Část 1. Předání vědeckým konspiračním teoriím.
Naposledy jsme se zmínili o zakladateli politické vědy, Nicolu Machiavellimu. Jeho hlavním přínosem pro budoucí vědu byl veřejný objev přirozeného rozdílu mezi politickou logikou rozhodnutí a jednání obyčejných nebo dokonce elitních, ale nikoli politických. Například logika velitele v armádě se neshoduje s logikou velitele, natož velitele velitele. Zároveň musí být logika rozhodnutí a jednání politického vůdce skryta před podřízenými ze společnosti, aby nedošlo k narušení samotné možnosti správy a integrity systému.
Empirický popis logiky politika, „panovníka“, který byl nucen uchýlit se k vychytralým a někdy zákeřným metodám jednání s „partnery“, na jedné straně pomohl mnoha panovníkům moderní éry a na druhé straně je více než jednou vedl k pokušení excesů. Protože „machiavellianismus“je medaile ze dvou stran a jeho aplikací je dvojsečný meč. Politik není jen povinen bojovat o moc zákeřnými metodami, ale také nesmí ničit politickou jednotu země, založenou na důvěře lidí a dodržování sjednocujících hodnot.
Tyto dvě podmínky určují symbolický kapitál (charisma) - úspěch politika v boji proti konkurentům, který společnost vnímá jako boj mezi dobrem a zlem. Známá chvála politika je o tom, že „tkaničky“intrik, které jím propletené, nemají na špatné straně viditelné uzly. Starověcí mudrci opět nazývali ideálem vládce politikem, který zjevně nezasahuje do dění vůbec, ale zároveň si zachovává svůj vysoký status a charisma, i když je zděděn. Například jedním z nejklidnějších a nejúspěšnějších bylo krátké období vlády poutníka cara Fjodora Ioannoviče, kdy všechny očistné uzly tvořily obraz švagra Godunova.
Alexander I, který byl oficiálně zapojen do vyjednávání na nejvyšší evropské úrovni, použil podobnou strategii k zachování image přesunutím všech vnitřních problémů na „dočasného pracovníka“Arakčeva. Upřímně řečeno, Tsar Alexander, se svým obrazem dobře míněného a něžného romantického reformátora, po dlouhou dobu uspěl mnohem lépe než jeho moderní protějšek Vladimir Putin se svým původním obrazem zákeřného chekisty.
A obecně, v naší cynicky osvícené době je pro společnost obtížné představit si brilantního hrdinského idealisty na hlavě státu, s výjimkou možná velmi malého, a to je stěží. Naopak, společnost snadno věří v mazaný, mazaný a vlastní zájem politiků. Pokus politiků vést nebo vylíčit dobroty okamžitě způsobí vlnu zvěsti, klepů, insinací, nádivek a dohadů od všech konkurentů a odhalí opoziční zprávy zavěšené na krásném krajkovém intriku nejen spoustu špinavých uzlů, ale i všech psů.
Moderní politici proto spíše soutěží v cynismu, zradě a zradě, ale současně cynicky osvícená společnost očekává od vládce pouze jednu věc, že celý tento cynismus je namířen proti nepřátelům a alespoň částečně v zájmu země a lidu. Avšak i v naší době, kdy jsou sociální požadavky na čistotu charismy velmi minimální, se politickým vůdcům podaří najít ty, kteří jsou mimo měřítko. Například Hillary s jejím negativním charismatem: Servergate, Bengazigate, Whitewatergate, Sandersgate, nyní také Mullergate, na základě rozkazu od Hillary učinit fiktivní usvědčující důkazy proti Trumpovi.
Politická logika Machiavelliho je přísně obrácena naruby a zdá se, že kázeň v řadách zřízení a americká média jsou podporována právě obecným strachem ze zhroucení systému tváří v tvář porušování všech psaných a nepsaných zákonů a mravů. Hrozba úplného morálního, a tedy i politického kolapsu způsobuje, že celá elita tvrdohlavě vysílá verzi intervence zákeřného Putina, který se, bohužel, „sračky v kalhotách“na americké elitě, omámil beztrestně. Možná si lidé tuto verzi popadnou a po nás i povodeň …
Propagační video:
Poté, co se potopila na pokraj politického cynismu a morálního úpadku, byla společnost stále vyděšená a další část se snaží nepodobat, že je vše v pořádku, ale vrátit se k konzervatismu, tradičním hodnotám. Naštěstí, tlačení pryč od Hillaryho pole bez morálních brzd tlačí k takovým cynikům, jako je Trump a Putin, kteří podle všeho jednají ve prospěch společnosti a na této konzervativní vlně. Rozštěpení a strach v elitách, obecná neochota elit vrátit se k tradiční morálce, však vytváří chaotický obraz těchto dvou vln - liberálně nemorálních a kontraflexních vln. Obecně může pokus starých buržoazních elit o návrat do éry nevinné mládí humanismu poskytnout vnější kosmetický účinek omlazení, ale nevyléčí metastázy.
Obecně lze říci, že politické a ideologické metody západních elit, založené na teorii počátku 16. století, dosáhly pokraje a byly vyčerpány stejným způsobem, jako byly vyčerpány politické a ekonomické metody spolu s koncem globální expanze, která začala ve stejné době, před 500 lety. … To znamená, že je čas postoupit alespoň trochu dále - od Machiavelliho a doplňujících se empirických zobecnění v srdci elitní politické analýzy - k hlubšímu pochopení subjektu a mechanismů politické moci. Bez tohoto nového porozumění a alespoň částečného povědomí elit je nemožné se dostat z hluboké krize způsobené vyčerpáním předchozích metod a znalostí. Můžete pouze zmrazit, zachovat systémovou krizi, ale znovu a znovu se projeví v cyklických útocích.
Pokračování: Část 3. Od Clausewitze po Stirlitze.