Jakékoli sdružení lidí, ať už je to organizace nebo stát, si vytváří vlastní symboliku, což je druh vizitky a umožňuje takovou asociaci jasně identifikovat. Originální symboly se používají v různých oblastech činnosti - obchod, výroba, poskytování různých služeb, ve sportu, v náboženských a veřejných organizacích. Státní symboly, kromě protokolu a dalších otázek, řeší problém shromáždění lidí v zemi, jejich povědomí o jejich jednotě.
V článku „Slavná vlajka neznámé země“jsme zjistili, že Tartary-Tartary měl erby a vlajky. V této práci vezmeme v úvahu imperiální vlajku Tatárie nebo vlajku Tatar Caesar, jak se říká v „Deklaraci námořních vlajek všech států vesmíru“, zveřejněné v Kyjevě v roce 1709 za osobní účasti Petra I. Rovněž se zamyslíme nad tím, zda by tato vlajka mohla spojit různé národy pod sebe Skvělý tatarák a dotkněte se dalších okamžiků naší minulosti.
Nejprve si připomeňme popis této vlajky, uvedený v „knize vlajek“nizozemského kartografa Karla Allarda (zveřejněného v Amsterodamu v roce 1705 a znovu publikovaného v Moskvě v roce 1709): „Caesarova vlajka z Tartary, žlutá, s černými odtoky ležícími a dívajícími se ven (velký had) s baziliškovým ocasem. “Nyní se podívejme na obrázky této vlajky z různých zdrojů 18. až 19. století (tabulka obsahuje obrázky vlajek ze zveřejněných zdrojů: Kyjev 1709, Amsterdam 1710, Norimberk 1750 (tři vlajky), Paříž 1750, Augsburg 1760, Anglie 1783, Paříž 1787, Anglie 1794, neznámé nakladatelství, 18. století, USA 1865).
Výkresy bohužel nechávají hodně být požadovaný. jsou pouze informativní, nikoli heraldické. A kvalita většiny nalezených obrázků je velmi slabá, ale přesto je lepší než nic.
V některých kresbách vypadá zvíře na vlajce ve skutečnosti jako drak. Ale na jiných obrázcích je vidět, že stvoření má zobák a zdá se, že draci s zobákem neexistují. Zobák je patrný zejména na kresbě ze sbírky vlajek zveřejněných v USA v roce 1865 (poslední kresba ve spodním řádku). Navíc na tomto obrázku je vidět, že hlava stvoření je z ptačí perspektivy, zřejmě orel. A víme jen o dvou pohádkových tvorech s ptačí hlavou, ale ne o těle ptáka, je to griffin (vlevo) a bazilišek (vpravo).
Bazilisk je však obvykle zobrazen se dvěma tlapami a hlavou kohouta a na všech výkresech, s výjimkou jedné, jsou čtyři tlapky a hlava v žádném případě není kohout. Různé informační zdroje navíc tvrdí, že bazilisk je výhradně evropskou fikcí. Z těchto dvou důvodů nebudeme bazilisk považovat za „kandidáta“na tatarskou vlajku. Čtyři tlapy a hlava orla ukazují, že stále čelíme griffinovi.
Propagační video:
Pojďme se ještě jednou podívat na kresbu císařské vlajky Tartary, publikovanou v USA v 19. století.
Možná to však americký vydavatel udělal špatně, protože Allardova kniha vlajek jasně uvádí, že vlajka musí mít draka.
A mohl by se Allard mýlit nebo úmyslně zkreslit informace o něčem rozkazu. Koneckonců, démonizace nepřítele ve veřejném mínění, které jsme v moderní době všichni viděli na příkladech Libye, Iráku, Jugoslávie a abych byl upřímný, SSSR, byla odpradávna praktikována.
Ilustrace, zřejmě ze stejné „Světové geografie“, zveřejněné v Paříži v roce 1676, ve které jsme našli erb znázorňující sovu pro předchozí článek, nám pomůže odpovědět na tuto otázku.
Erb Malého Tartaria (podle kanonické historie Krymského Khanate) zobrazuje tři černé griffiny na žlutém (zlatém) poli. Tato ilustrace nám dává příležitost s velkou pravděpodobností tvrdit, že to není drak, který je vyobrazen na císařské vlajce Tartary, ale griffin nebo sup (gryv), jak se tomu říkalo v ruských knihách z 18. až 19. století. Byl to tedy americký vydavatel 19. století, který měl pravdu, který postavil sup na vlajku tatarského císaře, a nikoli na draka. A Karl Allard, nazývající supa drakem, se mýlil, nebo podle něčího rozkazu byla informace o vlajce zkreslená, alespoň v ruském vydání Knihy vlajek.
Nyní se podívejme, jestli by hříva mohla být symbolem, který by mohli následovat lidé, kteří obývali mnohonárodnostní impérium, táhnoucí se od Evropy k Tichému oceánu.
Archeologické nálezy a staré knihy nám pomohou odpovědět na tuto otázku.
Když vykopávám skýtá mohyla na rozlehlých rozlohách Eurasie, nebojím se tohoto slova, v húfech se střetávají různé předměty s obrazem supa. Zároveň jsou tyto nálezy datovány archeology ze 4. nebo dokonce 6. století před naším letopočtem.
Jsou to Taman, Krym a Kuban.
A Altaj.
Region Amu-Darya i autonomní okruh Okty Chanty-Mansijsk.
Skutečným mistrovským dílem je pektorál 4. století před naším letopočtem. z "Tolstého hrobu" nedaleko Dnepropetrovska.
Obraz griffina byl také použit v tetováních, což potvrzují archeologické vykopávky na pohřebišti z 5. až 3. století před naším letopočtem. v Altaji.
Ve Velkých Ustyugech v 17. století bylo toto báječné stvoření namalováno na víčka hrudníku.
V Novgorodu v 11. století byl sup vyřezáván na dřevěných sloupech, přibližně ve stejném čase v oblasti Surgut na medailonech. Ve Vologdě byla vyřezána na březové kůře.
V oblasti Tobolska a v Ryazanu byl sup zobrazen na miskách a náramcích.
Výkres griffinu najdete na stránce výběru 1076.
Ještě dnes lze na stěnách a branách starověkých ruských kostelů vidět griffiny. Nejvýraznějším příkladem je katedrála Dmitrievského ve 12. století ve Vladimiru.
Stěny katedrály sv. Jiří v Jurijev-Polsky obsahují také obrázky griffinů.
Existují griffiny na kostele přímluvu na Nerlu i na branách chrámu v Suzdalu.
A v Gruzii, v chrámu Samtavisi z 11. století, asi 30 kilometrů od města Gori, je obraz griffina.
Sup byl však zobrazen nejen na náboženských budovách. Tento symbol v Rusku široce používali velcí vévodové a králové ve 13. – 17. Století (ilustrace z multivolumových starožitností ruského státu, tištěné určením nejvyššího výboru zřízeného v polovině 19. století). Supy najdeme na helmě velkovévody Jaroslava Vsevolodoviče (XIII. Století).
Nacházíme Gyphon jak na královském sionu (archa) z roku 1486, tak u vstupních dveří do horní komory Teremského paláce moskevského Kremlu (1636).
Dokonce i na proužku (skvělém proužku) Ivana IV. Hrozného v roce 1560 jsou dva griffiny. Je třeba poznamenat, že Luka Yakovlev, autor přílohy III sekce „Starožitnosti ruského státu“(1865), kde je zobrazen nápis s razítkem, v předmluvě (str. 18-19) píše, že „… bannery byly vždy tvořeny obrázky posvátného obsahu, na obrázcích nebyly povoleny jiné obrázky, které budeme volat každý den. “
Po Ivanu IV. Se na královských praporech nenachází sup, ale na dalších královských atributech se až do konce 17. století používá. Například v případě carského Saadaka. Mimochodem, z pohledu je vidět, že „jezdec“na koni není proti griffinovi, píchne si hadem na jednom konci luku a griffin stojí na druhém konci a drží moc Ruského království.
Poslední vyrobený obraz griffina o královských věcech před dlouhou přestávkou až do poloviny 19. století byl nalezen na dvojitém trůně, který byl vytvořen pro Cara Ivana a Petra Alekseeviče.
Griffin je také přítomen na jednom z hlavních symbolů císařské moci „Síly Ruského království“nebo jinak „Síly Monomachhu“.
Nyní si pomyslete, že na většině území Tartary (Ruská říše, SSSR - jak se vám líbí) byly obrázky griffina použity alespoň od 4. století před naším letopočtem. na konci 17. století (v Muscovech) a v perekopském království (jak nám Sigismund Herberstein v 16. století nazývá krymský Khanate) - nejpravděpodobněji před zajetím Krymu, tzn. až do druhé poloviny 18. století. Takže nepřetržité období života tohoto symbolu na rozsáhlém území Eurasie, pokud se řídíme kanonickou chronologií, je více než DVA TATO DVOCH HUNDRED A FIFTY years!
Podle legendy hlídali griffiny zlato v pohoří Hyperborea v Ripean, zejména před mýtickými obry Arimasps. Snaží se hledat vznik obrazu griffina v asyrské, egyptské a kosyské kultuře. Možná je původ tohoto fantastického zvířete cizí. Ale s přihlédnutím k „stanovišti“griffinu a skutečnosti, že se až na vzácné výjimky, obraz scythského supa od 4. století před naším letopočtem moc nezměnil, se zdá, že griffin není pro Scythii cizí.
Současně bychom se neměli obávat skutečnosti, že griffiny se stále používají v heraldice měst v jiných evropských státech. Pokud mluvíme o severu Německa, pobaltských státech a obecně o jižním pobřeží Baltského moře, pak se jedná o země starověkého osídlení Slovanů. Proto griffiny na erbech Meklenburska, Lotyšska, Pomořanského vojvodství v Polsku atd. by nemělo klást otázky.
Zajímavé je, že podle legendy zaznamenané v 15. století Nikolajem maršálem Turijem v jeho díle Annals of Heruls and Vandals: „Antyuriy položil Bucephalusovu hlavu na příď lodi, na níž se plavil, a postavil sup na stožár“. (A. Frencelii. Op. Cit. P. 126-127,131). Uvedená Antyury je legendárním předkem povzbuzujících knížat, který byl společníkem Alexandra Velikého (to je důležitý fakt pro náš další výzkum). Přijel do Baltského moře a usadil se na jižním pobřeží. Jeho společníci se podle stejné legendy stali zakladateli mnoha povzbuzujících šlechtických rodin. Mimochodem, na erbu Mecklenburgu, spolu s griffinem, je býčí hlava a Bucephalus znamená „býčí hlava“(narazil jsem na informace z swinow).
Pokud si vzpomeneme na obraz griffinů v katedrále svatého Marka v Benátkách, pak je zde také slovanská stopa, tk. existuje možnost, že Benátky by mohly být Venedia, a teprve poté latinsky.
Jak jsme viděli, obraz griffina, jak mezi Slovany, tak mezi ostatními národy naší země, byl populární, proto by přítomnost griffina v symbolice těch sídel, kde tito lidé mohli žít ve starověku, neměla způsobit překvapení ani zmatek.
Zajímavý fakt. Pokud pro griffina hledáte staré ruské jméno, zjistíte, že to nejsou jen divy, ale také nohy, noguy, někdy, nagai, nogai. Hora Nogai okamžitě přijde na mysl. Pokud předpokládáme, že jeho jméno nepocházelo ani tak od jména velitele Zlaté hordy - Nogai, tak od jména ptáka Nogai, tzn. griffin, pod prapory s obrazem, s nimiž bojovali, jako například předvoj Tatar Caesar, pak místo gangu nepochopitelných divochů „Mongolů“je vidět velmi reprezentativní vojenská jednotka Tatarů. Mimochodem, nově vytvořená vlajka Nogai chodí po internetu, jehož historické spojení s minulostí, soudě podle některých recenzí, vyvolává otázky. Zároveň má na sobě okřídlené zvíře, i když ne sup, ale vlk. Ano, a miniatura z „Vertogradu příběhů zemí Východu“od Hetum Patmicha (15. století), zobrazující bitvu Temnik Nogai na Tereku,to nebude zbytečné vidět, ačkoli obraz griffinu tam není.
Ale zpět k vlajce tatarského císaře. Pokud někdo ještě není přesvědčen, že je to pro něj griffin, pak je tu další skutečnost, že si myslím, že v této otázce nejde jen o tučné místo, ale také otevře nové cesty pro náš výzkum.
Přečtěte si pokračování zde.