Katalánský Raimund Llull je filozof, básník a teolog. Zakladatel západoevropského orientalismu. Katolicismus nezná fenomén hlouposti, ale Llull byl téměř jediný pošetilý člověk na Západě. Zanechal hlubokou stopu ve filozofii, teologii, logice, pedagogice a literatuře.
Ramon Llull nebo Raimundus Lullus, známější latinizovaná forma jeho jména, se narodil v roce 1232 v Palma de Mallorca, který byl podmaněn Araby krátce před jeho narozením (1229). Jeho otec byl rytíř z Katalánska. Ramon byl ušlechtilý, bohatý, užíval si záštitu mocných, strávil svou mládí ve vzpouře u dvora krále Aragona Jamese I. Ve zralějších letech byl seneschalem u dvora krále a mentorem Infante, budoucího krále Jakuba II (Jaume II - Jaume II de Mallorca). Podle jedné z mnoha legend, Llul, před jeho obrácením, pronásledoval krásného cizince, jezdil do kostela na koni.
Oženil se v roce 1257. Jeho žena Blanca mu porodila dvě děti. V roce 1263 měl třicetiletý Ramon, když skládal milostnou báseň věnovanou vdané ženě, podle svého přiznání pětkrát vizi ukřižovaného Krista. Opustil svůj dvorní život a rodinu a usadil se na opuštěné hoře Miramar, kde později několik jeho studentů založilo malý klášter. Sám Ramon nikdy nevstoupil do mnišství nebo kněžství.
Svůj odchod popsal ve 12. kapitole své mystické knihy „Kniha milenců a milovaných“(Llibre d'amic e amat): obklopen univerzálním opovržením? “Milovník odpověděl: „Aby si zasloužil zásluhy mého Milovaného, kterého lidé spíše nezaslouženě nemilují, než miloval a oceňoval podle zásluh.“Vědci přisuzují tuto knihu, ve které překonal rozpor mezi filozofem a básníkem, rané době Lleulovy práce. Možná to bylo napsáno v roce 1276. „Milencem“v Llulově básni je oddaný křesťan a „Milovaný“je Pán.
Llule se vzdal svého rodinného, majetkového a společenského života a vydal pouť do Rocamadouru a Santiaga de Compostela a měl v úmyslu odjet do Paříže, aby získal hluboké teologické vzdělání. Řídil se však radou vysoce uctívaného Raymunda de Peñaforta, který doporučil, aby Llul zahájil misijní práci na Mallorce, jejíž populace byla v té době většinou muslimská. Na ostrově Ramon studoval arabské a hebrejské jazyky, východní (zejména Sufi) moudrost. Tato znalost byla nezbytná pro polemiku s nevěřícími.
V životě Llulu došlo ke kolizi s otrokem Moor, který ho učil arabštinu. Když žák během procesu učení začal islám násilně hanobit, otrok se na něj vrhl nožem, což Llulovi téměř stálo život. Otrok, který byl uvězněn, spáchal sebevraždu. To na Ramona velmi silně zapůsobilo, což se odráželo v jeho práci. Lleul opakovaně připomněl tento incident ve svých autobiografických spisech.
S podporou svého korunovaného patrona Jaume II. Založil Llul na Mallorce v Miramar, první cizojazyčné škole v Evropě, v níž mniši studovali arabské, hebrejské a chaldejské (staro církevní syrské jazyky). Jako moderní vědec V. Ye. Bagno píše: „Nejdůležitějším úkolem Západu byl (Ljul) také přeměna Tatarů na křesťanství, které krátce před jeho narozením zničilo Kyjevskou Rus a představovalo vážnou hrozbu pro křesťanskou civilizaci. Tohoto úkolu bylo z jeho pohledu relativně snadné dosáhnout, protože v té době to bylo ještě o pohanech, mnohem méně vytrvalých ve své víře než muslimové a Židé. ““
V knize pohanů a tří moudrých mužů, psané v arabštině, Llul říká, jak si pohan po vyslechnutí argumentů Žida, muslima a křesťana vybral katolicismus. Ve skutečnosti, jak víme, vrchol Khazar Kaganate vyznal judaismus, Tatáři dávali přednost islámu a Rusové následovali byzantský model.
Propagační video:
Samotný Ramon Llule projevoval váhání mezi katolickými řády, mezi dominikány a františkány. Negone si vytvořil vztah s dominikánskými úřady, které by mohly podporovat jeho misionářské plány. Dominikáni nemohli pomoci, ale schválit Lleulova obvinění proti Albigensianům a troubadourům, jeho vášnivá polemika s Averroes, kteří v Sorbonně převládali. Pro katolické ortodoxní věřící se ukázalo, že Llulova hluboká znalost arabské filozofie a logiky, znalost Sufiho mystiky a kabbalistické moudrosti je nepřijatelná. Dominikáni přímo obvinili Llulla z kacířství.
„Františkáni naopak tvrdili, že Lleulovy myšlenky jsou podobné myšlenkám jiných křesťanských myslitelů,“poznamenává V. Ye. "Je tedy zřejmé, že to byla podoba, která se současníkům zdála zvláštní a nepřijatelná."
V „Průvodci inkvizitorům“(1358) N. Aymerich obvinil Lleula z kacířství z toho důvodu, že Ramon Lleul nebyl ve víře silný, a proto ani nevěnoval tolik nepřeměněné nevěřící, protože on sám byl zapleten jejich zhoubným vlivem, takže jeho spisy byly pro oddané katolíky nepřijatelné.
"Ve společenském chování Ramona šílence (Ramon lo foll) existuje prvek hlouposti, jak sám sám rád říkal," svědčí V. Ye. Bagno. - To je o to důležitější, že katolická Evropa neznal pošetilost jako sociální jev. Není vyloučeno, že pro Ljul (stejně jako pro starověké ruské svaté blázny) byla v tomto smyslu zkušenost muslimských dervišů významná, s níž ho osud nepochybně spojil během jeho misijních putování. ““
Sám Ramon Llul hodně přispěl ke vzniku legend o sobě. Ačkoli je přesně prokázáno, že nikdy nebyl mnichem a knězem, ani alchymistou. Toto je jméno nedokončené básně Alexeje Konstantinoviče Tolstého, věnované Lullovi.
Moderní vědci argumentují, že prakticky nevíme nic o okolnostech smrti 84letého Ramona Llula, o kterém se předpokládá, že k němu došlo na začátku roku 1316, na cestě z Tunisu na Mallorku. Podle pověsti muslimští Arabové pobuřeni útoky misionáře na islám na něj hodili kameny. Janovci, kteří byli v Tunisku, mezi nimiž byl předek Columbuse, přivedli Llulovo tělo na Mallorku, kde byli pochováni s vyznamenáním v klášteře sv. Františka - Sant Francesce.
Raimundovi Llullovi se připisuje tvorba více než tří set děl (v katalánštině, latině a arabštině). „Jako filosof se stal tvůrcem Ars Magny -„ stroje pravdy “,„ logického stroje “- velkolepého těla znalostí středověkého člověka, jehož podstatou bylo to, že kombinací v určitém pořadí jasně zavedené základní pojmy přicházejí s použitím chytře navržených tabulek, postavy a točivé kruhy, k teologickým a filozofickým pravdám zjevným všem, “píše Bagno. Llule vytvořil integrální filozofický systém, jehož tradice pokračovaly Agrippa Nettesheim, Nicholas Cusansky, Giordano Bruno a Hegel.
Četné pokusy kanonizovat Ramona byly proti teologům, kteří odmítli doktrínu Neposkvrněného početí Panny Marie, jehož Llul byl horlivým heraldem, a proto nebyl ani formálně blahorečen. Llull je uctíván jako liturgie u františkánů.
Lullovo jméno je zmiňováno ve vynikajících dílech světové literatury: Gargantua a Pantagruel od F. Rabelaise, Gulliver's Travels od J. Swift, Gaspard from the Dark francouzským romantikem A. Bertrandem, v dílech J. L. Borges a Humberto Eco.
Booker Igor