LAI dosud neprovedl výpravy do Indie. Důvodem je skutečnost, že existuje mnoho objektů, dokonce i příliš mnoho, a představují smíšenou vrstvu různých období a kultur. Je velmi obtížné odtamtud izolovat nejstarší vrstvy. Předběžná pečlivá a důkladná práce je nutná pro studium historických a archeologických materiálů, mytologie atd. pro každý objekt potenciálně zajímavý z pohledu LAI.
Jedním z možných míst pro hledání stop starověké vysoce rozvinuté civilizace z technického hlediska jsou umělé jeskyně Barabar.
4 jeskyně na kopci Barabar a 3 jeskyně na kopci Nagarjuni jsou tradičně označovány jako jeskyně Barabar.
Jeskyně Son Bhandar v Rajgiru jsou asi stejným druhem jeskyní vytvořených člověkem.
Všechny tyto jeskyně se nacházejí ve státě Bihar v Indii.
Fergusson J., Burgess J. * Indické jeskynní chrámy *, 1880.
První podrobné popisy jeskyní Barabar a Nagarjuni provedl Alexander Cunningham. Alexander Cunningham byl britský indolog, vedoucí archeologického průzkumu Indie, který studoval indické starověky v letech 1862-65. Výsledky jeho výzkumu byly zveřejněny ve sbírce zpráv "Archeologický průzkum Indie" v roce 1871.
Cunningham A. Archeologický průzkum Indie. Čtyři zprávy z let 1862-63-64-65 *. Svazek 1, 1871.
Propagační video:
Cunningham A. Archeologický průzkum Indie. Čtyři zprávy z let 1862-63-64-65 *. Svazek 1, 1871.
Další informace o jeskyních jsou obsaženy v spisech Jamese Beglara a Jamese Fergussona.
J. Beglar - inženýr, asistent A. Cunninghama, podnikl vlastní cestu do provincií Bengálsko a popsal to ve své zprávě z roku 1878.
Beglar JD „Zpráva o prohlídce bengálskými provinciemi“, 1878 - Zpráva o prohlídce bengálskými provinciemi
Docela podrobný popis jeskyní provedl James Fergusson - anglický architekt a archeolog, autor několika knih o historii architektury, včetně indických. V roce 1880 vyšla jeho kniha „Jeskynní chrámy Indie“.
Fergusson J. „Příručka architektury“, 1859
Fergusson J., Burgess J. „Indické jeskynní chrámy“, 1880 (jeskynní chrámy Indie)
Fergusson J., Burgess J. „Dějiny indické a východní architektury“, 1910
V době Cunninghamovy návštěvy jeskyní se toto místo nazývalo Sat-ghara neboli „sedm domů“, tzn. jeskyně kopce Barabar a jeskyně kopce Nagarjuni byly sloučeny do jediného komplexu. Jeskyně pocházejí z doby Mauryanské říše (322-185 př.nl). Datování bylo založeno na základě nápisů vytesaných na stěnách jeskyní jménem Ashoka a jeho vnuka Dasharathy.
Nápisy na stěnách jeskyní hovoří o tom, že jeskyně byly darovány Ajivikské sektě. O nich je známo jen málo, tk. původní texty Ajiviků nepřežily a všechny dostupné informace byly získány z buddhistických a Jainových zdrojů.
Jeskyně byly téměř po celou historii využívány zástupci různých náboženských hnutí. V různých dobách byly jeskyně využívány buddhisty, brahministry a muslimy. Při procházení jeskyní „z ruky do ruky“ztratili svá původní jména, takže současná jména jsou spíše libovolná.
Jeskyně Barabar
Jeskyně Barabar se nachází asi 40 km severovýchodně od Gaya. Kopce Barabar jsou skalní útvary v podobě hromady obrovských balvanů. Píšou, že jejich základní hornina je rula, metamorfní hornina podobná žule. Tři ze čtyř jeskyní jsou vytesány do jedné skály orientované od západu na východ.
V době Cunninghamu se zde konaly každoroční velké veletrhy, které přilákaly tisíce poutníků. Byly pro ně postaveny přístřešky, dočasné prostory a v důsledku toho byla shromážděna obrovská hromada odpadků. Podle svědectví Cunninghama byla jeskyně Karan Chaupar 3 stopy pokryta troskami, hrnčířskou hlínou, cihlami atd. Také asi metr v jeskyni byl zaplaven vodou. Následně Britové vykopali příkop k vypouštění vody, během práce byly nalezeny fragmenty kamenných sloupů. Zřejmě dříve byly k jeskyním připojeny některé struktury.
Barabar.
Jeskyně Karan Chaupar se nachází na severní straně útesu. Data se datují k asi 244 př.nl. Nápis na zdi vchodu říká, že byl udělován sektě Ajivik v 19 letech vlády Ashoky. Jeskyně je obdélníkový prostor dlouhý 10,2 m, široký 4,2 m, vysoký 3,2 m. Výška zdi od podlahy je 1,4 ma výška klenby je 1,8 m. Vstup je posunut od středu doprava a má lichoběžníkový tvar. U pravé zdi je malá plošina měřící 2,2x0,7x0,3 m. Cunningham věřil, že se jedná o podstavec pro sochu, ale vzhledem ke své délce by mohl dobře sloužit jako postel nějakého poustevníka.
Schéma Karan Chaupar.
Na stěnách zde a tam jsou viditelné inkluze dioritu, který je řezán a leštěn v jedné rovině se základní skálou. Stěny stoupají kolmo k podlaze, pak je zde obrubník, nad nímž je vytvořena klenutá klenba. Makro snímky obrubníku ukazují stopy high-tech nástroje. Stěny jeskyně jsou leštěné. Leštění se provádí velmi pečlivě as velkou dovedností. Když se podíváte na vstup z hloubky jeskyně, oceníte kvalitu polského lesa. V jeskyni je velmi tmavá existuje pouze jeden světelný zdroj - vchod a v leštěných stěnách portálu je okolní krajina vnímána jako v zrcadle.
Nápis je vyřezáván na pravé straně portálu a nápis je vytvořen přes lesk. Dopisy nejsou vyleštěny. Nápis mohl být vytvořen mnohem později než stavba jeskyně.
Na jižní straně útesu jsou dvě jeskyně.
Západní - Sudama. To je datováno nápisem Ashoka, který říká, že jeskyně byla darována ve 12. roce jeho vlády, kolem 261 př.nl. Na rozdíl od první jeskyně je Sudama rozdělena na dvě části: obdélníkovou komoru a kulatou místnost. Komora je 10 m dlouhá, 5,8 ma vysoká a 3,6 m vysoká. Průměr kulaté místnosti je 5,8 m.
Sudama, diagram. Fergusson J., Burgess J. * Historie indické a východní architektury *, 1910.
Vchod je lichoběžníkový, posunutý doprava ze středu. Jeskyně je zcela dokončena. Stěny, podlahy a stropy jsou leštěny s velkou dovedností. Na pravém konci komory se vyrazí malá nepravidelně oválná deprese, která je patrně důsledkem pozdního zásahu. Z levého konce má jeskyně tvar půlkruhu s kupolí, uprostřed je lichoběžníkový vstup do kulaté místnosti. Oficiální historici tvrdí, že kruhová místnost je vyrobena ve formě doškové chaty, v níž se setkali první buddhisté. Prototyp chaty byl ztělesněn do kamene. Nechtěl bych nazvat tuto místnost „rezonátorem“, protože o jeho použití jako rezonátoru stále neexistuje přímý důkaz. Povrchy této místnosti jsou také leštěné. Při bližším zkoumání pozorujeme na křižovatce stěn komory a kruhové místnosti mistrovsky provedený vnitřní trojúhelníkový úhel a povrchy se nesbíhají vpravo, ale v ostrém úhlu.
Sudama. Vnitřní roh.
Třetí jeskyně skupiny Barabar je Lomas Rishi. Jediný, který má vyřezávaný vchod. Pochází z poměrně dlouhého časového intervalu - od 450 do 300 př. Nl. Neexistuje žádný věnovaný nápis Ashoka nebo jeho nástupce, ale předpokládá se, že byl zničen během návrhu architrave. Nad vchodem je nápis, ale to sahá až do 3-4 století našeho letopočtu. Vzhledem k tomu, že Lomas Rishi zcela opakuje rozvržení Súdánu, předpokládá se, že takový nápis existoval a obě jeskyně byly vyříznuty podle jediného plánu, s jediným rozdílem, že Lomas Rishi nebyl nikdy dokončen. Délka 10 m, šířka 5,2 m, v důsledku nedokonalostí vypadá kulatá místnost jako elipsa měřící 5,2x4,2 m.
Zpracování bylo provedeno od vnější stěny přes vrchol k protilehlé. Hotové povrchy byly vyleštěny, tj. technologické fáze zpracování byly prováděny paralelně. Podlahy jsou také zhruba řezané.
Fergusson J. * Příručka architektury *, 1859.
Lomas Rishi.
Fergusson J., Burgess J. * Indické jeskynní chrámy *, 1880.
Lomas Rishi je cenný v tom, že jasně vidíte fáze povrchové úpravy. A spolu s viditelným ručním zpracováním jsou vidět stopy zpracování pomocí high-tech nástrojů. Paralelní drážky na podlaze připomínají stopy stroje při odstraňování starého asfaltu. Při ručním obrábění nemá smysl udržovat rovnoběžnost zdvihu nástroje. To lze zvláště jasně vidět u půlkruhové stěny.
Poslední jeskyní ze skupiny bubnů je Vishwajopri (Vishva's Hut).
Viswajopri.
Nachází se půl kilometru východně od Karan Chaupar. Jeskyně není vyříznuta, nebo spíše trochu započata. Přestože je vchod plně zdobený a leštěný. Na rozdíl od ostatních jeskyní má široký a hluboký portál. Rozměry portálu: délka - 4,26 m, šířka - 2,54 m. Okrajová komora o průměru 3,35 m. Datováno od 12. roku vlády Ashoky (261 př. Nl), jak dokládá nápis vpravo portálová zeď.
Bylo by zajímavé studovat povrch na spojení technologií mezi leštěným portálem a hrubě opracovanou komorou, aby se otestovala hypotéza leštění v důsledku nástroje.
Jeskyně Nagarjuni
Jeskyně Nagarjuni se nacházejí na stejnojmenných kopcích, jeden a půl kilometru východně od jeskyně Barabar. Také pocházelo z doby Mauryan.
Nagarjuni.
První jeskyní skupiny Nagarjuni je Gopi-ka-Kubha, největší ze sedmi jeskyní.
Gopi-ka-Kubha.
Jeho délka je 14 m, šířka 5,2 m, výška 3,2 m. Je datována nápisem Dasharathi v roce 214 před naším letopočtem. Dokončeno. Koncové stěny jsou zaoblené. V době Cunninghamovy návštěvy byly po jeho vstupu muslimové zříceniny zděných zdí a dřevěných konstrukcí. Major Kittock navštívil jeskyni v roce 1817, ale už ji nikdo nepoužíval. Uvnitř byla poblíž jednoho z konců nahromaděna malá zděná plošina, která v současné době chybí.
Dvě další jeskyně jsou umístěny na protější severní straně kopce a jsou umístěny v těsné blízkosti sebe.
Vadithi-ka-Kubha se nachází v hloubce štěrbiny. Na podlaze a stropě vchodu jsou čtyři otvory, pravděpodobně pro upevnění dveří.
Vadithi-ka-Kubha.
V 19. století byla jeskyně rozdělena na 2 části hrubou cihlovou zdí s velmi malým vchodem, do které bylo možné zatlačit pouze podnos s jídlem, zřejmě pro přenos jídla na některé askety. Na pravé stěně vchodu je nápis Ashoka. Název jeskyně se překládá jako „jeskyně osamělých žebráků“. Jeskyně je malá, 4,97 m dlouhá, 1,3 m široká. Na rozdíl od dříve popsaných jeskyní je vchod umístěn na konci komory, protilehlý konec je zaoblený. Plně leštěné.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vapiya-ka-kubha neboli „Well Cave“se nachází hned vedle jeskyně Vadithi. Nedaleko odtud je malá vesnička. Pochází z roku 214 př. Nl. Komora je 5 m dlouhá, 3,4 m široká, 3,2 m vysoká. Lichoběžníkový vstup je také umístěn na konci, opačný konec, na rozdíl od Vadithi, je rovný. Dokonale leštěné.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Kolem těchto dvou jeskyní objevil Cunningham velké množství fragmentů žulových sloupů a čtvercových kamenů. Podle jeho názoru zde byl podle příběhů místních obyvatel buddhistický klášter, zničený mnoha „vlastníky“. Budovy byly umístěny nejen kolem jeskyní, ale také nad nimi. V jedné z dob byl vedle jeskyní umístěn muslimský hřbitov.
Jeskyně snů Bhandar
Jeskyně Son Bhandar se nacházejí na severozápadě Biharu, nedaleko města Rajgir.
Vedle sebe jsou umístěny dvě jeskyně. Vytvořeno podle stejného plánu jako „buben“.
Schlagintweit E. * Indien in the wort und bild *, 1880.
Fergusson J., Burgess J. * Historie indické a východní architektury *, 1910.
Fergusson J., Burgess J. * Indické jeskynní chrámy *, 1880.
Západní jeskyně byla zachována nedotčená. Délka komory 10,4 m, šířka 5,2 m, celková výška 3,5 m, klenba 1,5 m. Klenba je mírně špičatá. O jeskyni existuje legenda o nespočetných pokladech ukrytých za malovanými dveřmi na zdi jeskyně. Britové, kteří se snažili dostat k pokladu s kanónem, prorazili přední stěnu komory, po které jeskyně získala okno. Fasáda má řadu čtvercových otvorů. To jsou stopy po výstavbě přístřešek během setkání buddhistických mnichů. Vnitřní prostor jeskyně je omezený a pro její rozšíření byly postaveny dřevěné přístřešky pro velké množství mnichů.
Východní jeskyně je částečně zničena v přední části a na dlouhou dobu. Než bylo popsáno v 19. století, bylo již zničeno. Na jedné ze zdí se zachovaly malé reliéfy.
Skála, ve které byly jeskyně vyříznuty, má vrstvenou strukturu. Povrchy komor a vnější stěny jsou silně erodované.
Obecně byly jeskyně jasně rozřezány podle projektu jeskyní Barabar, ale na nesrovnatelně nižší technologické úrovni.
Jeskyně Sita Markhi
Tuto jeskyni objevil James Beglar během svých cest bengálskými provinciemi 14 mil jižně od Rajgiru a 24 mil východně od Gaya, asi kilometr západně od vesnice Rasulpur. Alexander Cunningham ji od té doby ve své zprávě neuvádí jeho cesta odešla z této oblasti. Beglar popisuje jeskyni vytesanou do izolovaného žulového balvanu. V plánu je to podobné jako Wapiyya-ka-Kubhu, ale v řezu je to špičatý oblouk bez kolmých stran. Vnitřek komory je vyleštěn, s výjimkou zadní stěny, na kterou se lesk loupe. Jeskyně byla osídlena, bylo zde několik soch hinduistických bohů a několik „arogantních a tlustých“brahmanů provádějících rituály. Nicméně, Beglarovi se podařilo změřit jeskyni. Délka komory 4,8 m, šířka 3,4 m, výška 2 m. Vstup je lichoběžníkový s bočním poměrem 3 až 4 (výška vstupu je 4 stopy 4 palce, šířka v základně je 2 stopy 1 palec, šířka nahoře je 1 stopa 1 palec).
Beglar JD * Zpráva o prohlídce bengálskými provinciemi *, 1878.
Fergusson J., Burgess J. * Historie indické a východní architektury *, 1910.
Podle J. Fergussona je jeskyně Sita Markhi nejstarší jeskyní tohoto typu.
V současné době není tato jeskyně nikde zmíněna a její přesné umístění není známo. Nedaleko od tohoto místa byla vybudována železnice a možná byl při její výstavbě použit žulový balvan nebo kolem jeskyně byl postaven hinduistický chrám, který není vizuálně viditelný. Červený kruh na mapě označuje oblast přibližného umístění jeskyně.
Jeskyně Kondivte
Je tu další podobná jeskyně.
Jeskyně č. 9 v jeskynním klášteru Kondivte nebo Mahakali, který se nachází na ostrově Salset nedaleko Bombaje. Klášterní jeskyně byly vyříznuty v čedičové vrstvě.
Analogicky s jeskyní Barabar č. 9 má také obdélníkový sál a kulatou místnost zdobenou z vnějšku jako doškovou chýši. Mřížová okna jsou vytesána do stěn kruhové místnosti, vchod je obdélníkový. Uvnitř komory je kamenná stupa. Strop obdélníkové haly je rovný. Vstup do jeskyně je označen několika sloupy.
Délka komory 7,6 m, šířka 5,3 m, výška 2,7 m. Výška kruhové místnosti je 4,2 m, výška stupy je 2,3 m.
Fergusson J., Burgess J. * Historie indické východní architektury *, 1910.
Není pochyb o strojním zpracování. Všechno je docela drsné. Na stěně haly je nízká kvalita basreliéfu.
Tento klášter je považován za nejstarší známý buddhistický klášter a sahá až do období 100 př. Nl. - 600 nl Přestože jsou „bubnové“jeskyně o více než sto let starší, je jeskyně Kondivte uváděna jako prototyp jeskyní Bihar.
Existuje jednoduché kopírování bez zachování smyslu skutečného účelu.
První věc, která upoutá vaše oko, když se díváte na „bubnové“jeskyně, je lichoběžníkový vstup. Jen přímá analogie se strukturami v Peru.
Trapézový vstup: Barabar (vlevo) a Peru (vpravo).
Druhou funkcí je úžasná kvalita leštění.
Není jasné, jaká kultura nebo civilizace dosáhla takového úspěchu v technologii zpracování tvrdých hornin. Jeskyně jsou umístěny v poměrně „odlehlém koutě“, v této oblasti nebyly nalezeny žádné stopy zvláště výjimečných, technických podmínek.
Existuje několik předpokladů o možném použití „bubnových“jeskyní:
Avšak velmi klenutá podoba klenby, dokonale vyleštěné stěny naznačují použití zvukových vln. Možná pro meditaci neznáme skutečný účel, alespoň ještě ne. Ale použití zvuku, zvukové technologie je zřejmé.
Zajímavé je, že každá jeskyně je mírně odlišná od ostatních. Konce jsou půlkruhové nebo rovné, výška a šířka se liší, přítomnost dalších místností. Vzniká přirozená myšlenka, že každá z jeskyní je naladěna na určitý rozsah vlnových délek, které mohou například znovu emitovat, pokud umístíte zesilovač nebo zaostřete v určitém bodě, tj. z celého spektra záření, které pochází z podzemí, je každá jeskyně naladěna na vlastní vlnu.
Samotný klenutý tvar je spojen se zvonem. Zvon je zaostřen zvuk. Použitím dobře známého zákona „úhel dopadu se rovná úhlu odrazu“můžete skutečně určit bod, na který je zvuková vlna zaostřena. Znáním lineárních rozměrů kamery a kreslením „paprsků“lze simulovat situaci a zjistit umístění „senzorů“.
Pokud například umístíte emitor na dno kolmo k podlaze, pak se ve středu oblouku vytvoří tzv. Stojatá vlna, tzv. „Svazek zvuku“. Při dostatečném napětí může dojít k levitaci malých předmětů podél „postroje“. To je z oblasti fantazie na toto téma, ale tuto pravděpodobnost je třeba vzít v úvahu.
Klenutý tvar také připomíná ladicí vidlici, pouze obráceně. Aby ladicí vidlička zněla, musí být umístěna na rezonující ploše. V našem případě by nad jeskyněmi měl být nějaký rezonátor. Ale Cunningham tvrdil, že některé jeskyně byly postaveny nad jeskyněmi, hlavně ze dřeva a kamene.
Při použití ultrazvuku se také používá klenutý tvar trezoru. Zde je však nutné zajistit maximální odrazivost povrchů, jinými slovy, vyleštit je do zrcadlového povrchu.
Mezi „bubnovými“jeskyněmi a pyramidami na náhorní plošině v Gíze existuje něco společného. Ne z hlediska formy, ale z hlediska jedinečnosti. Takové jeskyně již neexistují, a to nejen v Indii, ale po celém světě. Tyto i další objekty jsou ve svém druhu naprosto jedinečné. Mají jasně technický účel, nepochopitelný pro moderní lidi. Koncentrováno v omezené oblasti. Přes zjevnou podobnost ve výrobní technologii neexistují absolutně identické jeskyně nebo pyramidy (velikosti jsou různé, vnitřní struktura je jiná). Úsilí vynaložené na stavbu pyramid nebo zdobení jeskyní neodpovídá úrovni jejich primitivního použití jako pohřebiště nebo rituální expedice. Přichází na mysl pouze jeden návrh - abychom viděli podrobnosti o nějakém jedinečném experimentu s neznámým výsledkem, v jednom případě a v jiném případě.
Poděkování za pomoc při přípravě materiálů: Victoria Golubtsova, Tatiana Ustyantseva, Viktor Shpakovsky.
Autor: NATALIA NOSOVA