"Nejprve odstraní Stalina, potom po něm budou vládci, jeden horší než druhý." Rusko bude rozebráno … problémy a rozhořčení začnou … Ale bude to na krátkou dobu."
„Svobodné zednářství nepatří do žádné země; není ani francouzský, ani skotský ani americký. Nemůže to být ani Švéd ve Stockholmu, ani pruský v Berlíně, ani turecký v Konstantinopoli, jen proto, že tam existuje. Je to jeden a celosvětový. Má mnoho center své činnosti, ale zároveň má jedno centrum jednoty, “napsal jeden z vlivných členů zednářské lóže.
V důsledku toho neexistuje ruské zednářství, a to navzdory skutečnosti, že zednáři v Rusku byli, jsou a myslím, že budou. Proto bude užitečné sledovat, alespoň povrchně, jak přesně svobodné zednářství proniklo do Ruska a jaké rysy zde charakterizovalo.
Podle oficiálních zdrojů vznikly první zednářské lóže v Rusku za Petra I.
„V jednom rukopisu veřejné knihovny,“říká historik Vernadsky ve své knize Freemasonry za vlády Kateřiny II, „se říká, že Peter byl přijat do skotského stupně sv. Andrew. Jeho písemný důkaz existoval v minulém století v chatě, kde byl přijat, a mnozí si ji přečetli. ““A mezi rukopisy Svobodného zednáře Lenského je kousek šedé knihy, který zní: „Císař Peter I. a Lefort byli přijati k templářům v Holandsku.“„Peter I,“píše další vědec, V. Ivanov, „se stal obětí a nástrojem strašlivé ničivé síly, protože neznal pravou podstatu bratrství volných kamenů.
Setkal se se svobodným zednářstvím, když se právě začalo projevovat v sociálním hnutí a neodhalil jeho pravou tvář. “„Světlo zednářství,“uvádí T. Sokolovská, „podle legendy pronikl pod Peterem Velikým, zatímco dokumentární data pocházejí z roku 1731“.
Bez ohledu na to, jak pozitivně lze nahlížet na činnosti a reformy Petra I. v moderním intelektuálním (a čistě lidovém) prostředí, je třeba připustit, že mnoho z jeho závazků se ukázalo jako žalostné pro Rusko. Válka se Švédskem s obrovskou převahou sil pokračovala dvacet jedna let. Jednotky pod velením zahraničních důstojníků a vyškolené novým způsobem byly u Narvy naprosto poraženy. První vítězství nad Švédy zvítězila ušlechtilá kavalérie s padesátiletým moskevským guvernérem Šeremetěvem. Všechna následující vítězství jsou spojena s jeho jménem.
Během let Peterovy vlády zemřely miliony lidí přepracováním. Podle údajů M. Klochkova se počet obyvatel země snížil o jednu třetinu. Jeden cizinec z Petrova doprovodu napsal, že údržba ruského pracovníka „téměř nepřekročila náklady na údržbu vězně“. V. Klyuchevsky uvádí, že Peter „„ rozuměl národní ekonomice svým vlastním způsobem: čím více ovcí je porazeno, tím více vlny produkují “. S cílem vybírat daně poslal tento královský reformátor vojenské pluky, ale to také nepomohlo a Peter byl informován, že „je nemožné vybírat ty platy na hlavu, a to kvůli nekonečné rolnické chudobě a naprosté prázdnotě“. P. Milyukov věřil, že z továren a rostlin vytvořených strašným násilím přežilo cár jen několik. „Až do Jekatěriny,“píše, „přežily jen dvě desítky.“
Propagační video:
Catherine II měla na jedné straně ostře negativní postoj k svobodnému zednářství, ale na druhé straně s tím nijak nebrala. Možná se jí Freemasonry zdála neškodná. Současně však císařovna sama, i když nevědomky, udělala hodně pro budoucnost svobodného zednářství v Rusku, čímž do vysoké společnosti vnesla antikřesťanský duch „voltaireanismu“. Lehkou rukou se stala módou mezi ruskou šlechtou. V. Klyuchevsky o tom napsal: „Filozofický smích osvobodil našeho Voltairiana od božských a lidských zákonů.“Přestože morální základy předchozích generací v ruské společnosti byly stále silné, destruktivní práce myšlenek dovezených ze Západu již začala, proto není náhodou, že ruský osvícitel N. I. Novikov v této době ve svém deníku píše, že už stojí „na křižovatce mezi Voltaire a náboženství. “„Směrem ruských myslí už nebylo asimilace evropské civilizace,“shrnuje V. Klyuchevskij, „ale morbidní porucha národního významu.“
V první dekádě Catherineovy vlády byli zednáři v Rusku rituální stranou více uneseni, téměř bez jakýchkoli rozhodných pokusů o rozšíření jejich vlivu na veřejný život, a teprve koncem Catherinovy vlády se zde konečně objevily dva zednářské systémy: tzv. Elagin a Zinnendorf (švédsko-Berlín)). První z nich je pojmenován po IP Elaginovi, který se podle něj někde po cestě setkal s anglickým cestovatelem a odhalil mu „že zednářství je věda“. Druhý systém založil Němec z Verlinu, kterého poslal do Petrohradu tehdy slavný Zinnendorf. V 1776, oba systémy se spojily, nicméně, jen cizinci žijící v Rusku zvítězili v zednářských chatkách v té době, zatímco pro samotné Rusy, Freemasonry zůstal druh hry “nepochopitelných cizinců”.
Skuteční zednáři se v Rusku objevili až na konci vlády Kateřiny. Jedním z nich byl I. G. Schwartz, rodák z Sedmihradska. Do Ruska přišel v roce 1780 jako učitel, ale brzy se stal profesorem na Moskevské univerzitě, kde časem nashromáždil malý zednářský kruh osmi učitelů a studentů kolem něj. Rituály a rituály tam nebyly praktikovány a obecně není jasné, co členové kruhu dělali na svých schůzích, ale kruh byl tajný a další zednáři do něj nemohli vstoupit. Schwartz podle jeho ujištění „přinesl s sebou titul jediného nejvyššího představitele teoretického stupně Solomonských věd v Rusku“.
Jinými slovy to byl zasvěcenec, speciálně poslaný do Ruska, aby zde zastupoval a implantoval „skvělý nápad zednářství“. A zjevně ne neúspěšně, protože na Wilhelmsbadenském zednářském kongresu v roce 1782 bylo Rusko uznáno jako „osmá provincie zednářského světa“.
Po kongresu se Schwartz energicky pustil do šíření učení Rosicrucianů mezi ruské zednáře. Téměř rok s nimi strávil „tajnými lekcemi“, přednášel v duchu Jacoba Boehme a povzbuzoval fascinaci svých posluchačů magií, alchymií a Kabalaem „jako vědy o božském původu, přístupný jen několika a umožňující spojení s božstvem“. Protože, jak Schwartz přesvědčil své učedníky, „otevřené náboženství je k dispozici pouze kouzelníkům a kabbalistům“. Jeho „užitečné“činnosti se mu však nepodařilo dokončit, protože zemřel v roce 1784. Semena, která zasel, však klíčila. Jeho přítel a spolupracovník NI Novikov založil „Printing Company“, která vydala velké množství zednářských publikací. Ve svých článcích napsal, že „víra není učena správným způsobem“, a doporučil, jak učit. Císařovna byla informována o svých činnostech, zejména o zmínkáchže Novikov „se svými přáteli podílí na zajetí slavné osoby“(dědice Pavla Petroviče). V nařízení z roku 1792 se Catherine rozhodla „zamknout ho na 15 let v pevnosti Shlisselburg“a v tomto „chytrém, ale nebezpečném člověku“spatřit nepřítele Ruska. Novikov strávil v zajetí čtyři roky: v roce 1796 zemřela Kateřina a Paul I, který vystoupil na trůn, osvobodil osvícence ve stejný den.
Navzdory Novikovovým „vzdělávacím“aktivitám po smrti Schwartze mezi zednáři opravdu nedošlo. Během výslechu sám Novikov připustil, že „toho moc neví.“V této fázi proto zednáři, i když popírali církevní hierarchii a rituální stránku náboženství, nezasahovali do samotné církve, preferovali alchymii a hledali „životní elixír“. Je možné, že příchod hraběte Cagliostra do Ruska během těchto let nebyl zdaleka náhodný a sám hrabě si stanovil mnohem dalekosáhlejší cíle, ale jeho pobyt neměl znatelný vliv na vývoj zednářství v Rusku.
Za vlády Pavla I. bylo proniknutí zednářství do Ruska uskutečněno Řádem Johannitů, který formálně udržel status katolíka, ale strukturálně a ideologicky byl uspořádán podle zednářského modelu. Řád Johannitů nebo Řád svatého Jana z Jeruzaléma byl vytvořen v době křížových výprav, ale po vyloučení křižáků z Palestiny se přestěhoval na Kypr av roce 1056 se tam dobyl rytíři-mniši na ostrově Rhodos. V roce 1521, po brilantní obraně ostrova před tureckými hordami, udělil císař Karel V. johanitům „věčné dědictví“ostrova Malta, odkud rytíři, kteří se tam usadili, vedli kampaně proti muslimům a pod velmistrem de Valletty dosáhli bouřky pro celý východ. Když v roce 1798 mladý generál Napoleon Bonaparte na cestě do Egypta, prakticky bez boje, zachytil ostrov,významný počet rytířů odešel do Ruska, kde našli úkryt. A z dobrého důvodu.
Skutečnost je taková, že jeden z vůdců řádu - hrabě Litta - se oženil s neteří G. Potemkina, který se dříve oženil s hrabětem Skavronským a po jeho smrti zdědil obrovské jmění. Majetek jejího nového manžela v Itálii byl zkonfiskován Francouzi, takže všechny jeho finanční zájmy byly soustředěny v Rusku. Hrabě Litta dokázal zapůsobit na Paula a od té doby si užíval jeho neustálého sponzorství. Členové řádu na svém setkání v Petrohradě odvolali bývalého mistra a místo něj zvolili Pavla I., který toto jmenování s nadšením přijal. Prezident Ruské akademie věd byl dokonce nařízen označit Maltu v kalendáři zveřejněném Akademií jako „provincie Ruské říše“.
Paul přijal titul velmistra a byl veden více romantickými pocity než politickým výpočtem. Ruská flotila by samozřejmě nepoškodila přístav ve Středozemním moři, ale nebylo možné jej udržet: Anglie a Francie by to nikdy nedovolily. Italská kampaň A. V. Suvorova přinesla ruské armádě nová vítězství a slávu ruských zbraní, Rusku však sám nic nedal. FF Ushakov obohatil válečné umění zajetím nedobytné pevnosti Korfu na Jónských ostrovech, ale poté sotva unikl smutné potřebě bojovat ve Středozemním moři (na příkaz císaře) s anglickou flotilou o zájmy cizího řádu. Tento pokus také stál císaře draho: byl zabit v důsledku spiknutí. Jeho dědic, Alexander I,odmítl čest přijetí titulu velmistra Řádu a zrušil obraz osmibodového maltézského kříže na ruském státním znaku, umístěném tam na příkaz Pavla. V Rusku zůstal z rytířů Johannitů pouze koruna mistra, „dýka víry“a portrét Pavla v oděvu mistra VL Borovikovského.
Alexander I (jak bylo uvedeno výše) byl také členem zednářské lóže. Pod ním v roce 1809 odešel do Ruska, aby vyučoval hebrejský jazyk. Rodák z Maďarska I. L. Fessler dorazil na teologickou akademii, která v Petrohradě založila chatu Northern Star (někteří zednáři považovali tuto chatu za Illuminati), mezi které patřil M. M. Speransky, který byl svými nápady fascinován a zanechal po svých reformách znatelnou stopu v historii Ruska. … V Petrohradě však Fessler nezůstal dlouho, protože byl brzy obviněn z šíření sociolské výuky mezi studenty Akademie. Aby se vyhnul nechtěným komplikacím, Fessler se přestěhoval do Saratova, ale nenašel studenty v provinční divočině. V roce 1822 bylo zednářství v Rusku oficiálně zakázáno, a ačkoli to jistě nadále tajně existovalo,až do konce 19. století však nebyly pozorovány žádné zjevné známky jeho činnosti (nebo dokonce přítomnosti).
V tuto chvíli začalo francouzské zednářství (nebo Rosicrucianismus) postupně pronikat do Ruska u osob dr. Papuse a jeho Martinistického řádu, ale jelikož jsme tento proces podrobně popsali v sekci Rosicruciáni, půjdeme rovnou do další fáze.
Další etapa formování zednářství v Rusku je spojena se jménem slavného náboženského filosofa, básníka a publicisty Vladimíra Solovyova, zakladatele doktríny sv. Sofie, který kázal „modernizaci“pravoslaví s následným sjednocením všech církví. Je pravda, že sám Vladimír Soloviev nebyl svobodným zednářem jako takovým - v žádném případě neexistují žádné zdroje ani důkazy potvrzující skutečnost, že patří do zednářství. Přesto se do toho nepřímo zapojil, protože jeho nejvěrnější následovníci vytvořili bezprostředně po smrti filozofa „Bratrstvo Argonautů“, na jehož setkáních se zúčastnili V. Ivanov, K. Balmont, N. Berdyaev a S. Bulgakov. Také se k nim připojil A. Blok. Byli jsme svědky, když nejvýznamnější představitelé naší inteligence, notoricky známý mozek země, představili záhady hudbou, písněmi, tanci,komunikoval s krví … a oddaný nadšený verš ďáblovi, “napsal o těchto shromážděních historik emigrantky Vasily Ivanov. Později se Bratrstvo Argonautů změnilo na náboženskou a filozofickou společnost (1907) a po revoluci v roce 1919 členové společnosti založili Svobodnou filozofickou organizaci, jejíž hlavní činností byl boj proti pravoslaví. S bolševiky však nenašli vzájemné porozumění a v roce 1921 byli vyhnáni do zahraničí. S bolševiky však nenašli vzájemné porozumění a v roce 1921 byli vyhnáni do zahraničí. S bolševiky však nenašli vzájemné porozumění a v roce 1921 byli vyhnáni do zahraničí.
Po cárově abdikaci se v Rusku zmocnila prozatímní vláda, z nichž mnozí byli členy zednářských lóží, a řady jejich odpůrců, bolševici, byli také, upřímně, naplněni zednáři a do té míry, že v roce 1922 II Komintern dokonce přijala rezoluci o nepřípustnosti současného pobytu v komunistické straně a zednářské lóži! Čas se rozvedl s „bratry“. „Militantní orgán proletářské diktatury“, Cheka, se rozhodl vyřešit ty, kteří by mohli představovat hrozbu pro novou vládu, a využít ty, jejichž okultní úspěchy by mohly být použity ve prospěch revoluce.
Tento přístup je pochopitelný. Dnes je známo, že mnoho „starých“bolševiků bylo členy mystických kruhů. Spisovatelka Nina Berberová tedy ve svých vzpomínkách uvádí, že Lev Trockij byl zednář. V archivech KGB SSSR byl důkaz, že lidový komisař pro vzdělávání A. V. Lunacharsky také patřil do francouzské chaty „Velký východ“. Najednou se také objevily zvěsti, že V. I. Lenin a G. E. Zinoviev byly členy francouzské zednářské chaty „Union of Belleville“do roku 1914, ačkoli, přítelkyni verze, se jí říkalo „Aretravay“. Je pravda, že tyto verze neobdržely dokumentární potvrzení.
Mezi okultisty, kteří se ocitli ve službě nové vlády, stojí za zmínku zejména A. V. Barčenka, který jsme již zmínili v souvislosti s Martinisty, kteří získali dobré lékařské vzdělání a zároveň hluboce věřili, že v hlubinách Asie byla země Agarta (Shambala), v laboratoře, které zlepšují zkušenost starověkých civilizací.
Fascinace A. Barčenka mystikou vedla k tomu, že se vážně zabýval lidskými nadpřirozenými schopnostmi. Od roku 1911 začal publikovat výsledky svého výzkumu, provádí řadu jedinečných experimentů souvisejících s instrumentální registrací telepatických vln nebo M-paprsků. V roce 1920 ho osud spojil s akademikem V. M. Bekterovem, vedoucím mozkového institutu, který se pokusil poskytnout vědecké vysvětlení jevů telepatie, telekineze a hypnózy. Na žádost Bekhtereva byl Barčenko poslán do Laponska, aby prozkoumal záhadné jevy, které se často vyskytují v oblasti Lovozero.
Čas od času jsou tedy mezi lappy a nováčky obývajícími tato místa pozorovány projevy masové psychózy. Lidé začínají opakovat určité pohyby jeden po druhém, provádět jakékoli příkazy a dokonce předpovídat budoucnost. Pokud je člověk v tomto stavu bodnut, nůž mu nezpůsobí žádné poškození ani nepronikne do těla.
Expedice dorazila do Lovozera v roce 1920 a setkala se s mnoha „zázraky“.
Mezi nimi je dlážděná silnice dlouhá jeden a půl kilometru a obraz na stěně obrovské lidské postavy, specifické geomagnetické jevy a obří, hrůzostrašné sloupy.
Členům expedice se také podařilo najít „kamenný lotosový květ“, později ztracený, pyramidu na vrcholu jedné hory a štěrbinu, která jde hluboko do země. A. Barchenko dospěl k závěru, že všechny tyto jsou pozůstatky tajemné Hyperborea, legendy o nichž jsou přítomny v mýtech všech národů Evropy.
V roce 1923 se A. Barchenko usadil v petrohradském buddhistickém datsanu. Zde velvyslanec Dalajlámy v SSSR, Dorzhiev, mu sdělil souřadnice Šambaly - na křižovatce hranic Indie, Xinjiang a severozápadního Nepálu. Je zvláštní, že do této doby už Barchenko tyto souřadnice znal, i když z jiného zdroje. Přijal je v Kostromě od místního, který předstíral, že je svatý blázen. Ten měl tablety potažené neznámými písmeny.
Barchenko podle něj četl tyto tablety a zjistil, že jde o Dunkhor - buddhistická esoterická učení, údajně pocházející ze Šambaly, v jejichž tajemství Barchenko doufal, že věnuje vůdce komunistické vlády Ruska. Na návrh německého velvyslance v Moskvě Wilhelma Mirbacha a zaměstnance Čeka Jakuba Blumkina se Kolegium OGPU začalo zajímat o Barčenkoovy práce a nařídilo Glebovi Bokijovi, aby se s nimi seznámil. Takže ve střevech OGPU vznikla tajná laboratoř neuroenergetik, která existovala pod zvláštním oddělením dvanáct let.
Vedoucí zvláštního oddělení na OGPU Gleb Ivanovič Bokiy pocházel ze starobylé šlechtické rodiny.
Glebův otec byl učitel chemie, jeho bratr a sestra pokračovali v rodinné tradici, stali se slavnými vědci a mladý Gleb si vybral cestu profesionálního revolucionáře. Současně s teorií a praxí revoluce měl rád tajné východní učení a historii okultismu. Jeho mentorem v této záležitosti byl známý lékař a hypnotik, člen Martinistického řádu P. V. Mokievského, kterého jsme také zmínili. Najednou do krabice doporučil také A. Barchenka. Gleb Bokiy neudělal významnou kariéru s Martinisty - a zůstal na úrovni studenta.
Ale tam, kde byl skutečným mistrem, a ze své podstaty to šifroval. Skutečně to byl geniální šifra. Nejlepší ransomware v Rusku se pokusil najít klíč ke svým šifrám, ale bez úspěchu. V roce 1921 byl Bokiy jmenován šéfem sovětské kryptografické služby, jejíž název se často měnil, ale vždy byl připojen k Cheka, to znamená, že byl autonomní.
Na osobním setkání udělal Barchenko silný dojem na Bokii. V následující konverzaci vyslovil Barchenko frázi, která změnila životy obou účastníků rozhovoru: „Kontakt se Shambhalou je schopen vést lidstvo z krvavé slepé uličky, toho divokého boje, ve kterém se beznadějně topí!“Není proto překvapivé, že Bokiy a ti duchovně blízcí k němu brzy vytvořili Tajnou společnost „Spojené dělnické bratrství“, která odmítla takové postuláty bolševismu jako diktaturu proletariátu a třídní boj, a do svých řad přijala lidi bez dogmat materialismu. V roce 1925 se celé zvláštní oddělení obávalo jednoho problému - výpravy do Tibetu. Sám F. E. Dzerzhinsky patřil k horlivým příznivcům nadcházející expedice. Lidový komisař pro zahraniční věci GV Chicherin byl proti.
Nepomohl ani doporučující dopis od pracovníka odboru mezinárodních vztahů Kominterny Zabrezhněv, který byl současně členem francouzské chaty „Velký východ“. Začaly byrokratické hádky a zpoždění a expedice byla na poslední chvíli zrušena.
Paradoxně organizace Sjednoceného dělnického bratrstva existovala navzdory svým protisovětským sentimentům až do roku 1937, kdy byla poražena. Ještě dříve byl Yakov Blumkin zastřelen kvůli jeho blízkosti k Leon Trotsky. Vyžadovali od Bokiy tzv. „Černou knihu“, která obsahovala usvědčující materiály o prominentních bolševikech a vůdcích stran, které Bokiy shromažďoval od roku 1921 na Leninových osobních pokynech. Bokiy to odmítl poskytnout a byl okamžitě zatčen. Následovali ho a byli zatčeni další členové Bratrstva.
Třicátá léta v Rusku (tehdy již SSSR) se stala obdobím „křížové výpravy“proti zednářství. Podle dokumentů byla poslední zednářská chata zničena v roce 1936. Pravda, Nina Berberová argumentovala, že ve vládních strukturách vždy existovaly zednáři. V každém případě byl vztah mezi mladou sovětskou vládou a zednáři velmi dvojznačný. Osm zednářských řádů, které působily v zemi po revoluci, klidně přežilo „Červený teror“dvacátých let a dokonce se jejich počet zvýšil. A všechno by bylo v pořádku, ale tady fatální roli hrál šéf ruského Martinistického řádu Boris Astromov (Kirichenko). V květnu 1925 se najednou objevil na recepci hlavního politického ředitelství v Moskvě, kde poskytoval své služby. Astromov připravil zvláštní zprávu pro chekisty,ve kterém ve všech možných ohledech zdůrazňoval společnost úkolů gepeushniků a martinistů a poukázal na shodu jejich symboliky, poukazoval pouze na rozdíl v přístupech, což bylo z jeho pohledu nevýznamné. „Svobodní zednáři jsou spíše bolševici než křesťané,“řekl Astromov. Podstatou hlavní myšlenky jeho zprávy bylo použití zednářských kanálů k přiblížení SSSR k západním zemím. Jak se ukázalo později, tuto myšlenku mu hodil A. Barchenko.
Jako vůdce však Astromov neměl se zednáři zvláštní vliv. Navíc se v budoucnu ukázalo, že se jedná o klamný a morálně bezohledný předmět, náchylný k pedofilii a přesvědčování jeho studentů, aby žili společně. „Bratři“si brzy uvědomili kontakty svého vůdce s OGPU a bratrstvo okamžitě rozpustili.
OGPU nenašel nic lepšího, než zatknout Astromov. Okamžitě napsal dopis Stalinovi, ve kterém navrhl předělat Comintern podle vzoru zednářství a sám - jako konzultant. Ale auto už začalo fungovat: Astromov dostal tři roky v táborech a poté byl vyhoštěn na Kavkaz. Jiní uvěznění zednáři byli také posláni na různá místa - trest za ty časy byl překvapivě mírný.
Spojení mezi bolševismem a zednářstvím lze vysledovat z mnoha zdrojů. Vasily Ivanov, který použil francouzské prameny k historii zednářství, ve své knize pamětí píše:
„V roce 1918 nad Ruskem vyvěrá pěticípá hvězda - znak světového zednářství. Síla přecházela na nejodpornější a nejničivější zednářství (Červené), vedené zednáři vysoké obětavosti - Lenin, Trockij a jejich přisluhovači a zednáři nižší obětavosti - Rosenfeld, Zinoviev, Parvus, Radsk, Litvin.
Program boje „stavitelů“je omezen na zničení pravoslavné víry, eradikaci nacionalismu, zejména velkého ruského šovinismu, zničení každodenního života, ruské pravoslavné rodiny a velké duchovní dědictví našich předků. “
Podle autora se Rusko začátkem třicátých let změnilo v „nejčistší a nejkonzistentnější zednářský stát, který implementuje zednářské principy jako celek a soudržnost“. Tato poznámka je podle našeho názoru příliš kategorická. Ne všichni komunisté byli zednáři a ve straně došlo k neustálému boji mezi kosmopolitany, kteří byli přitahováni „občany světa“, jak se sami zednáři nazývali, a národně orientovanou většinou. A když se Stalin (snad čistě nevědomě) stal vůdcem této většiny, byla předurčena otázka svobodného zednářství v SSSR: pro praktikování budování socialismu v jedné zemi nebyli zednáři nutní a dokonce ani škodliví!
A na závěr si člověk nemůže jen vzpomenout na požehnanou Eldress Matryonu Nikonovou, která předpověděla v roce 1943: „Nejprve bude Stalin odstraněn, potom za ním budou vládci, jeden horší než druhý. Rusko bude rozebráno … problémy a rozhořčení začnou … Ale bude to na krátkou dobu."
Jak bych chtěl uvěřit, že tentokrát došel!..