oheň. Když se objevily kamenné chrámy, nebyly stejně jako chrámy zasvěceny, v nich dominoval oheň a pouze oheň. Ve speciální rituální váze.
Zoroastrijský chrám ohně.
V zoroastrianismu je jeden Bůh - Ahura Mazda. Někdy je psána spojovníkem a v některých případech jedním slovem - Ahuramazda. Zase to zní jako rodák ruského ucha. Zlikvidujeme samohlásky, dostaneme chrám „HRM ASd“nebo „chorus (n)“. V překladu do moderního se ukazuje „Strážce Aesiru“, nebo ve smyslu - Spasitel nebo Spasitel obyvatel země Aesiru - As (z) ii. To však lze přičíst fantazírování, ale kdo mu zakáže fantazírování?
Sassanidová mince s posvátným ohněm v rituální misce.
Íránský znak. Stále zobrazuje posvátnou vázu ohně.
Jeden bůh má jen jednoho proroka - Zarathustru. A jedna svatyně je oheň. A to je velmi důležitá okolnost, protože veškerá slovanská mytologie je založena na prvcích ohně, světla a Slunce Ra. Naši předkové byli přesvědčeni, že oni sami jsou součástí světla a oheň je jednou z inkarnací Ra na Zemi.
Oheň Varakhran (Bahram) v době Sassanidů byl považován za ochránce každodenních potřeb, strážce cestujících. Bahram se stal symbolem spravedlnosti, zdroje síly pro lidi v boji proti silám zla a temnoty, vedené ničitelem duchů Anhra Mainyu.
Další požáry byly v hodnosti pod Bahramovou palbou. Oheň druhého stupně se jmenoval Adaran, oheň třetího stupně se jmenoval Dargah. Z ohně Bahramu byly ve městech zapáleny požáry druhého a třetího stupně - oheňové oltáře v obcích, malá sídla a domácí oltáře v obydlích obyčejných Zoroastrijců.
Zoroastrijské požární oltáře.
Později, podle tradice, oheň Bahram byl tvořen 16 druhů ohně odebraného od krbu zástupců různých tříd, včetně kněží, vojáků, zákonníků, stejně jako obchodníků, řemeslníků, farmářů atd.
1 - oheň z pohřebních hranic;
2 - oheň používaný barvivem;
3 - palba z domů vládce a zástupce autority;
4 - oheň používaný hrnčířem;
5 - požár používaný výrobcem cihel;
6-oheň z obydlí fakír (žebrák) nebo asketický;
7-oheň používaný klenotníkem;
8-oheň použitý v mincovně;
9-oheň používaný kovářem, 10-oheň používaný střelcem;
11-oheň používaný pekařem;
12-oheň používaný pivovarem a lihovarem;
13 - požár používaný armádou nebo cestujícími,
14 - oheň používaný pastýřem;
15-oheň produkovaný přirozeným bleskem;
16 - domácí oheň nebo oheň jejich domu jakéhokoli Zoroastriána.
Celkem šestnáct. Jako kilogram v bahně, ale mohla by to být náhoda. Všiml jsem si, že patnáctý byl považován za hlavní oheň. Očekával se po celá léta, dokud nezačne klesat na zem. A od něj bude možné zapálit posvátnou vázu, ve které byl potom nepřetržitě podepřen a nedovolil mu zemřít.
Takto to EA popisuje ve své knize „Zoroastrijci v Íránu“. Doroshenko: - „Bylo přísné pravidlo - po určité době obnovit všechna světla; tam byl zvláštní rituál pro očistit oheň a postavit nový oheň na oltáři v chrámu.
Rituální průvod erekce očištěného ohně na chrámovém trůnu (oltář, kde měl oheň hořet) vedl nejvyšší kněz. Dva nebo tři kněží slavnostně nesli kadidelnici, přes kterou kněží podporovali baldachýn. Okolo ohně pochodoval strážce bodyguardů ozbrojených meči. Další přišli zástupci náboženských a světských autorit. Kněží nesli rituální zbraně, aby bojovali proti silám zla a hůlkám s hlavicemi v podobě býčích hlav.
Kněz pověsil některé z těchto zbraní na zdi chrámu jako připomínku toho, že Zoroastrijci jsou připraveni bránit posvátný oheň před zásahy bezbožných.
Kadidlo s ohněm Bahram, které vystoupilo na trůn v chrámu ohně, se od této chvíle stává symbolickým vůdcem duchovního života zoroastrijského společenství, v době Sassanidů, patronem státu a, jak by mělo být pro krále, je korunováno korunou, což je kovová podnos zavěšená vysoko nad planoucím ohněm.
Pouze kněz měl právo vstoupit do svatyně poté, co podstoupil složitý očistný rituál, který trvá několik dní.
Kněz se mohl dotknout ohně, pozorovat určité postupy, nasadit si na hlavu bílou čepici jako lebku na hlavě a rukavice na ruce, zakrýt si ústa a nos polomaskou, aby jeho dech nezničil oheň. Potom se speciálními kleštěmi zamíchal oheň v oltářní lampě tak, aby plamen rovnoměrně hořel. Palivové dříví v oltářní misce bylo z hodnotného tvrdého dřeva, včetně santalového dřeva; Když hořeli, místnost byla naplněna příjemnou vůní.
Oheň udržovali nepřetržitě kněží. Den je rozdělen do pěti období a na začátku každého z nich byl proveden postup pokládky palivového dříví trvající hodinu, doprovázený výslovností magických vzorců (kouzel).
Ani jeden svátek, obřad nebo obřad však nebyl dokončen bez ohně - symbol hlavního zoroastrijského boha Ahury Mazdy. Kult ohně byl ztělesněním Arty. Oheň (Atar) se projevuje v různých podobách: jako nebeský oheň, jako oheň ukrytý ve stromu, blesk, oheň, který dává lidskému tělu teplo a život, a konečně vyšší, posvátný oheň („vysoká užitečnost“), který je zapálen chrámy. Každý devátý den v měsíci a celý devátý měsíc - od 16. listopadu do 15. prosince, je zasvěcen ohni.
Hlavním rituálem, který Zoroastrijci prováděli při posvátném ohni, je „Yasna“. Yasna znamená „úcta“nebo „posvátný obřad“. Jedna z částí posvátné knihy Zorastrijců z Avesty má jméno „Yasna“, obsahuje zoroastiánské posvátné texty čtené během bohoslužeb.
Provádí se „jasně“jak podle individuálního řádu laiků, tak (nejčastěji) u příležitosti jednoho ze šesti „gakhanbarů“- tradičních velkých zoroastrijských svátků.
„Yasna“vždy provádí za úsvitu alespoň dva kněží. Služba se koná ve speciální místnosti, kde je na podlaze rozprostřen ubrus nebo je část podlahy pokryta trávou. Během služby jsou zapojeny různé objekty, které mají svůj vlastní symbolický význam, především oheň (obvykle osvětlený chrámovým ohněm), voňavé dřevo pro něj, voda, mléko, větvičky granátového jablka, květiny, ovoce atd. “
Tady je "Vypálit, vypálit, Yasno, aby to nevyšlo". A opět existují, již známí tartarologové, „Ra“, „Art“a „Tar“. Zjevně ne náhodou.
A první oheň byl považován za nejproblematičtější. Pro něj bylo nutné jít k Hindům, kteří spálili mrtvoly, a sami Árijci a Peršané to považovali za znesvěcení ohně. Proto se svými mrtvými jednali zvláštním způsobem.
Velká Gola na Maidanu v Bankiporu.
Toto je obraz umělce Sity Ram, který doprovázel lorda Hastingsa na jeho cestě do Gangy v roce 1814.
Věřím, že zde budeme muset udělat několik vysvětlení najednou. Nejprve o tom, co je Maidan, a pak se vše vyjasní. Maidan není jen náměstí v Kyjevě, jak si někteří myslí. Nejběžnějším významem tohoto slova je tržní náměstí. Ale ne každý trh byl nazýván Maidan, ale ten, kde to bylo nebezpečné, kde se tati v davu blížili, snažili se okrást kapsy rotozeanů, podvádět nebo dokonce zmatení, aby si mezi žebry nalepili nůž, který se nechtěl rozloučit s peněženkou.
Slovo „maidan“bylo proto vždy považováno za synonymum s územím smrti. Proto výraz „Transfer přes Maidan“, protože tam byli zvláštní lidé, kteří doprovázeli obyvatele města za přiměřený poplatek při návštěvě Maidanu. Působili jako tito strážci - stalkery.
Nyní se podívejme na Dahlov slovník, který nám říká, že „Maidan je hromada, starobylý hrob. Maydanische St. druh vypořádání, zejména v lese nebo tam, kde byl les, a všední den, dehtu maidan. Maidan, odkazující na Maidana. maidanská mohyla, hrob, vykopaná, vykopaná shora, s dutinou. - výtah, druh hrudníku, který vypouští pryskyřici, pod pec na drůbež."
Doufám, že nyní je jasné, že Gola a Maidan jsou v podstatě stejná věc. Toto je kolektivní sarkofág. Jeden hrob pro všechny, pokrytý kamennou kupolí s otvorem nahoře.
Je pravda, že existuje jedno „ale“. Věděli, jak postavit takové kopule, nejpravděpodobněji před povodní, a pak už ne. Proč jsem se rozhodl? Nech mě to vysvětlit. Zde je obrázek stejného hinduisty, který zobrazuje mešitu, a zříceniny oblouku zbývající od vstupu do předsunuté struktury:
Mešita a brána.
Spiknutí je přesně stejné jako v obrazech evropských umělců „katastrofistů“. Řekněme jen … Nicméně! Kde je Indie a kde je Canaletti s Piranesi.
Hrobka Cecilia Metelly. J. B. Piranesi.
Ale tu a tam pustina, ruiny a ragamuffiny, bezcílně putující po fragmentech minulé civilizace. A tradice pohřbívání mrtvých na vrcholu branky přežila dodnes:
Moderní Gola v Indii. Věž ticha.
Věž ticha.
Jak vidíme, kupole se již ne staví. Proč byl postaven dříve? Jaké zdroje a schopnosti jste měli, abyste mohli stavět struktury tak složité z technického hlediska? Předpokládejme, že věděli něco, co nevíme, a nastal čas, aby vytvořili takovou kupoli z kamene, ale co způsobilo její neobvyklý tvar?
Odpověď je pravděpodobně ve jménu budovy. Gole, je to "hlava"! A pak přijde na známou verzi, že zpočátku byli potomci prvního muže Adama, který byl obrem, pohřbeni v lebce samotného Adama! Koneckonců, podle legendy, byli dokonce i Ježíš a další odsouzeni odvezeni na horu, která byla zkamenělou hlavou Adama - GOLHO. A Ježíš prolil krev přesně na LOBE Adama.
Kalvárie v Jeruzalémě.
Beikos. Istanbul Golgotha, na kterém byl ukřižován prorok Isa, podle tureckých soudruhů.
Věž ticha v Bombaji. Indie.
Ty. Vlak myšlenek je jasný. Golgotha je lebka (LOB) Adama, kterou podle legendy andělé nesli z jednoho místa na druhé po celém světě, a dokonce i v Moskvě, Gola navštívil Rudé náměstí. Někteří si jsou dokonce jisti, že místo popravy je frontální, protože tam vyčnívalo ze země frontální kost lebky obra, jejíž lebku muskovité považovali za lebku samotného Adama.
Legendy jsou legendy, ale podle mého názoru je propojení tradic zřejmé. V každé zemi se snažili dodržovat jediné pravidlo - pohřbít v Golově-Kalvárii nebo na jejím místě nebo v jeho blízkosti. Někdo si vybral horu vhodnou tvarem a velikostí a někdo ji vytvořil od nuly. Přiznám se však, že lebky obrů v té době stačily, aby každé město mělo svou vlastní zázračnou Golu. Možná v Jaroslavli byla taková věc, protože hora Tugova se tam nazývá Golgotha, ačkoli si nikdo nepamatuje proč.
Tugova hora Jaroslavl.
Golgotha, kalvárie a místo popravy jsou tedy stejné: - místo popravy a místo odpočinku. Je neoddělitelně spjata se smrtí. Proč nám tedy tak neustále říká, že popravčí pozemek na Rudém náměstí v Moskvě je místem pro oslovení lidí carů a duchovenstva? Historici to nevědí nebo lžou?
Místo provedení 1600.
Podívejme se nyní na protipovodňovou věž mlčení shora:
Věž ticha. Indie.
Náhodná podobnost? Řekněme … Ale co osobní zoroastrijské hrobky? Toto je Mauzoleum Cyruse II:
Mauzoleum Cyruse II.
A tohle je Leninovo mauzoleum:
Leninovo mauzoleum je Zoroastrian.
A pokud půjdeme pár kroků na severozápad od Leninova mauzoleum, uvidíme …
Ts Okhotny Ryad.
Co … znovu náhoda? Přiznejme si. Existují také další jemné podobnosti. Věřící ohně měli dva hlavní symboly, jak jsme přesvědčeni. První je faravahar:
Faravahar.
Pták je populární postava, byl přítomen v mnoha mýtech a náboženstvích, včetně našeho rodného koně, který je jednou z inkarnací Slunce, byl půl sokola. Ale jak ho Árijci vykreslili! Není to čepice, kterou si naši boryáři půjčovali, aby zdůraznili svou božství, ve formě příbuzenství s Yarem, bohem slunce? Vlastně slovo BO (ha) YARA (synové), to jsou bojarové:
Ruská Faravahar.
Ale řekněme, že je to jen další náhoda. Pro doplnění obrazu nestačí alespoň druhý hlavní symbol uctívačů ohně - Árijci posvátné vázy ohně. Tak? Když jsme začali hledat z Moskvy, budeme tam pokračovat:
Plavidla s ohněm na budovy v Moskvě.
Dříve byly podobné prvky nalezeny na střechách všech měst v celém Rusku. Považovali jsme je za jednoduché dekorace, mysleli jsme si, že jsou něco jako poháry nebo květinové vázy. To však není. Šálek není víno, jak se běžně věří. Pohár je malá rituální loď s posvátným ohněm, která byla předána vítězi. A vázy na střechách budov nejsou vůbec květinové, je to také nádoba posvátného ohně, kterou Slované uctívali stejně jako Árijci. Z tohoto důvodu probíhá nemilosrdná válka s těmito loděmi? Všimněte si, že vázy ze střech začaly mizet?
Požární vázy. Zmizí.
Tyto vázy byly samozřejmě také použity pro pouliční osvětlení, proto předpokládám, že patřily k první třídě Bahramových paleb. Oheň druhého stupně se jmenoval Adaran a tady jsou některé další lodě, které jsme dříve viděli na střechách budov:
Vázy adaran.
Zde vidíme, že vázy bahramu sousedí s vázami adaran, což pravděpodobně naznačuje stav budovy. Před námi není jednoduché obydlí, ale takové, které má určitou pozici manažera. Existují nějaké prvotřídní lampy - dargakh?
Tady je. Špička existuje ve stejné Indii, v Bombaji. Existuje chrám jménem Dargah. Jeden pohled na jeho architekturu stačí pochopit, že všechny dnes významné budovy, které mají hlavní kopuli obklopenou čtyřmi malými, jsou árijské - avestanské budovy vysoké úrovně s ohněm nejvyšší úrovně - dargach.
Katedrála Krista Spasitele. Ahura Mazda?
Jde samozřejmě pouze o předpoklady založené na pozorováních, srovnáních a pokusech přehodnotit známá fakta. Vyloučíme-li z existujících znalostí, které jsou považovány za axiomy, nedobrovolný závěr naznačuje, že zoroastrianismus je v našem životě dodnes přítomen. Jako by skrytí kněží kultu ohně dodnes svou práci neviditelně vykonávali. Ale docela nedávno, když byl svět stále globální, jehož fragmenty se nyní nazývají „starověk“, na planetě dominoval zoroastrianismus. A všechny mytologie, nyní nazývané slovanské, starořecké, skandinávské a starověké římské, jsou uměle rozděleny podle uměle vytvořeného národního rozdělení, zoroastrianismu?
Váza s ohněm bahram. Petrohrad.
A? Rusové!
Autor: kadykchanskiy