Nádherné východní město, vzdálené 240 kilometrů od Damašku, lidé odešli a zapomněli na tisíc let. Jaký je viník Palmogradu, nazývaný také „královský Palmyra“(na rozdíl od Petrohradu - „severní Palmyra“)? Proč bylo v roce 272 Římany zničeno hlavním městem obrovské východní síly ve starověké Sýrii a město bylo pokryto písky pouště, která se blížila od jihu? Proč byl zapomenut? Pouze „háje“sloupů, které stály ve větru, a vystupující zdi připomínaly dřívější velikost a krásu Palmyry.
Čest jejího „objevu“v 17. století patří italské Pietro della Balle. Následovali další zvědaví lidé. Ale nevěřili. Teprve o sto let později přinesl anglický umělec Wood náčrtky Palmyry. Podařilo se jim, aby se staly módními tisky, a s nimi se stalo módní téma Palmyra. Následovaly dravé a profesionální vykopávky, na nichž se Rusové aktivně podíleli. Jeden z nich - S. Amalebek-Laza-Rev - učinil z historického hlediska nejzajímavější nález - pětimetrovou hvězdu s Palmyrovou vyhláškou z roku 137. Stála na agóře (náměstí) naproti chrámu boha Rabasire, vládce podsvětí, a nyní stojí v Ermitáži.
Když poprvé viděl Palmyru, zvolal S. Amabelek-Lazarev:
"Ach, není to sen?" Najednou se silnice prudce otočila doprava a nedobrovolně zastavíte svého koně - úžasný dojem. Stojíte na straně hory mezi vysokými pohřebními věžemi. Vítr v nich zuřivě řval. Před vámi je rozlehlé pole, na něm několik stovek sloupů, které se nyní rozprostírají v uličkách na míle dlouhé, nyní tvořící háje; mezi nimi jsou budovy, triumfální oblouky, portikály, stěny uprostřed obrazu, mimo město - zřícenina Chrámu Slunce - kolosální čtvercová budova. Její stěny jsou stále neporušené a ohromí vás svou velikostí z dálky. Napravo od Chrámu Slunce je oáza Pal-Mir; oko je očarováno jasně zelenou plodinou, na níž leží tmavé skvrny palem a stříbřité hřebeny oliv. Mimo město se táhne bezmezná poušť, za oázou - slané bažiny. Osvětlení je magické, kombinace tónů se vzpírá popisu. Jemné růžové a zlaté tóny ruin ležely na fialovém pozadí hor a na modré poušti. ““
Krása Palmyry je skutečně krásou města, které se přirozeně mísí s okolní přírodou.
Je absolutně známo, že již ve III. Tisíciletí před naším letopočtem. E. Palmyru obývali semitské kmeny. Poprvé je to uvedeno v kappadokinských tabletách 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. pod jménem Tadmor (v aramejštině znamená toto slovo „báječný“, „krásný“). Příště město je uvedeno v nápisu asyrského krále Tiglatpalasar já v seznamu podmanil si města: “Tadmor, který leží v zemi Amurru”. Pravděpodobně na město zaútočil král Babylon Nebuchadnezar II. V 6. století před naším letopočtem. uh … [33]
Až do římského času se o Tadmore nezmínil. Appianova „občanská válka“vypráví, jak římský velitel Mark Antony v letech 42–41 Don. E. neúspěšně se pokusil město okrást. V této operaci se mu nepodařilo jen proto, že obyvatelé vzali všechny nejcennější a šli na břehy Eufratu.
Pravděpodobně měli pocit, že vítězství v občanské válce nezůstane ne s Antoniem a Kleopatrou, ale s Octavianem Augustem, a nemýlili se. Opravdu, zpět ve III. Století před naším letopočtem. E. Tadmor se stal „spojencem“Říma a sloužil jako nárazník v boji mezi Římem a Parthy. Formálně zůstal nezávislý a nebyl ani zahrnut do římské provincie Sýrie. Teprve za Tiberia, nástupce Augusta, začalo město platit daně a dostalo jméno Palmyra - město palem.
Propagační video:
V roce 105 př.nl E. Císař Trajan zajal sousední město Petra a zničil nezávislost jižní Sýrie, která hrála hlavní roli v tranzitním obchodu východ-západ. Přišel čas Palmyry, která se zbavila svého hlavního konkurenta. Zejména po roce 200, kdy se rodáci ze Sýrie - Severa - usadili na římském trůnu.
Koneckonců, Tadmor-Palmira byla především obchodním městem pro karavany. Vznikla v oáze na okraji pouště a hor, kde tekla podzemní pramen Efka s vlažnou sírnou vodou. Každou sekundu bylo z podzemní jeskyně dlouhé 100 metrů vyhozeno 150 litrů vody (stále tam jsou lázně). Putující obchodníci se zde usadili na noc nebo dokonce na mnoho dní odpočinku. Zdrojem se postupně stalo místo setkávání a prodejní trh pro ty, kteří se nechtěli pohnout dál, raději darovali část prodejci, než aby ztratili všechno v případě útoku loupežních beduínských kmenů.
Efka byla ve vzdálenosti pěti dnů cesty od Eufratu a blízko k místu, kde Palmyra povstala z oázy. Výjimečný význam této křižovatky byl ten, že spojil Řím s Jižní Arábií, Íránem a Indií. V Palmyře skončily západní kolové silnice, zde se muselo na velbloudy naložit veškeré zboží a naopak. Obchodníci z Palmyry organizovali, vybavovali a vedli karavany přes poušť k Eufratům. Získali další zisk, pokud se jim podařilo vyhnout se útokům na karavan všudypřítomných nomádů. Z tohoto všeho se Palmyra rychle stala městem cel, hostinců a hostinců. Jezdci, vrátní, válečníci, měny peněz, prostitutky, kněží i těch nejmenších bohů, překladatelé, léčitelé, veterináři, uprchlíci, architekti, mistři všech řemesel, špióni, lidé jiných profesí - ve skutečnostinebyli zde jen římští prokurátoři a císaři.
Svatý blázen měl obrovské příjmy z výběru povinností. Největší památka palmyrské legislativy, která již byla zmíněna, je věnována povinnostem a je vyřezána ve dvou jazycích, řecké a aramejské.
"Za Bonne, syna Bonneyho, syna Hairanova a Grammata Alexandry, syna Filopátora, archonance Malíka, syna Solata, syna Mokimua a Zobeidy, syna Nesa, když byl shromážděn koncil v souladu se zákonem, nařídil, co je napsáno níže."
Protože v minulosti nebyly v celním zákoně mnohé položky podléhající dani uvedeny a vybírány podle zvyků, protože ve smlouvě bylo napsáno, že by sběrač cel měl vybírat podle zákona a zvyklostí, a proto často spory mezi obchodníky a sběratelů, Rada rozhodla, že tyto archony a dekapoty by měly zvážit to, co není v zákoně uvedeno, a nechat jej zaznamenat v nové smlouvě pro každý subjekt své povinnosti. ““
Poté následoval působivý seznam zdanitelného zboží: otroci - každý po 12 denarii, náklad velblouda - 3 denarii, osel - 2, fialová vlna - 28 denarii pro fleece, voňavá myrha - 25 pro alabastrovou loď, olej v kožešinových kožešinách - 7, olej - 4, solená ryba - 10 et cetera.
Ale to byla daň, kterou město vybíralo. Ve druhé části vyhlášky se ukazuje, že prefekt Gaius Licinius Mucian vybral další poplatek, který si nevzal sám, ale dal ho určitému Alcimusovi se společníkem. Vytáhli peníze za všechno: za řízení skotu, za obchodování ve městě, za spoustu ořechů, pečlivě zaznamenávající každou maličkost (dokonce rozdělili prostitutky do dvou kategorií: ty, kteří berou denár pro styk, a ty, kteří jsou více, a podle toho zdaněny).
Poté, co jste se podrobně seznámili s touto „básní spravedlivého vydírání“a korunovali společenský a společenský život města, pochopíte, jak daleko byly zájmy této „říše říše“na východě od imperiálních problémů „metropole“a zároveň se Palmyranové zajímali o mír. Je známo, že Římané budou bojovat a obchodníci zaplatí za válku. A není náhodou, že na konci II. Století vytvořili Římané v Palmyře zvláštní policejní soudce - aby sledovali náladu měšťanů a projíždějících obchodníků. Opatření je zcela pochopitelné: můžete se spolehnout na loajalitu Palmyransů, jak se vám líbí, ale pokud se stupnice nakloní směrem k nepřátelům, „přátelé římských lidí“mu pravděpodobně nebudou věnovat poslední košili, a ne poslední.
Po celý svůj životní styl byli patmirští typičtí kosmopolitní obchodníci. Mnoho z čistě obchodních zájmů dokonce získalo druhé, římské, jména, ačkoli to byla symbióza Aramejců, Semitů a Arabů. Ve stejné době, lidé Palmyry, chránili své bohatství před králíkem, použili římské zážitky, s neustálými letáky omezujícími rozhořčení chudých a nespokojených mas. V Palmyře nebyli žádní hladoví lidé. Za tímto účelem byly distribuovány tesserye - druh žetonů ve formě mincí, které majitelům poskytly právo podílet se na distribuci jídla, pohřebních svátků a svatebních hostin, navštívit divadlo a užívat si dalších PLEASURES. S pomocí tessery bylo možné vyrazit na cestu a poté, co ji představil v cizím městě osobě, která byla považována za „přítele a hosta“Palmyry, obdržel jídlo a ubytování zdarma. V některých případech tessera hrála roli talismanů pod záštitou konkrétního božstva, takže jména jejich majitelů nejsou římská, ale místní. Od nich také můžete najít jména rodů a dědičných profesí.
Polyteismus Palmyrans byl vysvětlen mnohonárodnostní populací a přítomností vícerodních obchodníků. S nimi přicházeli bohové ze všech koutů východu. Zde Atar-gatis, Ishtar, Anahita, Tammuz, Allat, Ardu, Tarate, Manu, Nebo a stovky dalších „pokojně koexistovaly“Ale většina chrámů byla postavena na počest boha slunce (Bol, - Bel - Baal). Měl desítky hypostáz, například Malak-Bol - Slunce noci, nebo Mahakova postel - Posel, nebo Baal Shamen - Hrom a blesk, je velký a milosrdný. Je nemožné, aby nezasvěcená osoba pochopila palmyrský polyteismus hned za pálkou. Je pravděpodobné, že sami Palmyranové, stejně jako Egypťané, neznali všechny své bohy. Neměli by ani čas, prostředky, ani fyzickou sílu, aby mohli ctít všechny. Proto se zaměříme na hlavní věc. Toto je sluneční trojice Bel-Bol, Iarih-Bol a Ali-Bol,v mnoha ohledech podobná analogické egyptské trojici Ra-Hor-Akht. Hlavním z nich je Bel-Bol a nejslavnější chrám Palmyra - chrám Slunce, který se stal prototypem chrámu v Baalbeku (Baalbek - doslova „Údolí slunce“), byl umístěn mimo hranice města. Zároveň je to největší chrám v Palmyře, po Roenniy ve II. Století.
Chrám stojí na prodlouženém základu uprostřed obrovského nádvoří obklopeného sloupy. Jeho délka je 60 metrů a jeho šířka je 31. Do chrámu vedou tři vchody zdobené portály, které jsou zase zdobeny reliéfy basů. Jeden z nich zobrazuje obětní průvod: ženy pokryté závoji, pochod za velbloudy. Tento reliéf je tichým důkazem toho, že to nebyl islamista, kdo uvedl chadora na východě.
Je téměř nemožné popsat celý grandiózní komplex chrámu, to je třeba vidět. Řekněme, že ve své vznešenosti může být bezpečně postaveno na stejné úrovni jako Koloseum a že prvky řecko-římského architektonického stylu v něm mírumilovně koexistují s východními tradicemi. Například, podlahové trámy byly korunovány ostrými trojúhelníkovými zuby, jako v Babylonu, a hlavní města byla vyrobena z bronzu, které byly odstraněny a roztaveny mariánskými legionáři Aurelianů. Sám Aurelian se pokusil v Římě postavit podobný chrám Slunce a dokonce na něj utratil 3 000 liber zlata, 1 800 liber stříbra a všechny klenoty královny Palmyra.
Později Arabové použili ruiny chrámu jako podpůrnou pevnost v boji proti křižákům, budova byla těžce poškozena, ale ve srovnání s jinými památkami přežila dodnes v uspokojivém stavu.
Chrám Slunce však není hlavní atrakcí Palmyry: hlavní ulice, počínaje Arc de Triomphe, postavená kolem 200 a procházející celým městem od jihovýchodu k severozápadu, vytvořila svou celosvětovou slávu. Double Arc de Triomphe nestojí přes ulici, ale pod úhlem - aby na tomto místě narovnal ohyb. Paradoxně se stejná architektonická technika opakovala v severní Palmyře - Petrohradu: jedná se o oblouk budovy generálního štábu.
Délka hlavní ulice je 1100 metrů. Skládal se z vozovky široké 11 metrů, orámované po celé délce sloupy [34] a dvou krytých chodníků o šířce 6 metrů. Na obou stranách chodníku byly řemeslnické dílny, které byly také obchody. Korintské sloupy (jejich celkový počet ve starověku byl nejméně 1124) dosáhly výšky 10 metrů. Na zvláštních projekcích sloupů byly vystaveny konzole, někdy vyšší, někdy nižší, vyřezávané busty obchodníků, vůdců karavanů a osob, které poskytovaly služby městu. Za charakteristický rys lidí z Palmyry lze považovat skutečnost, že krasy dali jeden na druhého, nikoli na sebe. Sloupy centrálního náměstí - agora - nesly asi 200 soch. Navíc existoval „lokalizmus“: na severu byly sloupy zdobeny busty úředníků,na jihu - řidiči karavanů „synodiarchové“, na západě - vojenskými vůdci, na východě - archony a senátory. Celá šlechta oligarchické republiky, kde vládly „Rada a lidé“pod dohledem Říma, byla velmi jasně představena. Později se na pamětních sloupcích objevily busty členů monarchicky vládnoucí dynastie Odenate. Nosili nádherné římské tituly: „Head of Palmyra“(„Ras Tadmor“), římský konzulární úřad, římský císař na východě, vůdce Římanů na východě. Samotné busty k nám přišly v jednom výtisku [35], ale nápisy, které hovoří o svazcích, přežily:Nosili nádherné římské tituly: „Head of Palmyra“(„Ras Tadmor“), římský konzulární úřad, římský císař na východě, vůdce Římanů na východě. Samotné busty k nám přišly v jednom výtisku [35], ale nápisy, které hovoří o svazcích, přežily:Nosili nádherné římské tituly: „Head of Palmyra“(„Ras Tadmor“), římský konzulární úřad, římský císař na východě, vůdce Římanů na východě. Samotné busty k nám přišly v jednom výtisku [35], ale nápisy, které hovoří o svazcích, přežily:
"Tato socha je Septimius Hapran, syn Odvnatu, nejzářivějšího senátora a hlavy Palmyry, který ho nese Aurelius Owl, syn Marie Owl (kdo je), syn Rasaiya, bojovník legie, který stojí v Boy-re, v měsíci Tishri, rok 563 ". [36]
"Socha Septimiuse Odenatus, nejskvělejšího konzulárního konzulta, našeho pána, který pro něj vztyčila komunita kovářů pracujících ve zlatě a stříbře na jeho počest v měsíci Nisanu 569".
Během svého rozkvětu byla Palmyra postavena s luxusními veřejnými budovami, portiky, chrámy, soukromými paláci a lázněmi. Ve městě bylo také divadlo obklopené půlkruhem (opět) sloupů, i když ne tak velkých jako v jiných helénistických městech, ale postavených přímo v centru.
Na první pohled se zdálo, že město a především „lesy“sloupů byly zcela vyrobeny z mramoru. Mramor byl skutečně dovezen - z Egypta. Dosud nebyl způsob, jakým byl (a žula) dodán do Palmyry, neznámý (je možné, že byl přepravován buď polotovar nebo hotový výrobek). Nejoblíbenějším stavebním materiálem ve městě byl místní vápenec - měkký kámen, který úspěšně napodobuje mramor. Její lomy byly umístěny dvanáct kilometrů od města. Metoda extrakce byla také egyptská: dřevěný kůl byl vytlačen do přírodní trhliny nebo vyvrtané díry, která byla hojně napojena vodou. Kolík se zvedl a odtrhl blok od skály. Pak byl kus vyřezán a odvezen do města. Tento vápenec měl zlatou barvu a bílou s růžovými žilkami. Byl to on, kdo vytvořil krásu Palmyry, která se po staletí neztratila.
V zájmu spravedlnosti je třeba poznamenat, že samotní Palmyransové nešetřili peníze na výzdobu svého rodného města. Vyzdobili tři vchody do Chrámu Slunce zlatými panely, není třeba hovořit o nákladech na stříbro, měď a bronz. Teď si jen můžeme představit, z čeho je zápach z nekonečného příchodu z celého světa karavany a stáda v jednom z nejkrásnějších měst starověku! Jak byli bezdomovci psy špinaví na základně nejkrásnější sbírky sloupů na světě! Pravděpodobně zde byly epidemie časté a rozšířené.
Ale kromě toho, žijící Patmyra, byla ještě jedna - Údolí hrobek. Jeho jedinečnost vyděsila již ve středověku a dala vzniknout nejúžasnějším příběhům a legendám. Hrobky zde byly postaveny z vápence. Představují místnost, čtvercový nebo obdélníkový (4–5 x 5–9 metrů), zdobený pilastry a zakřiveným stropem. Předkové hrobky často připomínaly malé byty. Uvnitř byly 2–3 sarkofágy, jejichž reliéfy nesly informace o životě majitele. Ale samotný majitel nebyl uvnitř, byl pohřben v žaláři. Nenaleznete zde balzamované mrtvoly. Nedávno při výstavbě ropovodu narazili na hrobku, která byla pod podlahou neobjevené povrchové struktury. Pod ní byla krypta se třemi průchody ve tvaru písmene T. Stěny obsahovaly šest řad vodorovných hrobních výklenků. Každý byl pokryt deskou s reliéfní poprsí zesnulého. Celkem bylo v této hrobce započítáno tři sta devadesát hrobů. Velký rod? - ukázalo se, že ne. Podnikatelé Palmyry počítali, že budování vlastního hrobu bylo nákladné, a proto prodali „místa“jiným rodinám.
Mezi Palmyrou však byli lidé, kteří se nechtěli „dostat do podzemí“. Postavili pro sebe a své rodiny vysoké kamenné věže 3 až 4 podlaží vysoké (jeden až pět poschodí vysoké) s balkony. Hrobky přežily v nadmořské výšce 18–20 metrů av mnoha případech sestupovaly do údolí podél svahů hor. Vítr v nich vytéká nepřetržitě a vyvolává strach i těch nejodvážnějších. Byly zde pohřbeny balzamované mrtvoly a zde nenajdete řecké ani římské nápisy, vše je v aramejštině. Jsou umístěny nad předními dveřmi:
"Hrobku postavil na vlastní náklady Septimius Odenatus, nejoslnivější senátor, syn Khairan, syn Wahaballat, syn Natzor, pro sebe a jeho syny a vnoučata navždy, kvůli věčné slávě", Ale obvykle se římská jména zesnulých neuvádějí na úponech hrobek.
Běda! Toto je obraz Zabdy, syna Mokima, jeho manželky Baltikhan, dcery Atafniho. ““
Obrazy zesnulých - pohřební sochy - byly vyřezávány v plné věrohodnosti as maximální expresivitou. Dokonce i náušnice v uších byly vyřezávané. Byly také obrazy ve stylu portrétní malby Fayum.
Balkón byl postaven uprostřed výšky věže - s pilastry, sloupy a střechou. Byla na něm postel a na posteli byla socha zesnulého.
Jednou z nejvýznamnějších architektonických hrobek je věž Yamlik: její strop je modrý jako obloha.
Věže jsou nejstarší budovy v Palmyře a přežily město. Nedotkl se jich osudový osud státu, který existoval nejméně dvě tisíciletí, který na konci zažil čas hlasité slávy, zhroutil se z nadhodnocení svých schopností a zanechal v paměti sebe podmanivý obraz neméně mocné královny než Kleopatry. Tak se to stalo.
Římané ve 3. století před naším letopočtem E. našel oligarchickou republiku v Palmyře. Nic nezměnili, ani bez síly, nebo jim tato situace vyhovovala. Nicméně, blíž k II. Století nl. E. ve státních monarchistických tendencích převládal: do popředí se dostal klan Odenates.
První z Odenates obdržel římské občanství za vlády Septimiuse Severuse (193-211). [37] Přirozeně se stal známým jako Septimius Odenatus. Další Odenate je již římským konzulem. Jeho syn Septimius Khayran obdržel (nebo udělil) titul „hlava Palmyry“(„Ras Tadmor“). Syn Hairan, manžel královny Zenobie, známý jednoduše jako Odenat, byl nucen stát se politikem a vojenským vůdcem, prakticky nezávislým na Římě, za což mají v první řadě vinu sami Římané. Jejich politika na východě byla jednoduše znepokojivá. Peršský šáh z Sassanidské dynastie Shapur I, využívající tohoto, okupoval Arménii, Severní Mezopotámii, Sýrii a část Malé Asie. Císař Valerian se proti němu postavil, ale Římané v bitvě o Edes utrpěli drtivou porážku a 70 000 vojáků bylo zajato. Valerian byl s nimi uvězněn,kde zemřel o něco později: nebyl nikdo, kdo by ho zachránil nebo vykoupil, vojáci si už pro sebe vybrali jiného císaře.
Hlava Palmyry, Odenat, dokázala zabránit Peršanům v přístupu na jeho území, dokonce porazil několik Shapurových pokročilých odloučení. Ale Odenath se vůbec nezúčastnil vážného boje: tělo masa obchodníků, především chtěl mír, aby mohl klidně obchodovat jak s Římany, tak s Peršany. Zdálo se, že si ho Shapur vůbec nevšiml. Pomalu ustoupil do Eufratu s bohatou kořistí. Odenath poslal Shapurovi dopis poslušnosti. Tomu nerozuměl:
- Kdo je tento Odenath, který se odvážil psát svému pánovi? Pokud se odvážil zmírnit trest, který na něj čeká, nechal ho přede mnou klouzat s rukama svázanými za jeho zády. Pokud tak neučiní, dejte mu vědět, že ho zničím, jeho rodinu a jeho stav!
Shapur hodil Odenatovy dary do Eufratů.
Co měl Odenate dělat! Po smrti dalších syrských králů se stal jediným de facto vládcem římského východu a zbytky římských legií. S meči těchto vojáků vyčistil perské provincie v Asii a Sýrii a také překročil Eufrat a zajal mezopotámská města Nisibis a Karra. Dvakrát se přiblížil k perskému hlavnímu městu. Římský císař Gallienus poděkoval Odenatesovi a oslavil pro něj vítězná vítězství.
V roce 267 padl Odenath do rukou svého synovce. Spolu s ním zemřel jeho nejstarší syn Herodes z prvního manželství. Mnozí cítili, že synovcova ruka vedla Odenathovu druhou manželku Ze-nobia. Později byla tato verze nepřímo potvrzena, protože prostřednictvím dynastických manipulací získal titul vice-císaře a „vůdce Římanů na východě“mladý syn Odenat a Zenobie - Vakha-ballat. Zenobie získala právo na regency a Palmyra, která vládla Sýrii, která je součástí Malé Asie, Severní Mezopotámie a Severní Arábie, měla královnu.
Arabské jméno Zubaidat (doslova „žena s krásnými, hustými a dlouhými vlasy“) bylo změněno na řeckou Zenobii, což znamená „druhý host“a bylo docela v souladu se statusem druhé manželky. Kromě toho Zenobie nebyla rodákem z Palmyry. Narodila se v chudé beduínské rodině, která se potulovala poblíž města. Říkají, že v době zenobie Zenobie byly všechny planety v souhvězdí Rakovina a Saturn zářil jasně na obloze. Co to znamená? - je lepší se zeptat astrologů. Říkala se jí také krásná fénická, cikánská židovská žena. Sama Zenobie, ne příliš rozpačitá, vedla její ROD z královen Dido, Kleopatra a Semiramis. Zůstává záhadou, jak se Zenobie dostala do kruhu těch, kteří byli u moci. Proč si to všimli vládci Palmyry?
Současníci jednomyslně svědčí o tom, že měla mimořádnou sílu duševního vlivu, jinými slovy, byla čarodějnicí. Nebo psychické, což je totéž.
Mnoho popisů Zenobie a jejích obrazů přežilo, včetně bronzových mincí ražených v Alexandrii, které se také podrobily královně Palmyry. Tyto mince se stále nacházejí na stranách syrských silnic. Římský historik Trebellius Pollio to popsal takto:
"Měla všechny vlastnosti nezbytné pro velitele velitele;" pečlivě, ale s úžasnou vytrvalostí uskutečnila své plány; přísně vůči vojákům, nešetřila se v nebezpečí a válečných výsadách. Často šla pěšky na 3-4 mil v čele své armády. Nikdy nebyla vidět v nosítkách, zřídka v kočáru a téměř vždy na koni. V různé míře kombinoval vojenské a politické talenty. Věděla, jak se přizpůsobit okolnostem: krutost tyranu, velkorysost a velkorysost nejlepších králů. Prudká v kampaních se obklopila perským luxusem. Šla na shromáždění v purpurových šatech, osprchovala se drahokamy a na hlavě měla přilbu. ““
Štíhlá, štíhlá postava, neobvykle zářící oči a oslňující zuby, tmavá pleť a tělo. Zenobia podmanila každého svou krásou, ať už na palmyrském trůnu, ve vojenské kampani nebo na nemoderních osvobozeních s jejími vojáky. Nebyla to jen válečník, ale také filozof. Znala řecké a koptské jazyky, dělala zkrácenou práci o dějinách východu, vytvořila v Palmyře filosofickou školu neoplatonistů v čele s řeckým filozofem Longinem. Poté, co si v Yabrudě vybudovala letní rezidenci, schovala v jeskyních první křesťany. Téhož léta se její beduínští příbuzní potulovali a potkala se s věštcem, který předpovídal její budoucí úspěchy, zradu starého přítele a konec svého života - ve zlatě, ale v chudobě a studu.
Zenobijské náboženské a filozofické koníčky jí daly důvod se hádat se Shapurem I., který byl pod vlivem Kartira, hlavy perských kouzelníků. Zenobia shromáždila obrovskou armádu a začala bojovat s Peršany s různým úspěchem.
Řím už nemohl tolerovat vzestup Palmyry na východě. Zenobie ztratila veškerý smysl pro proporce. Oficiálně prohlásila nezávislost na Římě, obdařila se názvem „Augusta“a pojmenovala svého syna Augusta. - jméno císaře. Na konci roku 270 našeho letopočtu zastavil dědic Gallienus - císař Aurelian - jednání s vyslanci Palmyry a vrátil Egypt, který Palmyra vlastnil „nelegálně“. Zenobia se okamžitě smířila se Shapurem, ale bylo příliš pozdě na to, aby se něco změnilo. V roce 271 se na východ přesunula obrovská římská armáda - přes Malou Asii, pohoří Taurus a Cilician Gate. Na březích Orontes byli Palmyranové poraženi a ustoupili do Antiochie. Palmyrianský velitel Zab-da šířil ve městě pověst, že římská armáda byla poražena. Našli muže, který vypadal jako Aurelian a vedl ho ulicemi pro pobavení davu. Tímto způsobem vyhráli čas,Palmyrans bez zábran procházel Antiochem. Aurelian je následoval a brzy se přiblížil ke stěnám Palmyry. Obléhání opevněného města začalo velkými zásobami potravin a zbraní. Aurelian informoval Řím: „Nemohu vám popsat, senátorských otců, kolik vrhacích strojů, šípy a kameny mají. Neexistuje jediná část zdi, která nebyla zesílena dvěma nebo třemi balisty."
V korespondenci se dále objevuje válka mezi Římem a Palmyrou.
"Aurelian - Zenobie." Váš život bude zachráněn. Můžeš ji vzít někam, kam tě umístím. Vaše šperky, stříbro, zlato, hedvábí, koně, velbloudy, pošlu do římské pokladnice. Budou dodržovány zákony a předpisy lidí z Palmyry. “
Zenobii na Aurelian. Nikdo jiný, než jste se odvážil zeptat na to, co požadujete. To, co lze získat válkou, musí být získáno odvahou. Požádáš mě, abych se vzdal, jako bys si nebyl úplně vědom toho, že se královna Kleopatra rozhodla zemřít, než zažít její velikost. Perští spojenci, které očekáváme, nejsou daleko. Saracens (Arabové) jsou na naší straně, stejně jako Arméni. Syrští lupiči, Aurelian, porazili vaši armádu. Co kdyby to byla vojska, která očekáváme ze všech stran; Přijít? Takže umístěte svou aroganci, se kterou nyní požadujete mou kapitulaci, jako byste byli všude vítězem. “
Spojenci však nespěchali. Palmyra by na dlouhé obléhání neměla dost síly. Ve městě se objevil duch hladu, začaly nemoci. Za temné noci Zenobie, která vzala s sebou syna Wahaoallatu a několika blízkých spolupracovníků, tajně uprchla z města a oklamala římské strážní stanoviště. Na velbloudech se dostali
na perskou hranici a už se dostali do člunu, který překročil Eufrat, když je pronásledoval. Zenobie byla zajata.
Když se to dozvěděli, Palmyrans přinesl klíče do města Aurelianovi. Císař jednal s Zenobií a Wahaballatem laskavě. Město ani měšťané nebyli ovlivněni. Soud byl jmenován nad doprovodem Zenobie a jejích vojenských vůdců. Mnoho bylo popraveno, včetně filozofa Longinuse. Sama Zenobie ho zradila: odmítla napsat urážlivý dopis Aurelianovi a tvrdit, že byl napsán filozofem. Takto se naplnila první predikce štěstí.
Aurelian dychtil do Říma, dychtil oslavit svůj triumf. Ale pár měsíců poté, co Aurelian opustil Asii se zajatcem, Palmyra se vzbouřil a zabil římskou posádku. Tentokrát Aurelian, vracející se s armádou, vydal rozkaz zničit město. To se stalo v roce 272. Aurelian zničil komunitní strukturu Palmyry, čistě okradl Chrám Slunce a přenesl všechny cenné dekorace do nového Chrámu Slunce, který stavěl v Římě.
Zenobie poté, co ztratila království, přežila své zříceniny a zkázu, nespáchala sebevraždu, jako její „relativní“Kleopatra, i když v dopise hrozila. Ale Longinus napsal dopis a byl v Hádech po dlouhou dobu.
Její krása znovu jasně zářila během triumfálního průvodu, když byla vězně, zapletená do zlatých řetězů, před řadou kočárů s vlastními poklady, šla bosá, vlasy měla volné a hodila do davu tolik pohledů, že je mnoho nesneslo a odvrátilo se. Zbytek života strávila v Římě, ve vile svého nového manžela, římského senátora.
Zničená Palmyra již není vzkříšena. Obchodníci poslali své karavany po jiných trasách. Uplynula staletí. Písečné pouště zakrývaly kvetoucí oázu: nikdo s nimi bojoval. Poslední obyvatelé Palmyry - Arabové - se schoulili v chatkách na nádvoří chrámu Slunce. Ale i tyto domy byly nakonec vyprázdněny. Okamžitě a jako by se z ničeho nic objevilo pod syrským nebem, moc se najednou rozpadla. "Není to sen?"
V. Batselev